LE CABINET DE TRAVAIL D'ABÉLARD

c'est une petite pièce carrée, assez ornée pour le temps et meublée avec soin. Les fenêtres sont garnies de rideaux d'une étoffe lourde à couleurs vives. La table sur laquelle sont des livres est couverte d'un beau tapis. Son fauteuil est en bois sculpté.

ABÉLARD, seul; il se promène en long et en large.

Ils ne me laisseront pas un moment de repos ! Toujours des visites, des lettres, des consultations.... Eli! qu'ils lisent mes écrits, qu'ils suivent mes leçons et qu'ils comprennent s'ils le peuvent! Je ne suis pas ici pour donner de l'intelligence à tout le monde. Je sème, que la terre produises — Triste état que d'être l'esprit dont tout un peuple est le corps! On appartient à ceux, qu'on domine, on devient esclave en devenant roi. Me voilà puissant, me voilà riche, et je suis moins libre que lorsque, pauvre et inconnu, je venais à pied avec mon bâton, de Bretagne à Paris, enseignant, argumentant de ville en ville, et chantant sur le chemin. — Ah ! qui me rendra ma liberté"? l'espérance et la liberté ! — Quelquefois j'envie le sort du serl" qui laboure ou du moine qui prie ; je voudrais une

ISO ACTE TROISIÈME.

cabane ou une cellule. On y est maître de son esprit du moins. Le mien est aux ordres du public. Il demeure sur la rue; chacun y frappe pour demander son chemin. Si encore j'avais des gardes comme le roi dans son palais ! Vraiment, j'en vèu.\ demander à mon bon ami, le sire de Garlande. C'est le moins qu'il puisse faire pour protéger, comme il dit, les lettres, que de les défendre des importuns, que de les isoler dans leur travail.... Ah! le travail lui-même, il est désormais sans charme. L'étude que j'ai tant aimée, que m'apprend-elle '? J'ai vu le bout de la science ; j'ai vidé la coupe en deux traits, et je l'agite, je la secoue aujourd'hui pour en faire tomber ces deux ou trois gouttes restées au fond comme des rubis précieux, comme des perles brillantes. Et pour qui? A qui les jeter, mes perles?.... L'Écriture a d'avance nommé les gens par leur nom ^ .

U s'approche de la table,

Essayons cependant ; prolitons de ce moment de solitude et de loisir, (ii sassïeci.) J'ai promis de donner une réfutation de l'opinion de Lanfranc, de Pavie, sur les rapports de la théologie et de la dialectique -. il y a beau temps que je n'ai lu une ligne de lui. Voyons.... (ii ouvre un livre et lit. — silence.) — Quc de Verbiage pour dire une chose si simple!.. Pourquoi tant de citations? Va donc au fait, mon bon évêque. Courage, tire ta conséquence... Te fait-elle peur? Enhardis-toi, il faut vouloir ce qu'on veut et penser ce qu'o» pense. Il y a des esprits qui redoutent leur raison, comme un poltron craint de se blesser avec son épée. La mienne est hors du fourreau ; elle n'y rentrera plus. — (Il lit encore pendant quelque temps.) Véritablement,

c'était une étrange science avant moi que la théologie ! Que

j'ai bien fait de changer tout cela! Gontinuons.(ii lit. — suence.) Cela me fatigue; j'ai mal j\ la tète.... Bah! je n'ai que faire de ce livre, (il lo jotte sur la table.) Qu'y trouverai-je que j'ignore ? Tout cela est vieux, (ii se lève.) Je veux prendre pour devise ces mots de saint Paul : Vetera transierunt ; ecce fada sunt omnia nova '. Ce sera mon cri de guerre, comme en ont les barons.... C'est singulier, nos anciens, Lanfranc lui-même, avaient bien essayé de philosopher dans la théologie; mais ils n'avaient pas vu oii cela les menait. Et moi-même, la première fois que j'ai défié ce pauvre Anselme, de Laon.... J'ai bien marché depuis ce temps-là. Qu'ont-ils à dire? La théologie est-elle vraie? Apparemment. Et la dialectique? Aussi. Eh bien, la vérité ne peut être contraire à la vérité K La raison existait avant la foi; c'est donc par la raison qu'il faut passer pour arriver h la foi. Si l'Église y perd, tant pis pour l'ÉgUse ! Qu'elle s'arrange, qu'elle s'éclaire. Vetera transierunt. Je ne puis me dctourni'r de mon chemin pour personne, plier mon esprit à celui de personne. Je niarche et je guide. Prenez le pas, si vous voulez m'atteindre.

Tout cela est deverm pour moi démonstration vulgaire. Je n'ai plus rien à y ajouter; tout est dit. — Je m'ennuie... Au dedans, plus rien à découvrir ; au dehors, plus personne à braver. Des ennemis, mais plus de rivaux. Que faire? La solitude, l'école, tout devient insipide.... La vie que je mène ne me suffit plus, et les désirs de mon âme excèdent ma destinée.

Il fait quelques pas et s'anêto devant la l'enêtie.

Comme ces premiers jours de soleil égaient tout !.... J'aime à voir ces pêchers en fleurs dans la cour de la maison en face de ma fenêtre.... Où est donc la fille du

iHi ACTE TROISIÈME.

chaussier qui cliantait hier en filant sous ces arbres?.... Jo me souviens que je lui voulais donner une autre chanson à dire. .. Je l'écrirai sur du beau vélin et la lui jetterai par la croisée.... mais je l'avais commencée... comment était-ce donc déjà?. . (ii chercho) Ah! voici.

Tl dit en cherclianl.

Dans ces pêchers en fleurs Lorsque le veut se joue....

Des branches qu'il secoue Il fait tomber les fleurs Et la rosée en pleurs....

Le chagrin sur ta joue Fait-il couler des pleurs ?

Elle garde ses fleurs....

De ces pêchers en fleurs Ta joue a les couleurs....

Non, ce n'est pas cela. • — Je n'ai jamais fait de chansons pour une jeune fille....

De tes fraîches couleurs....

Puérilités que tout cela ! — (ii séioigne.) Souvent la fantaisie me reprend de faire des chansons, et dès que je m'y mets, cela m'ennuie.... encore plus que la dialectique.

Il se pmini'no.

Je vis trop seul, d'une façon trop uniforme.... Je veux sortir.... Que j'aurais de plaisir à voir grand monde.... à assister à quelque fête!.... 3Iais pourquoi toujours m'enfermer. dans cet oratoire? N'ai-je pas acquis le droit de me récréer à mon tour? Toujours la lutte ou la solitude! Le coursier doit -il toujours languir à l'étable ou parader à la bataille? Ne faut-il pas quelquefois qu'ir bondisse en liberté dans la prairie? — Voyons s'il y a là quelqu'un.

(d ouvre la porte et appelle :) Hilairc!

llilairc entre en tenant un livre.