III. POINT

Les biens qu'apporte la mortification des sens sont très-précieux et en très-grand nombre. En fermant

i Threo. 8. 51. 2 £ccli. 28. 28^ 80.

nos oœttf 9 à tout te qui est êapable d'en dtérer h gtâce et d'en troubler Tordre, elle en laisse k pleine possesdioli au Saint^E8t)rit, q}û et &it des temples sacrés où il se plaît à résider, à épandre son onc« tîoîl j et à rétablir sOîi fègne. De là vient l*amourde l'oraison, la pnreté de Fàme, une abondance de lu* âiières, et sotivent tine sublime contemplation* L'Époux céleste habite avec plaisii' dans ces jardins fermés , et il y produit non-seulement les fleurs des boti!^ désirs^ mais encore les fruits des plus solides tertus.

D'aîUeurë cette retenue i^|)ftnd An dehors une Ddetuf de sainteté qpi édifie le prochain ^ qui le rapjpelle â lui-^même, et qtli M inspire des Sentiments de dévotion. G'ést ce qui fkisait dire â saint Patd : Que i^otrëtnodestie soit connue à tous les hontmes *, afin de les gagner ft Jésus^'Ghrist.

Enfin ) outre les dons inestiinables que Dieu fait aux personnes qtii mortifient leurs sens, il y a dans le ciel une béatitude partictllière qu'il réserve à cha^ cun des sens qu'on aura mortifiés pour son amotir.

Que Cela est ravissant, ô mon Dieu! Que vous payez libéralement lés moindres Violences qu'on se fait pour vous plaire! Mais quand Vous leÉ laisseriez Sans récompense, j'attrais toujours un soin singulier de les pratiquer, eu reconnaissance de ce que mon divin Sauveur a enduré pour moi. Ah ! aimÂlc Jésus ! que la vaine liberté de mes sens vous a coûté cher ! Pour l'expier, chacun des vôtres a souffert un ^ supplice particulier sur le Calvaire. Que cette pen- J sêe me touche, 6 mon Dieu f et qu'elle est bien ca- l'^

pable de me servir de fircin â l'avenir, pour répri- ^

ia3l€R.BBIJLXXm*SEM«APRifiXAPBIfTECArB. 179

mer les saillies de mes sens et les reteniF seus le joug d'une sévère modestie I

MËRGEEDI DE LA XXm' SEMAINE

APRÈS LA PENTECOTE

f^nf IpB pi^iss^nçes intérieure? 4e l'âme.

Le premier prélude sera d'éloigner nos pensées de tout ce qui se passe au dehors ; de nous renfermer en notre intérieur, et d'y rendre compte âNotre- Seigneur de Tusage que nous avons fait des puis-sances de notre âme ; le seéond , de demander à Tordinaire des lumières au Saint-Esprit, pour un compte si important, et qui doit prévenir celui qu'il faudra rendre au jour du Jugement.

Je eensidèr^rai quels sont lés défauts auxquels Fentendement est sujet. Les principaux sont 1 1<> Une ignorance grossière des chqses du salut : ignorance funeste, puisque celui qui lea^ ignore, suivant les paroles de saint Paul, sera ignoré de Dieu ^, qui lui dira un jour ; Je ne iimis connais pas ^. 2^ L'im** prudence et la précipitation, d'où naissent des fautes sans nombre dans la conduite. 3^ La témérité dans les jugements, qui flétrissent injustement dans nos esprits l'honneur du prochain. ¥ L'inconstance et l'instabilité de nos pensées, d'où vient celle de nos résolutions, h^ L'opiniâtreté, qui nous porte à l'autre extrémité, par iine attache excessive à notre

UGev. 44.88. 2Hatth. f. t9.

174 MERCR. DE LA Xîin^ SEM. APRÈS LA PENTECÔTE.

propre jugement. 6^ La prudence de la chair, ennemie de la vraie sagesse. 7® La curiosité qu'on a de savoir des choses vaines et inutiles, au préjudice des solides et salutaires connaissances auxquelles on devrait s'appliquer.

Voilà, mon âme, les déplorables ténèbres que le péché a répandues sur cette puissance, douée, dès sa création , de tant de lumières , et qui devrait être , dans les desseins du Créateur, un brillant flambeau pour éclairer nos pas et nous conduire dans les voies de la justice; mais guide aveugle aujourd'hui, et qui nous mène au précipice, si le Saint- Esprit par ses dons n'en guérit l'aveuglement.

Je les lui demanderai instamment, et je lui dirai spuvent : Divin Esprit, communiquez -moi le don de sagesse, pour dissiper mes ignorances et mes erreurs; le don de conseil, pour corriger mon imprudence; le don d'intelligence, pour découvrir la vérité, et arrêter cette précipitation téméraire qui me ùàt mal juger; le don de science, pour vaincre mon obstination; le don de force, pour fixer mon inconstance; le don de piété, pour détruire en moi la sagesse mondaine; le don de crainte, pour réprimer ma curiosité; et enfin vos divines lumières, pour substituer à celles que j'ai perdues, et me conduire avec sûreté dans le chemin du salut et de la perfection.