LUNDI DE LA V* SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

De la réponse que fit le Sauveur aux enfants de Zébédée.

Le premier prélude est de se trouver en esprit à l'entretien de Notre-Seigneur avec saint Jean et saint Jacques ; le second, de demander au Saint- Esprit la grâce d'écouter avec fruit les salutaires instructions que le Sauveur leur donne sur Thumir Itté et sur l'amour des croix, dont les apôtres n'avaient encore ni le goût, ni l'intelligence qu'ils eurent^lepuis l'ascension de leur Msdtre.

Jésus ayant entretenu ses apôtres de sa mort et de sa résurrection, Jacques et Jean fils de Zébédée, oubUant ce qu'il leur avait dit de ses souffrances, et ne pensant qu'à la gloire de son royaume , s'o^rochèrent de lui et lui dirent : Maître, nou^ vou^ drione bien que vcms nous accordassiez tout ce que nous vous demanderons, Jésus leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous? La grâce que* noi4s vous demandons, répondirent^ils, c'est que

1 Marc. 10. 35.

dans votre gloire vous nous fassiez asseoir Vun à votre droite, l'autre à votre gai^che.

Considérons dans la conduite de ces deux disciples encore imparfaits, et que nous verrons dans h suite élevés à une sainteté consommée , le vrai caractère de l'ambition. Quand on en est possédé, on s'aveugle sur son propre mérite, »on ose demander les rangs les plus élevés ; on se croit capable de les occuper dignement; afin d'y parvenir, on &it jouer tous les ressorts de la politique. Voilà les défauts dans lesquels tombèrent les faibles disciples; ils se crurent plus dignes d'être aux côtés de Jésus* Christ régnant que l'apôtre saint Pierre, sur le« quel ils voulurent l'emporter. Ils ne se contentèrent pas d'en concevoir le dessein, ils le firent éclater avec hardiesse, et demandèrent au Sauveur les premières places de son royaume, se flattant d'avoir assez de suffisance et de mérite pour en soutenir la dignité; et, afin de les obtenir plus sûrement, ils mettent en œuvre, selon saint Matthieu, toute l'a* dresse de leur mère , et l'engagent à en £sdre pour eux la demande' au Fils de Dieu i. Ce sont 1â les traits naturels de l'ambition ; elleestaveugle, hardie, présomptueuse, et, comme l'appelle David, une vnJtrigu^ qui roule dans les ténèîyres^.

0 mon Jé9us, que ce vice est contraire i vos saintes inclinations et aux maximes de votre Évangile 1 0 parfait modèle des humbles, qui, étant le Fite étemel de Dieu selon votre nature divine, et, selon la chair, le fils de David dans le temps, aviez droit d'être préfiâré à tous, d'être aftsis sur le trône, et d'occuper la première place d^ l'univers; i^t qui

1 llatih. 90. 90. s Ps.e.i6.

avez cependant toujours choisi la dernière , inspirez-moi cet esprit d'humilité, qui me fasse chercher le lieu le plus bas et les plus vils emplois ; faites qu'à votre exemple je n'aie jamais d'autre ambition que d'être traité comme le dernier des hommes.