CN JEUNE SARTE DE SAMARKAND

récite une courte prière et les formules d'usage ; il entend la déclaration du fiancé qui articule les paroles consacrées par la loi ; puis il reçoit, par l'intermédiaire d'une personne chargée de sa procuration, celle de la fiancée qui n'est jamais présente. On passe écritures de l'acte de mariage avec les conditions arrêtées par les parties, et les témoins instrumentales apposent leur signature sur ce document qui tient lieu de contrat.

HABITATIONS ET MŒURS

Après ces formalités seulement, le marié, revêtu du khalat d'honneur que l'on a préparé à son intention,- se rend dans le département des femmes, où la jeune fille, voilée de tulle, se tient derrière un rideau. Il écarte le rideau ainsi que le voile et. contemplant pour la première fois le visage de celle qu'il vient d'épouser, il se regarde avec elle dans un miroir qu'une matrone de la maison leur met sous les yeux.

Toutefois cette entrevue est de très courte durée et, bientôt après le festin qui la suit, le marié retourne chez lui avec ceux qui l'ont accompagné jusqu'ici.

Plus tard, dans la même soirée, les femmes de sa famille vont en cortège à la maison de l'épousée, afin de l'y chercher et de la conduire avec tous les effets de son trousseau dans l'habitation du « seigneur et maître », dont clic dépendra désormais.

Durant plusieurs jours, de nouveaux festins sont encore donnés par les chefs des deux familles ; mais ces festins sont toujours offerts séparément aux hommes et aux femmes (6|>.

Pour les funérailles il n'est plus question de la sage lenteur avec laquelle se préparent les cérémonies du mariage. On sait, en effet, que les Musulmans sont mis en terre le jour même de leur trépas, ce qui complique beaucoup la question de constatation définitive de la mort.

Comme la dépouille n'est jamais placée dans un cercueil, on se sert, pour la transporter à son dernier asile, d'une simple civière entourée de u convoi d'un mort au cimetière. draperies. Les membres

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