LIV. IL. — NUIT PASSIVE DE L'ESPRIT

dissiper, elle éprouve souvent une sensation de solitude, de vide, de faiblesse. Et cela s'explique: car la force et l’efficace résistance de l’âme lui étaient communiquées passivement par le feu ténébreux d'amour qui l’envahissait; et quand cette communication vient à cesser, au même . moment les ténèbres s’évanouissent, emportant avec elles la force et la chaleur de l'amour.

connaissance (1).

: Plus ou moins d'amour ou de : 4

Dans tous ces biens spirituels infusés passive- ment dans l'âme, la volonté peut parfaitement aimer sans que l'entendement comprenne ; de même l'entendement peut comprendre sans que la

. volonté aime, et cela parce que cette Nuit obscure de contemplation se compose de lumière divine et d'amour, de même que dans le feu il y a 1 lumière et chaleur. Rien ne s'oppose donc à ce que parfois, quand se communique la lumière d'amour, celle-ci atteigne plus particulièrement “a Ja volonté, laissant l’entendement dans l’obscurité, tandis que d’autres fois elle donne la lumière à l'intelligence en laissant la volonté

sèche.

RAR TEEN à ( A RRIQUTS LE

L'essentiel c’est la purification de l'entendement (x).

tion de l’entendement est plus avancée. Pourtant avant d’en arriver là, il est plus ordinaire d'é prouver la touche d'amour dans la volonté, pl tôt que la touche de l'intelligence dans l'entend: ment. Va

Comme la passion réceptive de l’entendeme est seule susceptible d'accepter passivement la connaissance pure, — bien entendu après Sa purification, — pour ce motif, avant que la pu fication soit faite, l’âme éprouve moins souven la touche de l'intelligence que celle de la passi: d'amour. Du côté de la volonté, en effet, la nécessité de l'exclusion des passions est moins indispensable, vu que ces passions mêmes l’aident éprouver un amour passionné.

que 1. peines même les plus cuisantes, et pro-

à cette Nuit, se réduisent à ces pensées pleid’anxiété : Ai-je perdu Dieu? suis-je abannné de Lui? Il est donc juste d'affirmer que, le commencement de cette Nuit, l'âme ouve des angoisses d'amour, soit estimatif, t passionné. On voit aussi que la crainte omine dans les intervalles de l’amour doulou-

Mais aussitôt que da une ajoute ‘amour estimatif existant dans cette âme, tout elle est force, courage et désir de Dieu. La leur de cet amour devient telle que, par action toute transportée et enivrée d’ardeur tueuse et de désir, elle ne recule devant aue hardiesse, aucune considération, prête à treprendre pour Dieu des choses extraordinaies, voire déraisonnables, si l'occasion s’en prénte, afin d’avoir le bonheur de rencontrer Celui elle aime.

C'est ainsi qu'il faut expliquer comment irie-Magdeleine, malgré la dignité de sa condin, ne se montre pas soucieuse des gens de alité qui étaient à table dans la maison du arisien.

Pourquoi la lumière apporte ténèbres el souffrances.

I1 faut aussi que j'explique comment il se fait que la lumière divine — qui est toujours une 1 mière pour l'âme — n’éclaire pas au moment même où elle l'envahit, de la façon dont elle 1 fait plus tard, mais n’apporte que souffrances ténèbres. Ses rayons ne lui font distinguer d'a bord que ce qui la touche de plus près, ou plu: exactement ce qu'il y a en elle, c’est-à-dire se ténèbres, ses misères... Plus tard, quand e aura été purifiée par la connaissance el le regret, de ses imperfections, ses yeux s’ouvriront, etell verra les biens produits par cette lumière divine Une fois que toutes ces ténèbres et imperfectio sont enlevées et éliminées de l’âme, il y a comm une révélation des profits et des richesses san nombre que l’âme va conquérir dans cette heureuse Nuit de contemplation. :

Résumé.

Dieu a... comprimé et desséché les affections sensitives et spirituelles, débilité et diminué le: