XVI* SIÈCLE

Or, tout ainsi que la fortune d'Abelard se rendit admirable pour les diverses secousses qu'il receut, se trouvant tantost au-dessus du vent, tant os t au-dessous, aussi suis-je bien empesché de sçavoir quel jugement de bien ou de mal je dois faire sur son Héloïse. Car combien qu'elle se fust grandement oubliée de son honneur avecques luy, toutesfois je me fais presque accroire que ce ne fut point tant par une passion desreiglée, que pour les honnes et signalées parties d'esprit qui es toi eut en Abelard. Et qui me fait entrer en ce jugement, c'est quand elle quitta son espoux pour espouser une autre vie, aux yeux de toute la France, auparavant l'infortune de luy. J'ai veu une lettre qu'elle luy escrivit en latin, après qu'il se fust fait moine, c'est-à-dire lorsqu'elle se voyoit du tout forbannie de l'espérance de leurs attouchements mutuels, et néantmoins vous la verrez autant passionnée comme au plus chaud de leurs amours. Le dessus de la lettre est tel : Domino $uo, imopatri, etc. Là elle dit avoir leu tout au long la lettre par luy escrite à un sien amy, dans laquelle il faisoit un

TEST1B0NM VBTIRLM. 353

Ample discours de toute sa vie et de ses malheurs. Pour à quoy respondre elle proteste que tout ce qu'elle avoit fait avecques lujf n'estoit pour contenter sa volonté, ou volupté, ains celle seulement d'Àbelard : et que, combien que le nom d'espouse fust sans comparaison plus digne, toutesfois pour ne faire bresche à la dignité de luy : dulcius mihi fuit amicœ vocabulum, etc. : afin que [dus je m'humiliois devant toy, plus je te fusse agréable. Et finalement elle adjouste que quand l'empereur Auguste reviendroit au monde pour la vouloir espouser, elle aimeroit mieux estre réputée la garce de ce grand Àbelard, qu'impératrice de ce grand univers, et conclud en ces mots, qui me semblent très-beaux : Non rei effectué, sed efficientis affectus in crimine est : nec quœ fiant, sed quo animo fiunt, œquila$ pensât.

Voilà une résolution d'amour paradoxe. Car lorsqu'elle escrivit cette lettre, les monastères où l'un et l'autre s'estoient votiez, et l'infortune d'Àbelard cognuë à tous, la garantissaient de toute opinion d'impudicité ; toutesfois, passant par-dessus toutes les hypocrisies que les femmes ont accoustumé d'apporter en telles affaires, elle recognoist franchement n'avoir autre idée en soy que celle qui despendoit de celuy qu'elle avoit tant aimé et honoré.

BERTRAND D'ÀRGENTRÊ.

HISTOIRE DE BRETAGNE, LIV. I, CHAP. XI. XVI* SlÈCLt.

Quant aux lettres et cognoissance des disciplines et sciences, il ne se peut dire un plus lettré homme, ny plus versé es disciplines, qu'estoit Pierre Abaelard, natif du l)ourg de Pallais, au diocèse de Nantes, yssu de noble mai-

354 TESTIMONIA VETE M' M.

soi), vivant au temps rlu roy Louys dit le Jeune, fils de Louys le Gros, en Tan 1144, du temps de Oman le Gros, lequel fut si bien institué en toutes lettres, qu'on l'appela Universel, comme ayant compris tous les arts : il est vrai que la grande confiance de son esprit, et l'entière cognoissance et pratique qu'il eut de la dialectique pour toutes démonstrations, le rendit si admirable, et lui engendra aussi une telle asscurance de parler, qu'il tomba trop hardiment en erreurs absurdes, pour vouloir sousmettre à la raison de la démonstration humaine ce qui est de foy et de croyance, et n est subject ny compréhensible à la ratiocination de l'homme, pour advisé et bon juge qu'il soit; il le faut atteindre par la foy. II se mesla d'entrer si avant aux hauts secrets, qu'il y perdit le fonds, et pour occasion de ce furent faictes contre sa doctrine assemblées et conciles de l'Église, et rencontra cest homme en teste, sainct Bernard, abbé de Clervaux, depuis canonizé entre les saincts hommes de grande doctrine et saincteté de vie, et Anselme, Geoffroy d'Auxerre, et Pierre Maurice, abbé de Clugny, tous hommes de religion et de grand nom en la théologie, lesquels contredirent vivement le dit Abaelard cl sa doctrine, tellement qu'ils le contraignirent d'abjurer en plusieurs points, et outre plus bruslèrent ses livres, ayant usé d'une caution, qui fut de ne l'ouyr jamais parler de vive voix, teste à teste en dispute, ny en public, comme bien dit Othon de Frisingen, faisant en cela fort advisement, car quelque bon corps qu'ils eussent tous, le dit Abaelard estoit si exercé et prestde sa démonstration dialectique, que depuis qu'on venoit à la dispute, il envelopoit son homme en ses syllogismes et colections, si bien que de pas en autre d'une assumption une fois confessée, il lioit son contredisant, tellement qu'il ne pouvoit eschapper. C'est pourquoy il fallut qu'ils le condemnassent sur

TESTIMOMA VETKIIl M. 355

les livres et par examen de ses propositions, sans l'écouter de bouche à les défendre, pour ce qu'en dispulation contre les hérétiques on n'y profite jamais guère, car c'est sans cesse qu'on réplique.

Jean Rozelin, ou Raucelin, du mesme pays, en Tan 1 1 30, précepteur du susdit Abaelard, fut aussi un très grand philosophe, à qui Ton attribue l'invention de la nouvelle manière de disputer des matières philosophiques puisées de la doctrine d'Aristote, qui réduisoit toutes matières en questions disputantes et argumentations, dont elle a esté dicte questionnaire, et laquelle a esté trouvée si agréable, que les théologiens, légistes, médecins et grammairiens, l'ont receùe. Othon de Frisingen dit que Rozelin fut le premier qui inventa la science des vocables et noms qu'on dict termes en la logique, autres disent, que ce fut le dit Abaelard qui l'accommoda à la théologie. Tant y a, que de là s'engendrèrent deux sortes de factions entre les philosophes, lesquelles ont duré par les universitez de l'Europe l'espace de trois cents ans, les uns se disant Réaux, qui eurent pour leurs défenseurs Albert le Grand, sainct Thomas d'Aquin, Jean Duns dit Scotus. Quant aux Nominaux, ils furent introduits par Guillaume Ockain Anglois.