CHAPITRE XIV

Monumens triomphaux. Travaux sur la navigation , sur les forliïications des ports et places frontières. Soumission des peuples de la Gaule , inaccessibles jusqu'au règne d'Auguste. Trophée érigé sur les Alpes en mémoire de celte victoire. Antiquités des Alpes maritimes. Monumens de la religion et des arts érigés dans la Gaule sous le règne d'Auguste.

Dans un siècle où les arts présidoient aux destinées du monde , tout portoit l'empreinte du génie , tout imprimoit ces idées de grandeur inséparables d'un peuple conquérant. Ainsi s'élevèrent au milieu des anciennes Gaules ces monumens triomphaux dont il a déjà été fait mention , dont l'inauguration n'eut d'autre motif que l'asservissement des peuples conquis

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et non cette pompe triomphale qui n'entroît dans les fastes du peupie-roi que lorsqu'elle étoit célébrée à Rome.

Nous connoissons plusieurs travaux sur la navigation dans les Gaules, qui sont bien évidemment du règne d'Auguste ; tel est le port de Fréjus , commencé sous la dictature de César. Auguste en fit l'arsenal naval pour la Méditerranée, et y établit une flotte considérable pour la sûreté des côtes, en grande partie formée de galères qu'il avoit prises sur Marc Antoine à la bataille d'Actium (1). Ce port célèbre, que Strabon appelle le havre de César Auguste , n'existe plus : l'entrée , dont il reste des vestiges, se trouve écartée de la mer de cinq cents toises par l'atterrissement des sables que dépose la rivière d'Argent (flumen Argent um) , voisine de Fréjus. C'est à cette même époque que fut creusé le fameux canal de l'étang de Sigean, nommé anciennement Kubrescus lacus , ouvrage digne du génie d'Agrippa , dans le dessein de procurer à Natbonne la navigation du bras de l'Aude qui traverse l'étang, et l'arrivée des plus gros vaisseaux depuis la mer jusqu'à son port. Ce canal existe encore en son entier ; mais il est engorgé par les sables qu'entraînent les flots à ses deux embouchures.

Un des beaux ouvrages sur la navigation du règne d'Auguste , est le canal de Niew-Issel,

(1) Tacile, Annal., lib. 3 et 4.

près de Duisburg , connu dan* l'histoire sous le nom de fossa Drusi , du nom de Drusus , qui le fit creuser peu de temps après la mort d'Agrippa pour réunir l'Issel au Rhin.

Ce monument rappelle les exploits de Germanicus contre les Sicambres , les Bructères , les Chérusques, les Frisons, qui vexoient l'empire romain, et le passage d'une flotte de mille vaisseaux que ce jeune prince rassembla sur le Rhin pour se rendre dans l'Océan à l'embouchure du fleuve de l'Ems (1).

C'est à raison des fréquentes incursions que faisoient toutes ces nations de la Germanie chez les Gaulois des provinces du nord , que Drusus fortifia la rive du Rhin de plus de cinquante places ou châteaux (2).

Beaucoup d'autres fortifications furent sans doute élevées pendant les premières années du règne d'Auguste , tant sur les côtes de l'Océan que sur celles de la Méditerranée* Auguste avoit dû maintenir des peuples aux deux extrémités des Gaules , également ennemis de la domination romaine. Ceux des Alpes , qui occupoient une région séparée, par la nature, du commerce des autres nations , s'étoient jusque-là conservés inaccessibles au joug de l'empire. Auguste est le premier des Romains qui ait osé former le projet de les réduire avec la certitude du succès.

(1) Tacite, Annal.

(«) Florus , lib. 4 , cap. 12 ; Clavier , Valois

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Les monts , les rochers , les fleuves et les tor^ reïis domptés par les voies militaires , lui en facilitèrent l'exécution; et l'alliance qu'il contracta avec Cottius , roi des Alpes grecques ou pennines, couronna son ambition. Deux monumens ont éternisé cette grande victoire ; l'un est le trophée érigé à l'honneur de ce prince au sommet des Alpes maritimes , sur lequel sont inscrits les noms des Alpins assujettis aux droits provinciaux; et l'autre est l'arc de Suze, portant les noms des peuples restés sous la domination de Cottius jusqu'au règne de Néron , où ils devinrent à leur tour sujets immédiats de l'empire.

Le trophée d'Auguste est dans le voisinage de Monaco , ville située sur un rocher qui s'étend dans la mer, et fortifiée par la nature , où étoit autrefois le temple A' Hercules Monœcus. Il ne reste de ce trophée que des amas de pierres sur le lieu qu'on nomme la Turbie , un fragment de l'inscription , que Pline nous a conservé dans toute son intégrité, et une description très-imparfaite (1).

Des savans du premier ordre ont confondu cette inscription avec celle de l'arc de Suze (2) , sans faire attention qu'elles diffèrent autant par

(1) Pline, Hb. 3, cap. 20. K. D. Pétri Jofrcdi Nicœa civilas sacris monuinentis illustrata , cap. iG.

(2) De ce nombre sont Lucas Holslennius ; Annotât, sur l'Italie de Clavier, p. 6; Honoré Bouche, Chorographie de Provence, t. 3, p. 98 et suiv.

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les dates que par le fond de ce qu'elles contiennent. Un de nos illustres géographes a relevé cette erreur en comparant la date des deux monumens avec celles où Auguste reçut les dignités du consulat, de la puissance tribunitienne et d'empereur (1).

Les amas fragiles de la barbarie qui servoienfc d'habitation aux Alpins se convertirent bientôt en pierre , en marbre , en colonnes et en monumens réguliers sous l'empire des Romains. Les montagnes des Alpes sont remplies d'inscriptions qui attestent le goût , la grandeur , et quelquefois l'opulence. Embrun, Digne, Chorges, Seiïlans , Senez , Glandèves , Cimiez , Vence (2) , offrent plus ou moins de monumens sur la religion et sur la politique; mais ils sont également précieux pour l'histoire de ces villes et des peuples qui en ont été maîtres , et dont le trophée d'Auguste fait mention. Embrun, métropole des Alpes maritimes , et capitale des Caturiges , acquit le droit de latinité sous l'empire de Néron. La Durance baigne une partie de ses murailles et du pont antique qui conduit à l'une de ses portes.

Digne , Dinia dans Pline , et Dîna dans les anciennes notices et provinces de la Gaule, ancienne capitale des Brodiontii , a conservé ses

(1) DAnville, Notice de l'ancienne Gaule, p. G6i.

(i) Les huit cites des Alpes maritimes , suivant la notice des cités de la Gaule, et qui existoient vers le commencement du cinquièmesiècle. Histoire du Lang. , t. i, p. 63i. '

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antiques bains thermaux. Chorges près de la Durance, anciennement dans le district des Caturiges, avoit pour déesse tutélaire Diane. On y remarque plusieurs bas-reliefs qui appartiennent au culte de cette divinité (1).

Seillans en Provence , située entre Àntibes et Senez, est-elle la ville de Salinœ, dont les Suetrifî ètoient maîtres ? Nos deux plus illustres géographes n'offrent rien de concluant sur cette question (2). La position de Salinse , civitas Satinensium 9 suivant la notice du P. Sirmond, resteroit incertaine pour nous, si Bouche ne nous entraînoit à Castellane pour la trouver (3). En effet on voit dans cette ville beaucoup de vestiges d'anciens édifices , des médailles d'or , d'argent, des urnes cinéraires , des tombeaux, et plusieurs inscriptions, entre autres , une portant le nom de civitatis Salinensis : une colonne milliaire que le même dit avoir vue à Taulane , qui marque deux milles de ce lieu à Salinae. Deux autres inscriptions trouvées à Castellane et dans ses environs , conçues en ces termes : Decc. civitatis Salin (4) ,

et Ç. Vibius. Ç. F. Salin. ,

donnent defortes présomptions pour Taffirmative»

(1) Consultez André Duchéne, Antiquités des villes, châteaux et places, t. 1 , p. 247 et suiv. Pline, liv. 3, édit. du P HardouinJ Millin , t. 3, p. 5tj , atlas, planche 55.

(2) Vaiois , Not. g ail. , p. 5-8. D Anville, Not. de l'anc. Gaule, p. 568.

(3) Chorogiaphie de Provence. Voyez, sur cet articie , Histoire du Languedoc , t. 1 , p. 629.

(4) Spon, Recherches d'autiq. ; Dictionn. topog., p.38o.

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Glandèves n'offre plus rien de l'ancienne Glannatevades Alpes maritimes que son nom : cette cité a été détruite par le Var , et abandonnée depuis environ neuf cents ans (i).A Vence,/^entium 9 ville des Nerusi ou Nerusii , on voit un grand nombre d'inscriptions antiques, la plupart scellées dans les murs de la cour de l'évêché (2). Elles ont été rapportées par beaucoup d'antiquaires , et par l'historien de Provence , Bouche (3). Cette ville avoit un culte particulier pour Cybèle et Mars 9 et des temples à l'honneur de ces divinités. Solery dit qu'on voit encore les ruines du temple du dieu Mars. Cimiez , en-deçà du Var, rappelle l'ancienne capitale des Vediantii 9 nommée Cemelion dans Pline (4) 9 ou Comen&lion, pour être plus conforme aux inscriptions. Les débris de son opulence sont sur le plateau de la montagne et à un mille et demi de la ville de Cimiez. Elle eut jadis toutes les marques d'une métropole civile ; de fortes tours 9 de bonnes murailles , des thermes , des temples , un magnifique aqueduc , qui fut rétabli vers le milieu du deuxième siècle , par les ordres de M. Àurelius Masculus, président des Alpes maritimes (5). Godeau, évêque de Vence , y a vu les restes de l'amphithéâtre,

(i) D'Anville, page 356.

(2) Millin , t. 3 , p. G,

(3) Chorographic de Provence, t. 1 , liv. 4. Ibid . p. 282

(4) Lib. 3 , cap. 4.

(5) Papon , Voyage de Provence, t. 2, p. u,

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de l'aquéduc et d'un temple d'Apollon , et un voyageur antiquaire vient de nous donner les dimensions de l'amphithéâtre (1) : il pouvoit, d'après ses observations , contenir mille spectateurs. Il paroît que le grand dieu des Vediantii étoit Apollon; son temple étoitprès de l'amphithéâlre: on croît en retrouver les traces dans une galerie soutenue par Irois arcades. Saint Pons y souffrit le martyre, et les paroles que lui adressa le préfet Glaudius, avant d'être sacrifié , sont la preuve incontestable du culte que l'on rendoit à cette divinité (2).

Les Velaunes adoroient Apollon ; c'est h Rcvessio, leur capitale, que ce dieu rendoit des oracles. Ce lieu, aujourd'hui saint Paulhan ou Paulien , est rempli de marbres , de mosaïques et d'inscriptions, qui ont servi à la construction de plusieurs édifices modernes; les murs d'une chapelle dite de Notre-Dame-du-Haut-Solier , au faubourg de cette ville , sont remplis des fragmens d'une ancienne splendeur ; et l'oracle qui consiste en une tête environnée de rayons touffus dont la bouche est ouverte, a été incrusté dans les murs du château de Polignac avec une inscription qui se rapporte à l'empereur Claude. Ces fragmens ont rendu célèbre la forteresse de Polignac au Puy , Anicium ou Podium, par

(1) Millin, t. 2, p. 544.

(2) Pétri Jo/redi JSicœa civitas sacris monument is Ulustraùi

page 80.

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Terreur de plusieurs antiquaires qui en ont fait aussi le temple d'Apollon (1).

Les observations que l'abbé Lebeuf a faites sur le lieu même ont jeté de grandes lumières sur l'époque de la destruction de Revcssio, et sur les inscriptions qu'il y a retrouvées, rapportée par Mabillon , dans le quatrième siècle de ses annales bénédictines (2) , et sur les erreurs de nos antiquaires à l'égard du château de Polignac, La seule inscription bien conservée est gravée sur une pierre , et ne contient que ce mot HERMA DIONIS.

Briançon , village à sept lieues environ d'Embrun, a fourni plusieurs médailles d'or, d'argent et de cuivre , et des inscriptions qui prouvent que du temps des Romains il étoit plus considérable qu'il n'est aujourd'hui (5). C'est à quelque distance de ce lieu qu'on a trouvé la roche percée que l'on appelle Pertuis Rostang , audessus de laquelle on lit : Cœsari Augusto dedlcata, salutate eam (4). On a découvert à Aspremont, dans l'ancien diocèse de Nice , une inscription portant un vœu à Hercule , et un

(1) Gruter, Gabriel Simeoni, Limagne d'Auvergne, pag. 124. Bouche , Chorographie de Provence. Odo deGeys, Histoire de Nolre-Dame-du- Puy , liv. 3. D.Martin, Religion des Gaules, t.. 1 , p. 3gyj Catel , Mémoire de l'histoire du Languedoc. Savaron , Comment. Epît. 6 de Sidoine Apollinaire.

(2) Part. 1 , p. 750.

(3) Papon, Voyage de Provence , t. 2, p. 3/4. .',) Pigag. de La force , B. La Martinicre.

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monument de la reconnoissance de ses ancien* habitans à M. Atiilïus de la tribu de Falerla , prêtre perpétuel de l'empereur Nerva , et tribun de la septième cohorte des Liguriens (1).

En suivant progressivement l'amour que manifestoit Auguste pour les sciences, les lettres et les arts; la grandeur d'âme qu'il commandoit pour ainsi dire dans la flatterie afin de la faire tourner au profit des monumens publics , de sa gloire et de son immortalité ; en réfléchissant sur les trésors immenses de l'empire à sa disposition ; sur les dépouilles de l'industrie , du commerce et des arts de l'Asie ; sur l'heureuse paix dont la terre a joui sous ses auspices durant l'espace de près de quarante ans; enfin sur l'oisiveté qu'il falloit extirper des camps , expression de Tacite , on n'aura pas de peine à concevoir la quantité de monumens superbes qui fuient érigés par l'influence de ce prince, tant h Rome que dans les provinces conquises.

Depuis l'Océan jusqu'à la Méditerranée , il n'est presque point de peuples qui n'aient laissé des marques plus ou moins sensibles de cet empire qu'exerçoient universellement les arts. On a dit que , lorsque César quitta les Gaules, il n'y avoit pas encore de temples ; mais il faut interpréter ici César lui-même, et réduire ce principe aux trois parties des Gaules dont il a fait la conquête ; car la Celtique, ou la province , ainsi

(i) Papon., Voyage de Provence, t. 2 , p. 17.

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que nous l'avons démontré , avoit déjà associé ses monumens aux bocages de chênes destinés au culte de toutes ces nations avant même l'arrivée de César. Sous Auguste les Druides, pour obtenir la bienveillance de ce prince , érigèrent ouvertement des temples , dont quelques - uns sont restés célèbres dans la mémoire des hommes. Tel fut celui de Vasso , le plus magnifique et le plus vaste dont Grégoire de Tours vante la beauté, les richesses , les marbres, les mosaïques , et la fameuse statue colossale de Mercure, objet principal de son culte.

Les ruines du temple de Vasso existent encore dans un des faubourgs de Clermont en Auvergne : c'est un massif avec des colonnes engagées dans le mur , autour duquel règne le fondement d'une galerie qui indique le goût des périptères que les Romains empruntèrent des Grecs , et qu'ils apportèrent dans les Gaules. Les fragmens de ce magnifique édifice répandus dans divers quartiers de la ville sont de l'ordre corinthien. Sur quelques fûts de colonne on voit des boucliers sculptés en relief. De pareils ornemens rappellent de grands souvenirs sur des peuples qui préféroienl leurs armes à tout , même au milieu des temples et des sacrifices les plus solennels de leur religion. Antique usage dans la patrie d'Ënée , et chez les vainqueurs de Troie , mais qui fut renouvelé avec plus de pompe sous l'empire d'Auguste par toutes les nations tributaires de

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sa gloire , suivant les médailles frappées à cette occasion. Ge motif, réuni à beaucoup d'autres, relève de l'oubli ces fragmens épars et abandonnés aux injures du temps depuis un grand nombre de siècles (1).

Tel fut celui de Toulouse, aujourd'hui la Daurade, que le christianisme a sanctifié, et qui, après avoir été altéré dans ses formes primitives sous l'empire des Visigoths, perdit aussi l'origine de son culte (2) . En ne consultant que la vénération des Tectosages pour Apollon , on croit y retrouver les traces de ce fameux temple où venoit s'engloutir tout l'or des Gaulois ; mais on a découvert dans la Garonne , près la digue de Bazacle r des marbres , des statues , des éclats de colonnes, des chapiteaux avec les signes symboliques de Pallas , dont les vestiges dans le voisinage de la Daurade semblent aussi fixer son ancien culte (5).

On sait qu'il y avoit un temple fameux à Bordeaux, connu sous le nom de Vernemetis,quien langue gauloise signifie grand temple. Fortunat, qui en parle , dit qu'il étoit situé le long de la Garonne , sans nous apprendre à quelle divinité il étoit consacré. On est tenté de croire que c'est à Jupiter , d'après la découverte de i5g4, qui a produit la statue de ce dieu assez bien

(1) Voyez Homère, Eschile , Dion.

(2) Religion des Gaules, t. i , p. i3c).

(3) Catel, Mémoire historique du Languedoc , p. 124. Bertrand,. GGStes toiosaines.

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Conservée au milieu d'un grand nombre de fragmens antiques , qui tous annoncent la destruction d'un vaste monument (1).

Les piliers de ïutèle , reste d'un édifice., disent quelques historiens, dédié au génie de cette ville , étoit plutôt une espèce de tribunal dans le goût des prytanées à Athènes. Il y avoit , comme dans ces anciennes institutions, des greniers d'abondance pour la distribution des vivres , qui se faisoit au peuple en certains temps et en certaines occasions , par l'ordre et sous la direction des magistrats (2). Ce monument étoit décoré de colonnes et de cariatides d'un grand goût; les divinités tutéîaircs de ce lieu étoient sans doute les mêmes qu'à Athènes. Il paroît étonnant que de savans antiquaires aient atteint de si près , dans la description , le but de ce monument sans le trouver.

Il nous reste des traces vivantes du culte de Vénus dans les Gaules. L'opinion commune est que la tour de Vésune à Pérîgueux étoit consacrée à celte déesse (3). Le pays des Sardons étoit séparé de l'Espagne, dont il étoit frontière, par le promontoire, le temple et le port de Ténus, et par les trophées de Pompée (4).

(1) Klie Vinet , Anliq. de Bordeaux, n° t5.

(2) Elie Vinet, ibid. Gabriel de Lurde, Chroniq. bordelaise. D. de Vieune, Dissert, sur Bordeaux.

(3) Acad. des inscript. Morcau de Vomies , ConstiLut. politiq. de la ville et cité de Péri gueux.

(4) Pline.

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Le célèbre promontoire de Vénus qui divisoit les Gaules d'avec l'Espagne, depuis Cervera , avoit deux caps , entre lesquels étoit le port. \J Aphrodisium étoit bâti dans l'endroit où on voit aujourd'hui le monastère de Saint-Pierre de Rhodes (i). Le temple de cette déesse à Venasque,lieu qui a pris son nom de la divinité qu'on y adoroit , formoit une rotonde à l'imitation de celle dont Vitruve donne l'ordonnance et la symétrie ; le dôme , de forme octogone , étoit soutenu par des colonnes de marbre gris, d'ordre corinthien (2). Vénus étoit posée sur un autel au milieu du temple. Les décombres de ce monument ont donné des marbres de différentes couleurs qui en ont fait l'ornement. En général , on remarque , dans les Gaules comme en Italie , l'usage antique dans l'emploi des marbres , qui consistait à conserver les plus beaux et les plus gros blocs pour l'embellissement et la construction des temples.

C'est dans la province romaine où l'on trouve plus fréquemment les traces du culte de Vénus et les statues de cette déesse. On connoît la Vénus d'Arles : c'est un chef-d'œuvre du beau siècle des arts de l'âge romain dans les Gaules. Celle de Fréjus a été citée par plusieurs historiens, ainsi que les vestiges des honneurs

(1) Mariaua, Hist. d'Espagne, Mb. i , cap. i ; Marca hispati. , lib. x^ cap. 9.

•0 Menard , Acad. des inscrip. , t. 3-2 , p. 759.

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qu'on lui rendoit à Carpentras, ancienne capitale des Méminiens (1).

Sous les auspices de cette déesse , il paroît que les Druides ontaussi fait des sacrifices humains, lorsque , abolis par les lois, ces prêtres s'efforçoient encore d'exciter les sentimens d'enthousiasme qu'ils avoienl fait naître parmi les Gaulois libres. Lacaverne de Cluseau à Miramontou Miraumont , dans l'ancienne Aquitaine , conserve par tradition le souvenir de ces odieux sacrifices. Ce sont des salles pavées d'une sorte de mosaïque grossièrement travaillée , dans lesquelles on a trouvé des vestiges d'autels , des ossemens et des charbons (2). Ce monument de la religion des Druides rappelle la grotte appelée Garbo délia luna (5) , où l'on faisoit des sacrifices à Diane , et dans laquelle on a trouvé plusieurs piques d'un métal inconnu. Il existe en France plusieurs souterrains de cette classe.

La haine déclarée d'Auguste contre les Druides et leur religion ensevelit dans la plus profonde obscurité l'usage des sacrifices humains. De gré ou de force il falloit suivre les pratiques religieuses du conquérant : c'est alors que l'effusion du sang des animaux devint la seule oblation des sacrifices publics. La ville d'Eause nous a conservé les vestiges d'un temple 0(1 on consom-

(t) Dis. Leamlp.o Alberli , Descriizione di luta l'Italiu, p. 298.

: >) André Duchcne, Anl. des villes el châteaux;.

(8) Dans le canton de Ga»'essio, département de ftlonienolle,

moit avec profusion ces sortes de sacrifices. On peut en juger par la quantité de squelettes d'animaux de quatre espèces qu'on y a découverts ; savoir : la brebis , le cerf, le cochon et le / sanglier, ainsi que des couteaux victimaires , des stylets de forme quadrangulaire , terminés en pointe, des faux , l'empreinte du feu sur les murailles.

La divinité de ce lieu nous est inconnue ; on la nomme Cérès par tradition : peut-être étoitce Diane , ainsi que plusieurs divinités agricoles, généralisées par les Gaulois sous l'emblème de déesses mères.

Cérès étoit certainement vénérée dans les Gaules, dans l'île d'Oucxans ou d'Ouessant, et de Sain , YVxantis de l'empereur Antonin , et le Sena de Pomponius Mêla. Cetle dernière île étoit habitée , comme on sait , par des prêtresses consacrées à la chasteté. C'est d'elles sans doute qu'a voulu parler Artémidore , lorsqu'il a dit que dans une île voisine de la Grande-Bretagne , on rendoit à Cérès et à Proserpine le même culte qu'on leur rendoit dans la Samothrace (i).

La Fortune, une des plus fameuses déesses de l'antiquité, qui remplit de son nom les médailles, les inscriptions , reçut aussi l'encens des Gaulois. Nous avons une inscription qui lui donne un temple à Cadcnet (2) , sur la côte près de la

(1) D. Morice, Hist. de Bretagne.

(a) Elle fui découverte , en 1773, avec 37 médailles et plusieurs bijoux précieux. Papou , Voyage de Pro\uace, t. x , p. 100.

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Durance ,■ à cinq lieues d'Aix, dont l'origine paroi t remonter au temps de Sylla.

Les vétérans légionnaires en possession des terres que ce proconsul avoit confisquées sur les peuples rebelles de la province , célébrèrent sans doute' la divinité tutélaire de leur bienfaiteur ; du moins il paroît difficile d'assigner plus convenablement l'établissement du culte de la Fortune dans les Gaules , laissant d'ailleurs fort peu de traces dans nos monumens.

L'empereur Julien écrivoit du fond de l'Ulyrie, au philosophe Maxime , que Besançon avoit renfermé dans son enceinte des temples magnifiques : on en découvre encore de temps en temps les vestiges. Les plus célèbres étoient ceux de Mercure , d'Apollon , de Mars et de Castor. Sans doute la dernière de ces divinités dut recevoir aussi l'encens des Séquanois, dont la cavalerie fut de toute antiquité aussi célèbre que redoutable. On a trouvé à Besançon plusieurs inscriptions votives à Mercure et à Apollon ? divinités tutélaires des Séquanois , selon toutes les apparences.

Les monumens érigés h Jupiter s'annoncent partout dans les Gaules , soit dans les contrées du midi, soit dans les contrées du nord ; tantôt sous le. nom de Jovis dans les inscriptions , tantôt et simplement sous la dénomination Jou, véritable nom celtique de Jupiter , dans les lieux où ils étoient destinés au culte public. Telle est la montagne

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des Alpes connue sous le nom de Monjou , que les Romains nommèrent nions Jovis , après y avoir introduit le culte du maître des dieux sur les ruines de la religion gauloise , et sur celles d'Esus et Bélénus ? si révérés dans les Gaules. Tel est le rocher de Tombelaine , au nord de l'immense roche du mont Saint-Michel, dans le voisinage de la mer , sur les confins des anciennes provinces de Bretagne et de Normandie , ou le mont Bélène , légèrement altéré de Bénélus , la divinité que les Celtes adoroient dans ce lieu , « et où étoit ce fameux collège de Druidesses , » qui rendoient leurs oracles au milieu des bois , )> et v endoient aux ma telots des flèches qui avoient »le pouvoir de calmer les orages (1) ; lieu qui » portoit , sous les Romains ? le nom de mont Ju- » piter ou du mont Jou ; et lorsque le christianisme chassa les divinités romaines, comme :» elles avoient chassé les divinités celtiques , un ?) reste de vénération que le temps et les rivalités » religieuses n'avoicnt point effacé rendit à ce «rocher son ancien nom dans celui de Tombe- > laine. »

(1) Nouai de la Houssaye, Voyage an mont St.-Michel, au mon' Dol et à la roche aux Sees.

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