Il est certain que N

S. a institué ce sacrement, la nuit de la Cène. V. n» 769. St Thomas se demande s'il s'est commujiié lui-même ; et il répond affirmativement. N. S. a commencé par faire et a enseigné ensuite. (III. q. 81. a. 1.)

Art. III. — Des effets de l'Eucharistie.

902. I. La rémission despéchés mortels n'est pas Vunique, ni le principal effet de VEmliaristie, c'est de foi contre les prolestants de par le Concile de Trente(sess.

13. can. 5.) ; mais par accident l'Eucharistie a pour effet de remettre ces péchés. V. n» 776.

II. U Eucharistie remet les péchés véniels, et cela d'après l'opinion la plus probable, d'une manière médiate seulement, c'est-à-dire par le moyen de la charité qu'elle excite. III. Elle remet aussi de la même manière la peine temporelle. IV. Elle préserve des péchés morlels. V.

Elle augmente la grâce et les vertus. VI. Elle unit l'homme avec J.-C. et avec les membres de J.-C. VII. Elle console et rassasie l'âme. VIII. Elle donne un gage déjà vie éternelle. IX. Elle sanctifie lecorps,et,enapaisantla concupiscence, lui donne un gage de résurrection. (Lig. 269.)

903. Le sacrement produit ses effets dès qu'on le prend, c'esi-à-dire, en passant de la bouche dans l'estomac : c'est pourquoi il ne faut pas le garder dans la bouche, mais il faut l'avaler aussitôt que possible. Si les espèces s'altéraient complètement dans la bouche, on n'aurait pas coiïfmunié à proprement parler. Il est probable qu'il produit une plus grande grùce, si on communie sous les deux espèces, ou si on reçoit une plus grande hostie, car il opère par manière de nourriture. Mais voyez ce que nous disons au n" Gl'i. Celui qui ayant communié sacrilégement, fait aussitôt après un acte de contrition, avant que les espèces soit altérées, reçoit probablement l'effet du sacrement. M. looS.

La communion, faite pour les autres ne leur sert pas par elle-même ex opère operato ; mais il est certain qu'elle profite soit aux vivants, soit aux morts, par manière d'impétration et de satisfaction, ex opère opcraniis. M. -1510.