‹ Abailard et Héloïse; essai historique. Suivi des lettres d'Abailard et d'Héloïse. Traduites sur les manuscrits de la Bibliotheque nationaleChapitre 32 sur 51 · BERTRAND D'ARGENTRÉ · texte numérisé non relu

BERTRAND D'ARGENTRÉ

HISTOME DE BRETAGNE, LIV. I, C1IAP. XI. XVie SIÈCLE.

Quant aux lettres et cognoissance des disciplines et sciences, il ne se peut dire un plus lettré homme, ny plus versé es disciplines, qu'estoit Pierre Ahaelard, natif du bourg de Pallais, au diocèse de Nantes, yssu de noble mai-

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son, vivant an temps cln roy Louys dit le Jeune, fils Louys le Gros, en l'an 1 1 U, du temps de Connu le Gros, lequel fut si bien institué en toutes lettres, qu on 1 app-ln Universel, eomme ayant compris tous les arts : .1 est vra, que la grande conta», de son esprit, et l'cnl.ere cognes, sance et pratique qu'il eut de la dialect.que pour loues démonstrations, le rendit si admirable, et lui engendra a" nne telle àssenrance de parler, qu'il tomba trop har- Tent en erreurs absurdes, pour vouloir so— a 1 raison de la démonstration humame ce qu, est de foy et de c yT e, et n'est snbject ny compréhensible a a rat.oc, IZh d l'homme, pour advisé et bon juge qu il se,, Tant atteindre par la foy. Il se mesla d entrer s, »aux hauts secrets, qu'il y perdit le fonds, et pour occas.on de ce furent faictes contre sa doctrine assemblées et conciles de l'Église, et rencontra ces. homme en teste, satnet B^nard, 4bé de Clenaux, depuis canomsé entre les saTn"t hommes de grande doctrine et sainclete de «e, et ^s^ m Geoffroy d'Auxerre, et Pierre Mnunce, abbe * C ous hommes de religion et de grand non. , ente th olog e, lesquels contredirent vivement le d,t Ataelar sadoc.rine;tellement qu'ils le contraignant d abjure en plusieurs points, et outre plus brnslerent ses hn. ZSZ "une caution, qui fut de ne l'onyr jama.s parle de vive voix, teste à teste en dispute, ny en pub ,c comm ton dit 0. on de Frisingen, faisant en cela for. adv.s, ment car quelque bon corps qu'ils eussent tous le d Abaia d «toit si exercé et près, de sa démonstration du te ique, que depuis qu'on venoi. à la dispute, d envel, ' oitTon homme en ses syllogismes e, co.lect.ons, s, * S pas en autr, d'une assnmption une fo.s confesse H 1 oi son contredisant, tellement qu'il ne pouvort esch pe C'est pourquoy il fallut qu'ils le condemnassent s,

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les livres et par examen de ses propositions, sans l'écouter débouche à les défendre, pour ce qu'en disputation contre les hérétiques on n'y profite jamais guère, car c'est sans cesse qu'on réplique.

Jean Rozelin, ou Raucelin, du mesme pays, en l'an H 30, précepteur du susdit Abaelard, fut aussi un très grand philosophe, à qui Ton attribue l'invention de la nouvelle manière de disputer des matières philosophiques puisées de la doctrine d'Aristote, qui réduisoit toutes matières en questions disputables et argumentations, dont elle a esté dicte questionnaire, et laquelle a esté trouvée si agréable, que les théologiens, légistes, médecins et grammairiens, l'ont receùe. Othon de Frisingen dit que Rozelin fut le premier qui inventa la science des vocables et noms qu'on dicl termes en la logique, autres disent, que ce fut le dit Abaelard qui l'accommoda à la théologie. Tant y a, que de là s'engendrèrent deux sortes de factions entre les philosophes, lesquelles ont duré par les universitez de l'Europe l'espace de trois cents ans, les uns se disant Réaux, qui eurent pour leurs défenseurs Albert le Grand, sainct Thomas d'Aquin, Jean Duns dit Scotus. Quant aux Nominaux, ils furent introduits par Guillaume Ockam Anglois.

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