II. POINT

Quand Dieu ne m'aurait fait aucun bien, il>nelai serait pas de m'être infiniment aimable par saprop bonté ; mais aussi quand il ne serait pas aussi a mable qu'il l'est par lui-même, il le sei^ait par 1 biens infinis dont il m'a comblé.

Toutes les créatures, qui sont sorties des maii de Dieu , ont toutes le même langage , par lequ elles me font entendre l'obligation que j'ai d'ailn Celui qui les a créées pour moi. Tout ce que je voi tout ce que j'entends, tout ce qui m'environne , n parle continuellement de sa bonté ; mais rien i m'en convainc plus fortement que les biens de grâce dont il m'a favorisé, que ceux de la gloi qu'il me promet, et que le bienfait ineffable del'i carnation, où cette bonté s'est en quelque manié épuisée pour me témoigner son amour.

0 Dieu infiniment bon, aussi aimant que vo êtes aimable, puis-je penser à vous sans vous aimei et puis-je vivre sans mourir d'amour, quand je pen à l'obligation infinie que j'ai de vous aimer et au p( d'amour que j'ai pour vous ! Si je dois vous aimer vous servir parce que j'ai reçu de vous des bie naturels et passagers, combien plus le dois-je fai pour les dons de la grâce que je reçois tous les jou de vous, et pour les trésors de l'éternité que vo me destinez? Si je ne puis assez vous aimer po les dons que vous m'avez faits hors de vous , qu amour vous témoignerai -je après que vous voi êtes donné vous-même tout à moi? 0 que n'ai-je i

MERCR. DE LA Xin« SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. 283

nouveau cœur! que dis-je, que n'ai -je un million de cœurs, et de cœurs aussi enflammés que le sont les séraphins, pour vous aimer avec toute l'ardeur dont tous les hommes et les anges sont capables.

in. POINT.

Dieu est encore infiniment aimable , parce qu'il est la source intarissable de toutes les douceurs. Il en est encore comblé en lui-même par la joie et la complaisance infinies qu'il a dans la possession de toutes les perfections. Il en fait couler des torrents uon-seulement dans le cœur des saints qui jouissent de sa vue dans le ciel; mais ce qu'il en distille dans le cœur des fidèles qui l'aiment et qui le servent sur la terre, est si délicieux, qu'ils en oublient toutes les peines de cette vie.

0 mon âme, crains-tu de vivre triste et chagrine dans le service d'un si bon maître? Il faut que tu n'en connaisses guère les charmes, et que tu n'en aies guère goûté les délices. Dès qu'on a su l'art de l'aimer, on a trouvé le moyen de vivre heureux. Fais-en l'expérience, approche-toi de lui, converse avec lui, son entretien n'a rien de fâcheux, et l'on ne s'ennuie jamais en sa compagnie ; on n'y trouve, au contraire, que de la satisfaction et du plaisir.

Je renonce, ô mon Dieu, de tout mon cœur à toutes les douceurs du siècle ; elles sont passagères, elles sont fausses, elles sont empoisonnées. Il n'y a qu'en vous seul qu'on en trouve de saintes, de véritaÈles et d'étemelles. Le seul plaisir qu'on a de vous aimer dédommage abondamment une âme de toutes les joies mondaines qu'elle vous a^sacrifîées! une seule heure d'oraison qu'on passe à contempler vos beautés, est si douce, qu'on n'aurait nul r^et de vous

2B4 JEUDI PE LÀ Xm« SEM. APRÈS Ul PENTECÔTE.

avoir immolé toutes les satisfactions de la nature quand il lï'y aurait dans votre service nulle autr récompense à prétendre.

JEUDI DE LA Xlir SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

De l^ Charité ii^aaie de Dieu.