LA TRINITE

sions sont de deux sorles, les iines sont visibles, les autres invisibles.

[" Les missions viaiblcs se aianifesleiil par un lait sensible, (lui a rapport à la sanctilioation des âmes. Il y a deux missions visibles : La mission du b'ils dans l'incarnation : Dieu a cuvoiic' son Fils en ce monde, pour sauper le vionae par lui. (Jean III, 17). El la mission du St-Esprit, (|ui se subdivise en purement reiirt'sentalivc; telle lut celle qui eut lieu, (juand leSl- Es|)rit, sous la forme d'une colombe, manifesta (ju'il babitait dans le Cbrist ; et il babitait eu lui depuis la conceplinu ; et en mission représeulalive et ej'ftcace cnmihne temps. Telles lurent d'aboid rinsulllalion de N.-S. sur les Apôtres avec ces paroles ; Recevez le si-Esprit; et surtout la descente de cet Esprit divin sur les Apôtres, au Cénacle. Ainsi donc les missions visibles ont commencéavec N.-S.; et on ne sait pas si depuis le jour de la Pentecôte, il doit y en avoir de nouvelles, car la l'oi est suflisamment établie.

oTîi. "-lo La mission invisible a lieu, (|uand un elVet spirituel et invisible se produit, comme dans la justilicalion et la gioi ification d'une àme. Dans la mission visible une Personne peut èti'e envoyée sans l'autre; mais dans la mission invisible le Père vient; le Fils et le St-Esprit sont envoyés à la fois. C'est là ce qu'enseignent communément les théologiens. Cette mission invisible n'a lieu, en ce monde, que lorsque la grâce sanctifiante est répandue dans l'àme, et non pas quand une grâce actuelle lui est donnée. Les trois Personnes divines habitent substantiellement l'àme qui est en état de grâce, non de la manière dont elles sont pbysi(iueraent présentes à toute créature, mais d'une manière plus intime, et avec une sorte d'amitié d'après la parole de N.-S. J.-C. « Si quelqu'un m'aime... nous viendrons en lui et nous ferons en lui notre demeure. r> (Jean XIV, 28). C'est encore l'enseignement commun. Il est plus probable que cette mission invisible se renouvelle toutes les fois que la grâce sanctifiante est répandue de nouveau dans l'àme, par la réception des sacrements, par exemple. B. 90.

« .Vf savez-rous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que le St-Esinit habite en vous? » (1 Cor. III, lli;.

376. 1 III. Des relations. — Il y a en Dieu (juatre relations :

1° celle du Père par rapport au Fils ; elle s'appelle hpatennlé ; 2o celle du Fils par rapport au

Père ; les lliéoloi^iens l'appellent filiation ,• 3" celle du Père et du Fils à la fois par rapport au St- Esprit; elle prend le nom de spiriUiuii (lettre, et 4" celle du St-Esprit par rapport au Père et au Fils ; on la nomme spirai'ion imssive^ v. n» 372.