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bien- être intellectuel. Û Par cela même que ces ne viennent subitement, en dehors de notre volonté, l'âme n’a que faire de les désirer ou de les refuser; il faut qu’elle accepte avec humilité et résigna tion, laissant Dieu agir quand et comme il ea 1 plaît. es Pour les autres perceptions, nous avons d que l'âme doit s’en abstraire, mais ce devoir cesse devant celles-ci, puisqu'elles sont des manifestalions de celle union à laquelle nou nous efforçons de conduire l'âme. Tout ce que nous avons enseigné précédemment au sujet du dépouillement, du détachement complet, a cette union pour but, et les faveurs divines qui en. résultent sont le fruit de l'humilité, du désir de souffrir par amour pour Dieu, avec résignation et désintéressement de toute récompense. Ces faveurs ne sont pas données à l'âme attachée à quelque bien, elles sont l'effet d’un amour parti culier que Dieu porte à celle qui tend vers lui dans le détachement par amour gratuit,

Grande pénétration des esprits purifiés.

Dieu accorde très souvent aux personnes paraites ou en voie de le devenir, des lumières t des connaissances se rapportant à des choses présentes ou absentes, et cela par la lumière qui lescend dans leur esprit déjà éclairé et purifié.

.… Les personnes dont l'esprit est purifié ont une grande facilité, Yune plus que l’autre, à pénétrer naturellement le cœur de l'esprit inté-

restes, mouvements et autres manières d’être... Il en résulte ceci : bien que les hommes spirituels ne puissent connaître naturellement les 2 pensées, ou ce qu'il y a à l’intérieur de l'homme, ils le peuvent par des indices et par lumière suriaturelle. Ce qui est conjecturé par indices expose évidemment à des erreurs, mais le plus ouvent ils permettent de voir juste. En cette matière il faut pourtant beaucoup de prudence, car le démon y exerce volontiers son activité ; c'est le domaine préféré de ses subtilités... Et oilà pourquoi il faut foujours rejeler ce genre e connaissances et de perceptions.