MONASTÈRES CISTERCIENS ESPAGNOLS
COMMUNICATION DE M. LEOPOLDO TORRES B ALEAS Architecte en chef de V Alhamhr a.
En la gran expansiôn de la arquitectura francesa por Europa, realizada por los cistercienses en los siglos xii y xiii, tocole a Espana considérable parte. Desde la relativa uniformidad artistica de las construcciones del Imperio Romano, en los primeros siglos de nuestra era, no se habia dado el caso de edificios tan seme jantes esparcidos por variadas y lejanas naciones, obedeciendo a unaintensa centralizaciôn arquitectonica. En aquel Imperio ello se produjo con la unidad politica y el dominio territorial ; la orden del Cister lo consiguiô por medio de una admirable organizaciôn, tanto espiritual como temporal, obra de las aimas exaltadas, llenas de ardiente fé, de San Bernardo y sus dicipulos. Sera siempre un hecho interesantisimo la enorme difusiôn de los cistercienses por una Europa caotica, en plena formaciôn.
Fuera de Francia, la tierra madré, no se encuentra en pais alguno el nùmero y la variedad de monasterios Bemardos que en el nuestro. Aun hoy, despues de ochentacinco anos de abandono y destrucciôn, pueden estudiarse mas de cincuenta edificios de
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aquella época, situados en las provincias septentrionales, ya que el sur de Espana disputabase aün a los musulmanes cuando el gran desarrollo de la Orden francesa. En algunas regiones, como Galicia, llegô a haber diez y sels casas del Cister ; numerosas fueron tambien en las provincias de Leon, Valladolid y Guadalajara.
En la Espana cristiana los monasterios cistercienses representaron uno de los momentos capitales de la influencia francesa que en nuestro suelo compartiô durante la edad media la preponderancia con la musulmana. Propagaron aquella, primero, los monjes Cluniacenses, protegidos por Alfonso VI, y las peregrinaciones a Santiago de Compostela siguiendo el llamado « Camino francés » ; con Alfonso VII, decaidos los hijos de San Hugo y Pedro el Venerable, son los de San Bernardo los que acaparan casi todas las fundaciones. No durô mucho su boga ; franciscanos y dominicos llegaban a renovar los idéales religiosos ; mas tarde, a fines de la edad media, son las clarisas las que obtienen recursos de reyes y nobles para sus numerosas casas de Castilla, y, al comenzar el renacimiento, la orden espanola de los jeronimos, alcanza un favor extraordinario, siendo sustituida por el auge mas duradero de la Compania de Jesüs.
En sus principios fué la de los cirtercienses una admirable labor de colonizaciôn : poblarôn comarcas que habian quedado desiertas al avanzar la reconquista, abatieron bosques, desecaron sitios pantanosos, encauzaron cursos de agua, roturaron tierras incultas. Numerosos monasterios fundados, protegidos o acrecentados por reyes y magnates, acumularon grandes riquezas y ejercieron vastos senorios temporales. Poco a poco fueron sus monjes olvidando las primitivas réglas de austeridad y pobreza y llegô época en la que pudo ponerse por ejemplo de vivir cômodo y regalado el de los monjes blancos.
Una visita a los monasterios existentes, mejor dicho a sus imponentes ruinas, nos ensena como fueron perfeccionando sus casas para la vida en comun, a tal punto que en el siglo xvi los cenobios Bernardos que poseian grandes rentas eran establecimientos modelo
bajo el punto de vista de la distribuciôn arquitectonica y de la apropiaciôn a su destino.
Durante cuatrocientos anos habian trabajado en perfeccionar el mismo programa en centenares de casas religiosas, organizando la vida dentro de ellas, recogiendo y encauzando el agua de las sierras prôximas, llevandola encanada a la cocina, al refectorio y al claustro ; construyendo espacioseis y comodas celdas bien abrigadas de los frios del inviemo ; instalando grandes chimeneas de piedra que les reconfortasen al salir de los rezos noctumos ; alejando las inmundicias mediante el agua de un arroyo que hacian pasar por debajo de las letrinas, situadas en lugares apartados ; edificando buenas bibliotecas en donde el trabajo fuera grato, molinos para molturar el trigo recogido en sus campos, palomares, estanques que les proporcionaban pesca abundante, lagares, vastas bodegas y grandes almacenes en los que conservar toda clase de provisiones.
La primera fundaciôn del Cister en Espana fué la de Moreruela (Zamora), el ano 1131. Siguen Bello-fonte, conocido despues por Valparaiso (Zamora), y Osera (Orense), en 1137 ; Yerga, en 1140, trasladado mas tarde a Fitero (Navarra) ; Sacramenia (Segovia) y Monsalud de Côrcoles (Guadalajara), en 1141 ; Melon (Orense), Meira (Lugo), y Sobrado (Coruna), en 1142 ; Valbuena (Valladolid), en 1143, y antes tambien de mediar el siglo, La OU va (Navarra), Veruela (Zaragoza), La Espina (Valladolid), Monfero (Curuna) y Poblet (Tarragona). De 1150 a 1200 multiplicanse las fundaciones ; en el primer tercio del siglo xiii aun abundan, y a partir de 1235 ’'"cense rarisimas.
Muchos de estos monasterios renovaronse en el siglo xvi, en un momento de auge artistico y economico, cuando, reformados, cesaron los abades comendatarios que en tiempos anteriores esquilmaron sus cuantiosos patrimonios, gastados casi siempre en provecho propio. Entonces derribaronse bastantes dependencias de los siglos XII y XIII : hicieronse grandes y suntuosas sacristias ya
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que el culto iba adquiriendo explendor inusitado con olvido de las primitivas réglas ; refectorios y cocinas reconstniyeronse en planta alta, librandoles de la humedad que en la baja solian tener ; las naves de arcos agudos que antes servian de dormitorios, sustituyeronse por celdas amplias, cômodas é independientes ; junto al crucero de la iglesia labraronse escaleras monumentales en vez de las que, dentro del templo, comunicaban directamente este con los dormitorios ; el coro monacal trasladose a los pies de la iglesia, colocandole en alto. Mas tarde, en los siglos xvii y xviii, aun sintiose mayor afan reconovador y la fantasia arrebatada de los artistas barrocos ejercitose ampliamente en monumentales construcciones bemardas : claustros, imponentes fachadas, y torres, prohibidas en los comienzos de la Orden. En 1835 espulsaronse las comunidades religiosas, vendiendose sus bienes, y la enorme riqueza acumulada por los bemardos espanoles en setecientos anos de existencia fue desde entonces en gran parte destruida. Los soberbios monasterios sirvieron de cantera y, faites de reparaciôn, hundieronse en total abandono, lentamente por la sequedad del clima los de Castilla y Aragon, con mucha mayor rapidez los del norte, envueltos en una explendida vegetaciôn parasita que les presta poética belleza y remueve sin césar sus sillares.
A pesar de todas estas vicisitudes aun posee Espana un crecido nümero de casas del Cister con antiguas dependencias. Entre las mas importantes estan Poblet en Cataluna, Iranzü y La Oliva en Navarra, Piedra, Veruela y Rueda en Aragon, Côrcoles y Ovila en Guadalajara, Huerta en Soria, Sacramenia en Segovia, Valbuena y La Espina en Valladolid, Moreruela en Zamora, Carracedo en Leon, San Andrés del Arroyo en Palencia y Las Huelgas en Burgos.
Las clasificaciones propuestas por varios arqueologos para las Iglesias cistercienses, atendiendo singularmente a la forma de sus cabeceras, tienen escasa utilidad para las espanolas. Carece nuestro
pais de templos Bemardos con girola rectangular, como el disenado por Villard d’Honnecourt y los de la iglesia matriz del Cister en Francia, de Ebrach y Riddagshausen en Alemania, de Vitskoel en Suecia, y Byland, Jervaulx y Abbey-Dore en Inglaterra ; faltan tambien ejemplares de girola y cabeceras circulares con capillas radiales englobadas dentro de ellas, no acusandose al exterior, como Clair vaux, Pontigny y Savigny en Francia y Wamhem en Suecia ; en cambio poseemos otros tipos dificiles de incluir en las referidas clasificaciones.
Uno de ellos, tal vez el mas numeroso, formanlo las Iglesias de très absides semicirculares, segim el modelo romanico mas generïdizado. Tienenlos asi los templos cistercienses de Armenteira (Pontevedra), Valdedios (Asturias), San Martin de Castaneda (Zamora), San Clodio y Jrmquera de Espadanedo (Orense), y Casbâs (Huesca). Analoga es la disposiciôn de los de Sandoval y Carrizo (Leon), Monsalud de Côrcoles (Guadalajara) y Santa Maria de la Vega (Palencia), pero con sus bovedcis de cuarto de esfera apeadas en nervios. En Francia, citanse dos cabeceras analogas : las de las Iglesias cistercienses de Mazan, en la diocesis de Viviers y de la abadia de Boschaud (Dordogne). La destruida de la abadia de Reigny-les-Vermenton (Yonne), tuvo cinco absides semicirculares escalonados.
Modificaciôn mas avanzada de esta disposiciôn es hacer de planta poligonal el abside central, mientras se conserva el medio punto para los latérales. Son ejemplos, Penamayor (Lugo), Acibeiro (Pontevedra) y Palazuelos (Valladolid).
La planta cisterciense por excelencia, la de absides rectangulares de testero piano, como Fontenay, Noirlac, Silvanes y Silvacane en Francia y numerosas iglesias en Suiza, Alemania, Italia, Suecia é Inglaterra, existe en Espana en Oya (Pontevedra), y Santas Creus (Cataluna), con cinco absides ambas, y con très en Vallbona de las Monjas (Lérida), Rueda (Zaragoza) é Iranzu (Navarra).
Tipo intermedio entre los dos anteriores es el que tiene abside central de trazado semicircular primero y poligonal en época
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mas avanzada, siendo rectangulares los latérales. En Francia citase la iglesia de Obazine ; en Espana existen las de Huerta (Soria), La OU va (Navarra) y Meira (Lugo), con abside central semicircular ; Valbuena (Valladolid), con el central y los dos proximos semicirculares y rectangulares los mas extremos ; Matallana (Valladolid), Las Huelgas (Burgos), San Andres del Arroyo (Palencia), Piedra (Zaragoza), Bonaval (Guadalajaia), Benijaza (Castel- Ion), Villamayor de los Montes (Burgos) y muy verosimilmente la destruida de Ovila (Guadalajara), con el central poligonal.
La cabecera de las Iglesias bernardas de Thoronet y Senanque, en Provenza, de abside central semicircular y latérales de igual trazado interiormente, cerrandose pro un muro piano al exterior, encuentrase en Espana en Sacramenia (Segovia), con caractères que revelan influencia de la citada région francesa.
Las Iglesias espanolas con girola, de monasterios cistercienses, pertenecen a dos tipos. Semicircular con capillas radiales, de forma que dos consecutivas esten separadas por un tramo de girola en el cual abrese una ventana, al modo romanico, la poseen los monasterios gallegos de Melon y Osera, con planta anomala en la arquitectura bernarda y frecuente en las Iglesias de monasterios benedictinos y grandes santuarios de peregrinaciôn de la época. La cabecera de la catedral de Santiago de Compostela sirviô probablemente de modelo para la de estos dos templos mas modestos.
El otro tipo de girola es el de capillas radiales contiguas, de planta semicircular, con tantas como tramos tiene aquella, caracteristico de Iglesias de los comienzos goticos ; asi son las de los monasterios de Moreruela (Zamora), Poblet (Tarragona), Gradefes (Leon), Veruela (Zaragoza) y Fitero (Navarra). No inspirose la disposiciôn de estas iglesias espanoles en la de Clair vaux, cuya cabecera se consagraba en 1174, ni en las analogas posteriores de Pontigny y Savigny, como se ha supuesto ; tampoco pueden citarse como antécédentes de ellas las plantas de los templos bernardos de Royaumont y Ourscamp, con capillas poligonales y disposiciôn
completamente gotica. Las cabeceras de esos templos cistercienses espanoles provienen de Iglesias del norte de Francia, de la segunda mitad del siglo xii, como las catedrales de Noyon y Senlis y las Iglesias de Saint-Remy de Reims, Notre-Dame d’Avénières en Laval, Saint-Leu-d’Esserent y Saint-Germer.
De estes varies tipos, el mas antiguo en Espana es el de absides semicirculares, sin influjo cisterciense, empleado cuando aun no habian llegado a nuestro pais las disposiciones bernardas o, cuando, por la pobreza de la fundaciôn, por su emplazamiento o por la vitalidad de las tradiciones locales, no ténia influencia directa aquella Orden en los trabajos de edificaciôn. Algunas iglesias con esa planta remontanse al tercer cuarto del siglo xii.
Poco posterior parece ser el piano de absides central semicircular y latérales rectangulares ; edificabanse en el ültimo cuarto del siglo XII las iglesias que tienen tal cabecera.
Hacia 1175 llega a Espana el piano tipico de absides pianos ; primeramente en iglesias aun romanicas, como la de Oya, con canones transversales en las naves menores que le aproximan a Fontenay ; posteriormente, cubiertos con boveda de cruceria absides y tramos de las naves. Por igual época, alcanzando el principio del siglo xiii, construianse las hermosas iglesias con girola, y, ya coménzado este, adoptase la planta de poligono para el abside central, mientras muros pianos cierran los latérales, ultima disposiciôn de las cabeceras de las iglesias cistercienses espanolas.
