The Garden, st. 9, p

38. Le titre complet du livre de Glanvill est : Philosophia Pia; or A Discourse of the Religious temper and tendencies of the Experimental Philosophy which is profest by the Royal Society, London, 1671. Le pamphlet le plus connu de Stubbe est : The Plus Ultra reduced to a Non Plus : or, a spe-

mi-poétique, mi-scientifique, pour démontrer que non seulement l’étude de la nature ne peut nuire à la religion, mais même qu’elle doit lui être utile : *

… La connaissance de l’œuvre divine seconde les fins de la religion; elle nous oriente vers elle en soumettant l’âme à la perception constante de Dieu. Celui qui étudie son œuvre trouve en toutes choses l'empreinte évidente d’une Bienveillance et d’une Sagesse infinies; il aperçoit l'Art divin à tous les détours et dans toute la diversité de la Nature, et en cela il trouve la Bonté divine. Il observe Dieu dans la couleur de chaque fleur, dans chaque fibre de plante, dans chaque partie d’insecte, dans chaque goutte de rosée 39.

Bacon avait déjà dit : « Les hommes deviennent athées par une petite connaisance de la nature; mais quand ils en ont beaucoup, cela les ramène à un entendement orthodoxe et religieux » 40.

Sprat, reprenant cette idée, déclare, et nous sommes certains qu'il aurait eu l’assentiment cordial de Cowley, que la science ne saurait nuire à la religion de l’église anglicane, car : « les extrémités auxquelles elle s'oppose, sont la foi implicite et l’enthousiasme. »

Elle repose sur « l’Ecriture expliquée par la Raison ». « Nous ne saurions mener la guerre contre la raison sans détruire notre force propre, puisqu'elle est l’arme constante dont il nous faut nous servir. » Et si la science nouvelle amène une perturbation quelconque, « ce ne sera pas l’avantage de la foi implicite ni de l’enthousiasme, mais plutôt celui de la raison ». D’ailleurs, pour lui, science et anglicanisme sont étroitement unis : « Le présent tempérament curieux de ce siècle a été premièrement introduit par la liberté de juger, de rechercher, et de raisonner, dont on s’est servi en la première réformation... » 41,

cimen of some animadversations upon the Plus Ultra of Mr. Glanvill, wherein sundry errors of some virtuosi are discovered, the credit of the Aristotelians in part re-advanced...; by H. Stubbe, Physician at Warwick, London, 1670. Il avait aussi protesté contre l'Histoire de La Société, par SPRAT.