PROLOGUE

« Est-ce ma faute si la Divinité est devenue une opinion suspecte? Est-ce ma faute si l'hypocrisie se cache partout sous celte sainte étiquette? Je dois me contenter de l'hypothèse. En étudiant les révolutions sociales, Dieu est devenu pour moi une hypothèse, c'est-à-dire un instrument dialectique nécessaire.

L'idée de Dieu est avant tout sociale, c'est-à-dire qu'elle est plutôt une pensée collective qu'une pensée individuelle. La société ne manque jamais avant d'agir d'évoquer son génie. L'hypothèse de Dieu est légitime, car elle s'impose à tout homme malgré lui. Restons-en à Phypothèse, car j'ai besoin de l'hypothèse de Dieu pour fonder l'autorité de la science sociale. Comment persuader au riche que la différence des conditions vient d'une erreur de compte ? et comment le pauvre sous sa besace se figurerait-il que le propriétaire possède de bonne foi? »