II. POINT

Le grain de moutarde est mis dans la terre, il y meurt, il y prend racine, et lorsqu'il est crû, c'est laplits grande de toutes les plantes^. lien est de même du Fils de Dieu. Après s'être anéanti en se

1 Gant. 1. 4. 3 Matth. 13. 3î.

2 I Ck)r, 1. 235 U,

Élisant homme pour nous, il a vécu plus de trente ans sur la terre, il est mort, il a été enseveli dans un jardin, et est descendu dans les limbes. De là il est ressuscité glorieux, et son Père Fa tellement élevé au-dessus des plus nobles créatures, (jue du dernier des hommes qu'il avait paru , il l'a fait chef des hommes et des anges, en sorte que toiU fléchit le genou devant lui, et que le nom de Jésus, comme le plus grand de tous les noms ^, est adoré dans le ciel, sur la terre et dans les enfers.

Heconnais-tu^ ô mon âme, dans cette exaltation du Sauveur anéanti pour ton amour, l'accomplissement de cette ancienne prophétie qui porte qu'un jour le germe du Seigneur sera dans la gloire, et que le fruit qui en naitra sera grand et élevé ^-9 Ce germe sacré, obscur et caché si longtemps dans les humiliations, est enfin tout brillant de gloire dans la cour céleste. Tout stérile qu*il paraissait, il est devenu fécond en enfants spirituels, qui sont semblables à leur Père en vertu et en sainteté.

0 mon Rédempteur, je me réjouis de vous voir aussi glorieux dans le ciel que vous avez semblé méprisable sur la terre. Que j'aperçois avec plaisir cette multitude inûnie de fidèles que vous engendrez en mourant sur le Calvaire I Heureuse mort, sans laquelle, comme vous le disiez vous-même, vous seriez demeuré seul^, et par laquelle vous avez porté du fruit avec une telle abondance, que le ciel et la terre en sont remplis! Je vous conjure. Seigneur, par le mystère adorable de votre croix, de m'attirer si puissamment à l'amour de vos abaissements, que je devienne semblable à vous.

i Philip. 2. 10. 3 Jean. 12. 25.

2 Isai. 4. 2.

210 JEXJBI DE LÀ X« SEM. APRÈS LA PENTECÔTE, m. POINT.

La tige qui naît du grain de moutarde pousse des branches sur lesquelles les oiseaux du cielviennent se reposer^, Jésus-Christ est le vrai arbre de vie, dont les branches ne sont autre chose que la doctrine évangélique qu'il a prêchée , la loi de la perfection qu'il a publiée, les conseils nouveaux qu'il a donnés, les sacrements qu'il a institués, les exemples des plus héroïques vertus qu'il nous a laissés, les miracles qu'il a faits, et tous les mystères de sa vie jusqu'à sa glorieuse ascension et son triomphe dans le ciel.

C'est sur ces branches que viennent se reposer, non pas les aigles, qui sont les figures des superbes, mais les petits oiseaux du ciel, qui représentent les humbles qui s'élèvent par la contemplation à la claire connaissance des mystères du Sauveur, et par lui jusqu'à la parfaite union avec Dieu. Ce sont ces âmes saintes que nous devons imiter, et avec lesquelles il faut que nous fassions notre demeure sur ce grand arbre, pour en goûter les fruits et nous y défendre des ardeurs du soleil brûlant. C'est ainsi qu'en usait la sainte épouse, comme elle nous l'apprend elle-même, lorsqu'elle dit : qu'elle s'est assise à Vomhre de Celui qui était l'objet de ses désirs, et qu'elle en a trouvé les fruits extrêmement doux*^.

Qui me donnera des ailes, comme sont celles de cette chaste et fervente colombe, pour voler jusque sur cet arbre, dont les branches me serviront d'asile, et dont les fruits seront ma nourriture? 0 arbre divin, quelque haut que vous soyez, j'espère

1 Matth. 13. 32. 2 Gant. 2. 3.

de m'élever jusqu'à vous par les ailes de la contemplation, quand il vous plaira de me les donner, et quand l'Esprit Saint daignera me seconder par son souffle. Soutenez mes faibles efforts , divin Esprit, élevez-moi au-dessus de moi-même, et portez-moi jusque sur cet arbre de vie, afin que j'y repose à la fraîcheur de son ombre, et que, croissant toujours de vertu en vertu, j'arrive enûn à l'heureux séjour OH les saints jouissent du repos étemel.