SENTIMENTS SPIRITUELS

.… Se manifestent fréquemment par voie sur-

Ces sentiments spirituels distincts se divisent . en deux espèces : la première concerne des sen- timents nés d’une affection de la volonté, la 4 seconde concerne ceux qui existent dans la substance de l’âme. Les uns et les autres peuvent se produire de diverses manières. Ceux de la volonté de l’Âme en provenant de Dieu atteignent - un très haut degré, mais ceux qui proviennent de la substance de l'âme dépassent tout et abondent en bien et en profit.

Dieu seul donne ces faveurs à qui lui plaît, de la façon et pour le but qu'Il a en vue. Il se trouvera qu'une personne très appliquée aux exercices spirituels n'obtiendra pas ces touches divines, et qu'une autre moins zélée les éprouvera fréquemment et à un degré intense. Il n’est donc pas nécessaire qu'une âme soit actuelle- ment absorbée dans des considérations spirituelles — bien que ce soit là préparer ces faveurs —

CARRE EE EEE

! (1) Gh. 30.

leur durée est longue.

Tous les sentiments de cette espèce, qu'ils affectent la volonté ou la substance de l'âme, quand ils durent en se succédant, affectent, comme je viens de le dire, l'entendement par perceplion de connaissances et d'intelligence. D'habitude cela consiste en une pénétration intellectuelle très élevée de Dieu qui est très savoureuse pour l'esprit; cette connaissance échappe, comme le sentiment d’où elle dérive, à loute dénomination. L'objet de cette connaissance varie beaucoup, tantôt haute et claire, tantôt moins élevée el moins claire, et cela dépend de la variété même des touches divines, sources des sentiments qui engendrent les connaissances el dans l’ordre de leurs propriétés.

Comme il s'agit d’une savoureuse intelligence surnaturelle, inutile de chercher à la comprendre activement; cela est impossible. ZL ‘entendement n'a qu’à l'accepter.

L'acceptation passive. dans la résignation et. a

ilité est sie ce qui s'impose à l'âme; donne ses faveurs passivement, il les disselon son bon plaisir et c'est l'âme humble

ant ainsi, aucune interruption ne se proit dans le progrès de l’âme et de telles connaisances sont des plus efficaces pour l'accentuer.

assivement l’âme à Dieu.

achée de tout qui a ses préférences. En

sont déjà des {ouches d'union, servant à unir