I. POINT

Le Sauveur explique lui-même cette parabole. Le grain est la parole de Dieu 2, soit l'extérieure ,

1 Rom. 8. 35. Ibid, 39. 2 Luc 8. 6, 11.

qui est l'instruction; soit Fintérieure , qui est l'inspiration. Celui qui sème le grain est IJieu , qui administre la parole extérieure par les prédicateurs, et l'intérieure par lui-même. La terre où le grain est semé, c'est l'âme chrétienne et religieuse que ce grain céleste rend féconde en toutes sortes de vertus, lorsqu'il n'y trouve nul obstacle à sa fécondité.

Oui, mon âme, c'est toi-même qui es cette terre heureuse sur laquelle Notre -Seigneur répand sans cesse la divine semence de sa parole , qu'il cultive de sa main , qu'il arrose continuellement de son sang précieux. Le fruit qu'il en attend , c'est ta sanctification , c'est ton bonheur en cette vie et en l'autre; toute la culture et toutes les bénédictions viennent de lui , toute la récolte est pour toi. Que tu serais ingrate envers un Dieu si bon , si tu rendais ses soins inutiles I et que tu serais insensible à tes propres intérêts, si tu étouffais une semence si fertile en tous biens I

O adorable Trinité, je vous rends grâces de l'application paternelle avec laquelle vous cultivez une si mauvaise terre. Ne vous rebutez pas de mon ingratitude ; mais, au contraire, daignez disposer si favorablement mon cœur, qu'il réponde désormais plus fidèlement à vos bontés. 0 Père céleste, remplissez toujours ma mémoire de saintes pensées. 0 Verbe étemel , ne cessez d'éclairer mon entendement de vos lumières. 0 très -saint Esprit, qui soufflez oïl vous voulez ^, et qui ne refusez jamais vos grâces dans le besoin , touchez fortement ma volonté; faites -y naître de saintes affections, em-

i Jean. 3. 8.

braâez^lâ de votre amour, et par cet amour ren« dez-la capable de produire en abondance des fruits de grâce et de sainteté.