Voir plus loin, chap. vu

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l'œuvre des boLlandistes

ques, qui donnent parfois le moyen de fixer une leçon isolée, sont des guides trompeurs dans rétuàe de ses sources. Les anciens ignoraient tout cela. L'on n'étonnera personne en disant que la plupart des courtes notices consacrées, dans l'ancienne collection, à commenter quelques lignes de l'hiéronymien, auraient besom d'être revues, sinon remplacées, et que les nouveaux boUandistes se préoccupent de reprendre cette partie de l'œuvre qui a nécessairement échappé à la clairvoyance de leurs devanciers.

Lsi Gloria postuma forme partie intégrante du commentaire complet. Lorsque la popularité d'un saint se maintient pendant de longs siècles et s'étend à un grand nombre d'églises, la liste des monuments qui en gardent la trace prend nécessairement de vastes proportions. Chaque siècle y ajoute, et l'histoire du culte de certains saints est assez importante pour remplir à elle seule un gros volume.

C'est d'abord l'histoire de la fête, inscrite dans les martyrologes, dans les livres liturgiques, dans la littérature, dans l'art, dans les traditions populaires. C'est l'histoire des reliques du saint : la déposition, les translations, souvent aussi leur dispersion par des mains impies ou par des mains pieuses, non moins