POINT

La colère est une passion violente, un désir déréglé du cœur, qui porte l'homme à tirer raison des injures qu'il pense avoir reçues. On y pèche : 1® par pensées , c'est-à-dire par des mouvements intérieurs de haine, de ressentiment, de désir et de résolution de se venger; de joie maligne du mal que souifre le prochain , de tristesse de ses avantages et de ses talents; 2» par paroles, telles que sont les menaces, les injures, les imprécations, les termes d'aigreur, de dépit , d'emportement ; 3» par actions , lorsqu'on en vient de son autorité à des voies de fait, pour tirer raison d'une injure, ou même qu'on en demande justice au magistrat, moins par le motif de l'équité que par celui de la vengeance et de la haine qu'on a dans le cœur;

Mon Dieu, que ce vice, ennemi de la charité j est commun , et qu'il cause dans les âmes de terribles désordres. ! On en peut juger par ceux que produit l'impatience, qui, pour n'être pas une véritable colère, a cependant beaucoup d'alliance avec elle. Que de murmures contre Dieu, de plaintes de sa providence, de blasphèmes de son saint Nom! Que de chagrins, que de mauvaises humeurs, que de manières dures et fâcheuses contre le prochain! Que de noires mélancolies un impatient souffre en lui-même! Que d'ennuis delà vie! que de cruels

îsesppirs! Il n'y a pas jusqu'aux çréatur blés qui ne soient exposées à ses trans] loin ]p lierra, contre le(pel i^'empprta b mas.

On ne va pas toujours à ces excès , qua ijet à l'impatience : mftis pn ne laisse paî sr dans une infinité de fautes qui vous d mon Dieu , qui nous rendent insupport «tre^y qui pou9 déconeei^nt sous -ri»

mu empochent d© jouir tr^nqi^llement réseace, et de ynquar à la contemplatif PsmdeuFS. Mettez, SeigEeur, votre vyaie ïon ^OBur, et étouffes^ry ces vioes tumull li soot si oontraires,

n ne fout que voir un homme trantpo ire, pour juger que pe viae est un di mrmente et punit ceux qui s'y abaiidoo] lai^oB composée de personnes emportée ive iii^age de Penfer, Un eomr sujet k mte passien est une ^er orageuse d'oi) Bt toujours hanni. I^'Esprit de Dieu, qui eux et les humbles, ne s'y repo^ jamj èpand ni ses lumières ni son onction bf ndon»a 1^ coi^fluite au mauvais esprit , isque et l'ii^te en miUe manières. Pi< art , è qui seu) appartient la yengeanoe vij^tQyablement sur les usurpateurs de < iaïn et Lamech en sont d-aneien^ et xpipples.

Mais i) ne faut que lire ^ A mon &mo , e JésusrChrist pour être p^nsuadé de ne Bieu a 4<^ la eolère, ei flee ternies j

^'il eifercè ëii ëtifel^ stir fcéui qui èh êmi HoUpmèÉi Il tes Uitè à detii feui. fêâ justice alïtifne l'un ; lé§ iïttàimiîé éùi-iftiêttieS èrltrètiennéiit l'autre; lêiif eôlèfé, qui ne les quitté jamais , êtfttit eitt effet tiôi est^éce dé fêU qtli léH htiïlé , et les ttkilsporte eti dêâ fâgfeé et des désespoirs eontihuelsi

OU'OÛ m toalheUteùx qtiând oii -est dditiîttê |>àp une si ateugle paâsibn ! et qu'ofi est sdgé de faire prendre de bonne heure à la Misoh rôfeéèfldànl âtli* elle! Il est tout â fait aisé d'abord d'étêiâdrë Une étiiicellè i ttiàis û Voti néglige de l'étouffëf^, il n'éû faut pas davantage, dit le Saint-» Esprit, jpoH^ faire ùnfftànd incendie *.

ÈtcWfîe25-le vouâ^ïiiêmë , d mon Usntii ce iftôUJi vais feu, si opposé à la modération chrétienne^ dWit tous tiotis avez inspiré l'aniout' par Vos instructions et pai^tos^ exemples. Hélas! les tt^âitê" nieilts léfe plus iildigtieg( ti'ont ptt éâtisët» en VoU§ M lîïditidi'e étnotidîi; et il né faut qil'ilne pàrdlé* péttf me troubler, pour m'aigrii* et pour lïi'eibpôrtôf* Ayez pitié , Seigneur, d'un coerur Si peu liièrtiflé ; arrête«-en lès saillies pâf Vôtre grâce 5 et aidefr* moi efïlcàcéttiént à devenir dotiï et humble dé

cœur.

iti. pmM.

La récompense promise à ceux qui domptent leur colère par la patience et par la douceur est la possession de la terre y c'est-à-dire la conquête des cœurs* i® Ils possèdent Iteur propre cœur, en assujettissant les passions i qui en sont les tyrans. C'est la parole de tfésus-Christ aux patients et aux humbles. Vous posséderez, dit-il, vos âmes par le moyen

1 EccLU. 84.

de votre patience ^ 2» Ils possèdent le cœur des autres , dont ils ne peuvent manquer d'être aimés , la douceur ayant des charmes auxquels il n'est pas possible de résister. Un homme doux et m,odéré, dit le Sage, se fait aimer plus que la gloire 2, dont tout le monde est si fort passionné. 3» Ce qui met le comble à leur bonheur, c'est qu'ils possèdent le cœur de Dieu. Moïse en avait mérité par sa douceur les communications les plus intimes, et Salomon se servait de celle de son père , comme d'un pressant motif pour engager le Seigneur à faire sa demeure dans le Temple qu'il venait de lui bâtir, lorsqu'il lui disait tendrement dans sa prière : Sowvenez-'Vou^, Seigneur, de David et de toute sa douceur ^,

Quand on a cette vertu dans un degré éminent, on peut bien s'assurer d'avoir une vie tranquille, une paix inaltérable avec les hommes, et une parfaite union avec Dieu, qui se plaît à converser avec les patients et les humbles.

0 divin Jésus, ô doux Agneau, qui n'avez jamais fait la moindre plainte, lors même qu'on vous a le plus cruellement outragé; modèle incomparable de patience et de douceur, qui n'avez jamais rendu une injure pour une autre; qui n'avez même jamais menacé ceux dont vous avez été si inhumainement traité * dans le temps de votre Passion ; accordez -moi la grâce d'imiter cette inaltérable douceur, qui vous a accompagné jusqu'à la mort. Ce n'est ni par le pouvoir de faire des miracles , ni par la vertu des guérisons , ni par de pareilles fa-

1 Matth.5. 4.LUC.21.19. 3 Ps. 131. 1.

2 Eccl. 3. 19. 4 I Petr. 2. 23.

JEUDI DE LÀ XXn« SEM. APRÈS LA PENTECÔTE. 151

veurs, que je désire vous ressembler : toute mon ambition est de porter les traits de votre incomparable douceur, et d'être reconnu par là pour un de vos disciples.

JEUDI DE LA XXir SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

De r envie.