DE LA VOCATION

3302. Il est manifeste et certain que Dieu peut obliger et appeler un homme à embrasser un état de vie déterminé, comme il choisit Béséléel pour fabriquer le tabernacle, Noé pour construire l'arche, et comme il ordonna à Osée d'épouser une femme. C'est aussi une vérité certaine que Dieu, par sa Providence, gouverne toutes choses jusque dans les moindres détails, dirigeant les hommes, par les causes secondes, par une aptitude naturelle, par leurs parents, leurs confesseurs, vers tel ou tel état de vie, car il est écrit : Un cheveu de votre tête ne tombera pas sans la permission de votre Père.

3303. Mais, I cette direction impose-t-elle régulièrement à Vhumme Vobligation de prendre tel ou tel état, ou laisse-telle

l'homme libre? Celle (lueslion a une grande importance, et nous y répondons avec Corneille de Lapierre : « Régulièrement cette « direction n'est pas nécessaire, (( mais entièrement libre. Vous « me direz : Non seulement le « don, ou l'état du mariage « vient de Dieu, mais c'est aussi « un don de Dieu qu'un tel soit « vierge, et un autre marié. Je « réponds : Il est bien vrai que « Dieu inspire quelquefoisà telle (( personne en particulier, le dé- ('. sir du célibat, et à une autre, « la résolution de se marier, « comme il arrive surtout dans « le cas oii le mariage est de « précepte, diaprés ce que nous « avons dit au n» 1528. Mais (( Dieu ne fait pas toujours ain- « si ; souvent il laisse tout à fait « à la liberté d'un grand nom- « bre le choix du mariage, ou « du célibat. Non seulement l'é- « tat de vie, mais encore la « grâce propre à cha(jue état, « est un don de Dieu. Supposé « que vous ayez choisi tel ou tel « élat de vie, le mariage ou le (( célibat. Dieu vous donnera la « grâce propre à l'étal que vous « aurez embrassé, afin d'y pou- « voir vivre chrétiennement. En « effet, Dieu n'ayant pas voulu « prescrire à chaque homme l'é-