II. POINT

i seconde raison pour laquelle Dieu a ordonné l y eût un jugement général, est pour justifier onduite à Tégard des bons et des méchants : * ôter à ceux-là tout sujet de se plaindre du ris qu'il permet qu'on fasse de leur vertu pen*

leur vie; et à ceux-ci , tout sujet de se glorifier ipplaudissements qu'on donne à leurs vices, iielle éclatante apologie de votre adorable Fronce, ô mon Dieu! Que les ressorts en parat-^ t alors admirables aux yeux de tout le moilde ! 1 changement de scène pour les justes déshono*' et pour les pécheurs couverts de gloire pen-

quelques années I Quelle confusion pour ces i

îts tén^éraires qui ont eu l'audace de trouver i

lira à lA<*oiiHiiîfA Hii .^AicpiAur^ ai qui ont jugé, i

t le temps, du mérite et de l'indignité de ceux '}

ils ne connaissent que les dehors. i

)prenon8 de l'apôtre saint Paul à ne point pré-

^ le jugement du Seigneur, à attendre qu'il soit

., parce qu'alors il fera paraître eu plein jour

ni est caché dans les ténèbres, et découvrira

ecrets des cœurs. Rendons en cette vie de con*

î\a hommages à la Providence, jetons -nous

amour et avec confiance dans son sein, aban^

ions<»nou8 à elle sans réserve, et attendons le

d jour du jugement, pour l'intelligence de tout

ui nous parait maintenant incompréhensible

sa conduite.

i troisième raison est tirée de la gloire de Jésusst, qui devait éclater non -seulement aux yeux

s LA XX® SEM. APRÈS LA PENTEC

ns le paradis , mais encore aux ] ir la terre, où il a souffert, su; e si étranges humiliations. C'( jugement universel se fera dans , près de Jérusalem, afin que les le voient assis sur le trône , dans le lieu même où il a étéji t condamné comme un crimine e joie à cette seule idée, divin £ i un peu sensible à vos intérêts !

^tre sensible, quand on vous a irous pas aimer, lorsqu'on réflé lents où vous a réduit l'amour c