LIV. I. — NUIT PASSIVE DES SENS

2° Penchant à l’avarice spirituelle (1)

Rares sont les âmes qui se contentent de la iritualité que Dieu leur concède, ce qui fait u’elles se désolent et se lamentent en ne receant pas les consolations sur lesquelles elles comptaient. Pour y remédier, il est des commençants qui ne se lassent pas de se bourrer de - conseils et de préceptes spirituels ; il faut qu'ils possèdent et lisent nombre de traités spéciaux ;

s y mettent tout leur temps el n’en ont pas pour l’œuvre qui est leur premier devoir : se mortifier et s'exercer au parfait dépouillement intérieur de l’esprit. Outre cela, ils se chargent d'images, de rosaires, de croix, objets de curio-

à sité payés très cher.

3° Penchant à la sensualité (2).

Souvent, même au cours de leurs exercices

> Éébrgissent et se produisent en Hate énstele des mouvements et des actes malhonnétes. Cela arrive parfois même au moment où l'esprit est recueilli dans l’oraison, même quand on se confesse ou communie. Il n’est pas en leur pouvoir

(1) Sir L $4, — (2) 55.

de les empêcher, parce que ces mouvements tiennent à l’une des {rois causes que voici :

1) La première, c’est très souvent le goût qui porte la nature aux choses spirituelles. En effet,

cette nature jouit alors selon l'esprit et selon le

sens ; l'exercice la charme et chaque partie de létre humain prend la satisfaction qui lui est propre.

La partie supérieure, ou l’esprit, se meut etse

récrée dans le goût de Dieu, tandis que la partie inférieure, qui est sensuelle, se meut aussi selon son attrait vers la sensualité... IL arrive aussi

que l'âme se trouve élevée en oraison selon l'es-

prit, et qu'au même moment selon le sens elle éprouve, à son vif regret, et passivement, des

rébellions et mouvements d’actes sensuels. La :

Communion elle-même, et très souvent, n’en est pas exemple.

2) Le démon... Pour inquiéter et troubler l'âme lorsqu'elle est en oraison ou s'y dispose, il tâche de provoquer dans la nature ces mouvements désordonnés fort dommageables à l'âme si elle s'en met en peine... Il arrive à susciter par limagination, et de façon très vive, des images

troublantes et malpropres, les associant parfois. ;

intimement à n'importe quel sujet de piété et aux personnes qui font du bien à leurs âmes.

Son but est alors de terroriser et d'enlever tout courage.