E DIEU CONSIDÉRÉ EN LUI-MÊME

20-4. Que Dieu soit incompréhensible, en ce sens qu'aucune créature ne puisse le comprendre par ses forces naturelles, c'est une vérité de foi ; et il est certain qu'aucune créature même élevée à des forces surnaturelles, ne peut le comprendre entièrement; il faudrait en effet pour cela qu'elle fût infinie, et Dieu, pas même de puissance absolue, ne peut faire une créature infinie. {IIu.)

265. Par là même que Dieu est incompréhensible, il est ineftable. Cependant la Sainte Ecriture lui donne des noms qui le distinguentde (out autre être.

Dans l'ancien Testament, Dieu est appelé JeJiora et par abréviation Jah, mot qui signifie : Celui qui est ; il est aussi appelé Elo-

Jiin, nom pluriel qui signifie juge, ou Adonaï, c'est-à-dire Seigneur, ou encore Saddaï, c'est-à-dire Tout-puissant, ou Sabaoth, nom qui signifie Dieu des armées. Ce Nom est saint et terrible, il faut donc le prononcer avec «respect, le louer avec reconnaissance et amour, et l'invoquer avec confiance.

26(3. Par ce nom, nous désignons l'Etre absolument nécessaire , parlait en tout, distinct de ce monde, et la cause suffisante de tout ce qui existe.

La vie éternelle, c'est de vous connaître vous seul, vrai Dieu.

(Jean XVII. 3.); pour acquérir cette sublime connaissance, nous devons traiter de l'unité de Dieu, et de la Trinité des personnes divines.