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mordit, l’écorce, etc.; par le temps où elle fut affligée des douleurs de l’enfantement, il faut entendre le temps qui a précédé la venue du Messie, etc., etc.
Donc, pour ces raisons, de tout ce qui est allégué ici, rien ne paraîtra absurde [en suivant votre méthode ordinaire qui vous fait dire que ce qui convient aux Pères (c’est-àdire aux êtres d’en haut) convient aux fils (c'est-à-dire les êtres inférieurs)| si la mère du Messie est appelée Vierge, selon Isaie, VII, 14.
Nous n’ajouterons donc rien ici des autres circonstances de la nativité du Messie de peur de nous écarter du but proposé, qui est la brièveté.
VI. & Le Messie s'étant donc réellement fait chair et étant entré dans la matière Îla
plus grossière, alors il renonça (abnegavtt) généreusement à toute hylophilie, ou amour des choses matérielles et dépouilla tout amour-propre (philautia) en prenant la forme
| de serviteur. $. Paul. Phil., 11, 7 ; ne se per-
Ua mettant aucune des commodités de la chair. | Aussi pour accroître encore le mépris de sa propre chair, 1} élut domicile en Galilée, à
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Nazareth, où il fut conçu, reçut l'éducation et subvint à ses besoins par un travail d’arti-
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san. Il accomplit ainsi tous ses devoirs en se
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dérobant soigneusement à tout vain honneur.
VII. 3° Il guérit ensuite (sanavtt) en plusieurs êtres, diverses faiblesses ou débilités de la chair provoquées souvent par les écorces. S. Luc, xui, 11, s'appliquant ainsi à les délivrer de Satan (ce que les autres exorcistes ne pouvaient point faire. S. Luc, xt, 24, &, 26.)
