‹ Adonis, étude de religions orientales comparéesChapitre 103 sur 189 · Quintc-Curce, 14’, 2, 10 : Arrien, Anabase, II · texte numérisé non relu

Quintc-Curce, 14’, 2, 10 : Arrien, Anabase, II

301. Strabon, HI, 5, 5. j). 169 sq.; Mêla, 111, 46; Scymnus de Chio, Orbis Descriplio, 159-101 {Geographi Græci minores, éd. C. Millier, I. 200 sq.).

302. Silius Italiens, HI, 14-32; Mêla HI, 46; Strabon, IH, 5, H, 5, 7, p. 169, 170, 172 ; Diodore de Sicile, 4’. 20, 2; Philostrate, Vila Apotlonii, Y, 4, sq. ; Aijpien, llis/ianica, 05. Comparez Arrien, Anabase, H, Iti, 4, Mêla (/. c.) mentionne que les ossements d’IIercidc furent enterrés à Gades. Comparez Arnobe, Adrersus A’aliones, I. 36. En Italie, les femmes n’étaient pas admises à ])arlici[)er aux sacrifices oITerts 6 Hercule (.•\ulu-Gelle XI, 6, 2; Macrobe, Salurn. I, 12, 28; Sextus Aurelius 4’iclür, De origine gentis Romanæ, 0; Plutarque, Qu.'estiones Romanæ, 00). Les prêtres de Melcarth à Gadès étaientils tenus au célibat, ou devaient-ils seulement observer la continence à certaines périodes? On l'ignore. A Tyr, les prêtres de Melcarth pouvaient se marier (Justin, .X4’HI, 4, 5). Le culte de Melcarth sans le nom d'Hercule continua à être en faveur dans le sud de l’Espagne jusqu’à l’époque de remi)ire romain. Voir J. Toutain, Les cultes jiaïens dans l'Empire romain, Première Partie, I (Paris, 1907), p. 400 S(]q.

363. Titc-Live, XXI, 21, 9, XXI, 22, 5-9; Cicéron, De divinalione, I, 24, 49; Silius Italicus, IH, 1 sqq., 158 sqq.

ADONIS

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