F. de Dartein, Architecture lombarde, art. cité, p

2. A Pavie la façade en pierre de l’église de Saint-Michel fait exception, mais elle a été construite avec la pierre existant exceptionnellement sur place, dans le territoire de Pavie même.

natures indépendantes. Ex. : à Milan : la vieüle église de Saint- Celso (commencée vers 998 ?), Saint-Babilas (commencement du XI® s,) ; à Rivolta d’Ada près de Treviglio, l’église paroissiale (2® moitié du xi® s.) ; à Milan, les trois nefs voûtées de Saint- Ambroise avec galeries sur les bas-côtés (fin xi®-xii® s.), nefs qui présentent la solution du problème ; elles dérivent de plusieurs églises françaises, mais le résultat est inférieur en élévation et en ampleur.

Nous avons aussi la suite coordonnée et progressive des palais communaux en brique à Milan, Monza, Crémone, Borgo San Donnino et Plaisance, construits à peu près de 1228 à 1292 Leur type originaire est le palais communal de Périgueux (xii® s.).

A Pavie, les églises de Saint-Michel et autres grandes églises congénères forment le point culminant du type de la Basilique voûtée de la Lombardie. Il est intéressant de comparer le plan de l’église de Cérisy-la-Forêt et celui de Saint-Michel de Pavie, qui est exceptionnellement plus large et plus haute que la plupart des églises lombardes ; la forme, l’ampleur et les proportions des deux églises se correspondent ; toutes deux ont un nombre très restreint, soit de gros piliers à faisceaux qui séparent les travées de la nef du milieu, soit de petits piliers qui séparent les travées couvertes de croisées d’arêtes des bas-côtés : ces bas-côtés ont aussi des doubles galeries, soit à Cérisy, soit à Saint -Ambroise de Milan. Les voûtes coupoliformes de Saint -Ambroise et de Saint-Michel de Pavie correspondent aux mêmes voûtes des églises de Saint- Avit-Sénieur et de Saumur. L’église abbatiale de Cérisy remonte à 1030-1066, et celles de Saint-Avit-Sénieur et de Saumur toutes deux è la moitié du xii® siècle, tandis que les voûtes de Saint- Ambroise de Milan datent de la seconde moitié du xi® siècle, même de la fin du xi® et de la première moitié du xii®. Quant à Saint-Michel de Pavie, on n’a commencé à le reconstruire qu’après le tremblement de terre de 1117 et il n’a été consacré qu’en ii55’

I. Je ne rappelle que les palais communaux qui existent encore, et non ceux, plus anciens, qui ont disparu.

ACTES DU CONGRÈS D’hISTOIRE DE l’ART

Voici quinze ans, M. Aulin, professeur d’histoire de l’art à l’Université d’Upsal en Suède, me demanda si les maîtres-maçons lombards, constructeurs de l’église de Saint-Michel de Pavie, avaient édifié la cathédrale de Lund ; il avait découvert dans les archives suédoises un document où ces maîtres s’excusaient de ne pouvoir venir de suite à Lund, retenus à Pavie pour finir la construction de Saint-Michel Je répondis que je l’ignorais, mais qu’avec des photographies de la cathédrale de Lund, je pourrais lui répondre. Il m’envoya douze photographies de cette cathédrale ; j’eus la certitude que la même corporation en avait édifié le chevet, les galeries extérieures de l’abside, le transept et les flancs, et, à l’intérieur, les voûtes d’arêtes coupoliformes ou domicales, à nervures. Au croisillon du transept il n’y a pas de coupole, mais, au delà, la spacieuse tribune est très relevée par la crypte de dessous, comme à Saint-Michel. A Lund, les piliers sont plus simples et plus massifs ; les galeries hautes des bas-côtés ont été construites aussi, mais elles ont été closes par des fenêtres fermées. Au côté nord, il y a enfin un petit portail avec profond ébrasement, comme au portail du transept septentrional de Saint-Michel, mais les sculptures qui le décorent sont nettement de l’art de l’extrême nord d’Europe. Le fait qu’on ait appelé en Suède des maîtresmaçons lombards prouve combien leur grande habileté constructive était recherchée à l’étranger.

Saint-Pierre in cielo d’oro, à Pavie, analogue à Saint-Michel et de la même époque, diffère cependant ; il n’y a pas de galeries sur les bas-côtés ; au contraire, des tirants en fer, dès l’origine, furent introduits entre les arcs doubleaux pour contenir leur poussée, et assurer l’ampleur grandiose et la hauteur de cette vaste église. Plusieurs églises répètent la structure de ces édifices ; très important est Saint - Théodore large et haut, mais pourvu à l’intérieur seulement de six piliers isolés pour soutien des voûtes ; déjà perce l’aspiration italienne qui atteindra triomphalement son but, dans la seconde moitié du xiv® siècle, à Sainte-Marie des Fleurs à Florence

A Pavie, la sculpture lombarde accomplit aussi un grand progrès, soit par son expansion de bas-reliefs sur la façade (par bandes), sur l'ébrasement des portes, sur les chapiteaux, sur les bases des colonnes ; soit par rapport aux sujets traités et soit par la valeur de son exécution artistique. Nous la trouvons à Saint-Michel, à Saint-Pierre in cielo d’oro, à Saint -Théodore, sur ce qui reste de Saint- Jean in Eorgo, de Saint-Étienne et de Sainte-Marie-du-peuple. Quelques églises romanes françaises abondent en sculptures sur leurs façades (Notre-Dame à Poitiers, la cathédrale d’Angoulême) , mais ce sont des exceptions; à Pavie, ce qui frappe surtout, c’est la fécondité des sujets et le progrès artistique. La sculpture décorative des églises lombardes devait être certainement l’œuvre d’artistes spéciaux, qui formaient une catégorie à part et n’accompagnaient pas toujours la grande catégorie des constructeurs ; ainsi, ils ne paraissaient pas dans le chantier de ceux qui de Pavie sont allés à Lund en Suède. Sur la façade de Saint-Michel de Pavie il y a concordance de sujet avec celle de Poitiers ; la lutte du bien contre le mal, mais sans identité d’exécution artistique.

En Provence, à Saint-Trophime d’Arles, à Saint-Gilles-du-Gard, à Sainte-Marthe de Tarascon, la sculpture est très abondante ; le style rappelle l’art classique, surtout l’art romain, dont il reste encore nombre d’édifices entiers et plus encore de ruines et de fragments. Eh bien ! c’est le roman français de la Provence d’origine romaine qui a fait école parmi les sculpteurs décorateurs lombards, entr’autres Benedetto degli Antelami et ses élèves, qui ont travaillé spécialement à l’église de Borgo San Donnino et à la cathédrale et au baptistère de Parme.

Les cloîtres de Provence, par exemple de Saint-Trophime à Arles, de Montmajour, de Saint-Paul-du-Mausolée, près de Saint-Rémy, avec leurs petites colonnes jumelles réunies par un tailloir unique et supportant de petites arcades, leurs piliers d’angle et d’intervalle, revêtus quelquefois de statues en haut-relief imitées de l’ancien art romain, ont été imités en Italie, d’abord en Ligurie (par exemple à San Pier d’Arena, à Gênes), puis en Ombrie, ensuite à

28 ACTES DU CONGRÈS D’HISTOIRE DE l’ART

Rome (à Saint- Jean-de-Latran, à Saint-Paul-hors-les-murs), enfin en Sicile, spécialement au cloître de Monreale.

A Bari Saint-Nicolas, à Cefalù et Monreale les églises siculonormandes ont leur façade flanquée de deux tours normandes comme à Caen ; de plus, à Cefalù et Monreale, les deux clochers sont réunis par un portique bas, en arrière duquel s’élève le mur de la façade. Les maîtres lombards, qui collaboraient à la construction de ces cathédrales, ont retenu ces exemples et les ont répétés à Borgo San Donnino et à Parme.

Même l’école de Pise s’est inspirée de l’art roman et gothique français. Le fameux clocher rond d’Uzès (1002-1018) rappelle le clocher cylindrique de Saint-Nicolas à Pise, attribué avec l’église même au célèbre sculpteur et architecte Nicolas de Pise. Et, vraiment, le clocher d’Uzès avec son type cylindrique n’est pas seul en France. Nous en trouvons l’origine dans la rotonde de Saint- Bénigne à Dijon dans les clochers de Sdonnet (Basses-Alpes), de La Courcelle (Cher), de Echinghem (Pas-de-Calais), de Audressein (Ariège.) Les statues de Madones et surtout les bas-reliefs de Jean de Pise rappellent les sculptures françaises vues sur place par cet artiste ; c’est de la France qu’il a dérivé son style naturaliste, si différent de celui de son père Nicolas. Enfin, les bas-reliefs des oeuvres de Nino Pisano et d’Andrea Pisano, par leur style naturaliste et par leur exécution, rappellent aussi parfaitement les bas-reliefs et les hauts-reliefs français, déjà de l’époque gothique.

I. Dessin dans Plancher, Histoire générale et particulière de Bourgogne.