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Dieu, après ce pélerinage, résolurent de ne point se séparer, mais d'attendre en paix les moments du Seigneur.

Dieu n'avait permis cette dernière épreuve que pour faire éclater davantage lex ressorts infinis de sa sagesse et de sa providence; au moment même où tout semblait perdu, il ménagea un événement qui fit jeter les fondements de l’œuvre des Séminaires, regardée jusqu'alors comme impraticable. Une pieuse veuve nommée madame de Villeneuve, retirée à Vaugirard, village aux

portes de Paris, demandait depuis longues années

à NotreS$eigneur de donner enfin des Séminaires à l’église de France pour opérer la réforme du clergé. Ayant entendu parler des efforts qu'avaient faits M. Olier et ses compagnons pour s'établir à Chartres, elle pria son confesseur de leur écrire pour les engager à venir se fixer à Vaugirard, promettant de les aider de ses aumônes, et mème de les nourrir, s’il était nécessaire. À l’ouverture de cette lettre, ils prirent cette proposition pour une pieuse rêverie, persuadés que s'établir dass un village tel que Vaugirard, afin d'y jeter les fondements de la réforme du clergé de France, c'était un dessein contraire à la raison et au bon sens.

Cependant M. de Foix et M. du Ferrier étant venus à Paris peu de temps après, et ayant eu occasion de conférer de cette affaire avec ma-

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dame de Villeneuve, furent frappés de tout ce qu'elle leur dit, et crurent y reconnaitre des signes de la volonté de Dieu. Ils résolurent en conséquence d'en écrire à M. Olier, pour le presser de partir sans délai pour Paris, afin de traiter l'affaire de vive voix. Dieu permit que M. Olier y trouvât plus de difficultés que les autres, et les leur marquât dans sa réponse ; néanmoins, pour satisfaire au désir de ses amis, il partit peu de jours après. Arrivé à Paris, il se trouva toujours, quoi qu'on pût lui dire, aussi opposé au dessein de madame de Villeneuve, et tout ce qu’on gagna

sur lui, ce fut qu'il recommanderait cette affaire

à Notre-Seigneur.

Dans le dessein de connaitre plus sûrement la volonté divine, il se retira, au commencement du mois de décembre 1641, dans une maison de campagne, à Notre-Dame-des-Vertus, près Paris. Notre Seigneur, dans cette retraite, daigna lui parler en vision, et lui fit connaître clairement ses volontés. Sans différer davantage, M. Olier disposa toutes choses pour commencer au plus tôt l’établissement de Vaugirard, et y mit tant de diligence que la maison fut prête dès les premiers jours de janvier 1642. Elle était située près de l’église, et était peut-être la plus pauvre du village et la plus incommode. Pour pouvoir y loger tous les ecclésiastiques qu’on espérait y recevoir, il fallut pratiquer de petites cellules, et celui de tous qui était

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le mieux partagé occupait une chambre qui en méritait à peine le nom. Leur société ne se composa d’abord que de trois membres, M. Olier, M. du Ferrier et M.de Foix. Comme ils avaient épuisé leurs ressources, et s'étaient réduits à ::7quer même du nécessaire pour fournir aux ‘13sions et aux frais du Séminaire de Chartres, 1ls ne vivaient presque que des aumûnes que madame de Villeneuve leur envoyait.

Les occupations de ces pieux solitaires étaient la prière, la lecture de l’Ecriture Sainte, l'étude ; et leur dévotion pour Jésus-Christ, résidant dans l'adorable mystère de l’'Eucharistie, les portait même à passer à ses pieds une partie du temps de leurs récréations. Marie Rousseau, cette sainte veuve dont nous avons déjà parlé, vint sur ces entrefaites à Vaugirard, assurer M. Olier que leur établissement serait le berceau d’une multitude de saints prêtres, et que Dieu le bénirait de la manière la plus inattendue. Saint Vincent de Paul, consulté par M. Olier, avait répondu dans le même sens en l’encourageant à persévérer.

Les trois solitaires de Vaugirard ne doutant plus que Dieu lui-même ne les eût conduits dans le lieu de leur retraite, résolurent de se lier de concert à son service, et de se former en ccmpagnie. Comme la fin qu’ils se proposaient était de procurer la gloire de la très-sainte Trinité par le moyen des prêtres, ils voulurent prendre

pour modèle de leur société, celle des trois Personnes divines, et convinrent qu'elle n'aurait d'autre lien que le nœud sacré et indissoluble de ces Personnes adorables, l'amour divin, qui forme entre Elles une si parfaite unité. ‘Quand nous fûmes ainsi unis, dit M. Olier, j'offris aux trois Personnes divines cette petite compagnie ‘on l’henneur de lerr société adorable, et nos ‘ petites conversations en hommage des doux et ineffables entretiens qu'Elles ontensemble dans ‘ l'éternité.”

Dès son arrivée à Vaugirard, M. Olier fut non seulemeni délivré de toutes ses peines intérieures, mais encore il se vit comblé des plus singulières faveurs. “* Depuis mes grandes désolations, dit-il ‘ lui-même, je ne puis douter que lesprit de ‘ mon maître n’habite en moi. Pour des ténèbres ‘ si épaisses, j'ai maintenant tant de lumières ; ‘* pour la confusion de mon esprit, tant de netteté ‘ dans mes pensées ; pour mes bégaiements pré- ‘ cédents, tant de liberté de parler; pour les ‘* sécheresses désolantes que j'éprouvais, tant de ‘bons effets de la paroie ; pour cette maudite ‘occupation sur moi-même, tant de sentiments ‘ d'amour et d'élévation vers Dieu ! Je suis con- “traint de le confesser ; c’est le divin Esprit qui ‘me remplit ainsi et me possède. Je me sou- ‘viens que, dans l'impuissance totale où je me ‘voyais autrefois, je me disais à moi-même: si

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