LIV. 11. — NUIT ACTIVE DE L'ESPRIT (ENTENDEMENT

? lumières et rayonnements extraordinaires ;.…. pe étranges, prononcées soit par des formes ‘ de personnes qu'on voit, soit dites sans apparitions ;.. parfums suaves... Le goût peut être affecté de même par une saveur très caressante, et le tact par de profondes délices. Celles-ci sont | parfois si fortes que les moelles et les os jouis- - sent, s'épanouissent et se baignent de plaisir. De cette nature est ce qu'on nomme l’onclion de l'es- : prit, qui se communique aux membres des âmes pures. Et ce goût des sens est très ordinaire Chez les spirituels, parce que chacun le trouve, à sa manière et plus ou moins, dans le senti- Rnent et la dévotion de l'esprit sensible... Bien Es tous ces phénomènes puissent venir de Dieu et affecter les sens corporels, il ne faut en aucun cas s’y complaire ni les accepter; je dirai plus, il faut les fuir de façon absolue, sans chercher à savoir si leur origine est bonne où mauvaise. Par cela même que ces communications sont ; surtout extérieures et physiques, la présomption “est loujours que leur origine n'est pas divine. Ce qui vient proprement et pour l'ordinaire de Dieu est une communication PUTEPRen spirituelle ; celle- -ci donne à l'âme plus de sécurité el de profil; par contre, il y a d'ordinaire danger et illusion dans les satisfactions données aux sens,

d'autant plus que le sens s’érige alors en jugé

et arbitre des choses spirituelles de l'âme.

Plus un fait est extérieur et corporel, plus il. se prête à l’action du démon et à ses illusions ;

ce qui est intérieur et de l'esprit lui est moins

accessible... Même dans le cas où il en résulte :

une certaine communication spirituelle, — ce qui se produit quand l’action est divine, — elle

est beaucoup moins forte que si elle était exclu-

sivement spirituelle et intérieure. Ces émotions

causent aisément l'erreur, la présomption et la

vanité dans l'âme. Étant palpables et matérielles, elles éveillent fortement les sens, et l'âme

conclut de sa sensibilité plus grande à une plus complète vérité; son jugement laisse à l'abandon

son guide, la Foi, et lui préfère la fausse

lumière, s’imaginant qu’elle la conduira au but

de son désir : l'union divine. Plus elle fait cas de ces phénomènes, plus elle se détourne du …

vrai chemin et de la sécurité de la Foi.

En ne les aimant pas et en les repoussant, on ne fait pas à Dieu la moindre offense, et on n’en

reçoit pas moins l'effet et le fruit que Dieu avait ù

en vue en les suscitant.