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KARBALÆ CHRISTIANÆE 39
ou image; de telle sorte qu'il est le trésor de toutes les perfections qui influent et sont influées dans toutes les causes secondes, en tout temps et en tous lieux. (Zbid. p. 110).
XX XIII, Il est dit également du Messie :
S. Paul, Ep. aux Colos., 11, 3. C’est en lui «que sont cachés tous les trésors de la sapience et de la cognition. » Comparez, même Ep. 1, 9. et Ep. aux Hebr. 1, 5.
XXXIV. KaB. — Treizièmement, Adam Kadmon est appelé le nom premier, comme D9N est la première lettre et par transposition kabbalistique des caractères N92 (Zbid. p. 110).
XXXV. P. C. — Comme le Messie, qui est aussi appelé Aleph. Don, Apocal. 1, 8, xx1, 6 et xx, 13. Et par transposition No.
Jesaie. 1X, 6.
XXXVI. KaB. Quatorzièmement : Voici ce qui est encore dit de l'Adam primitif : La contraction de l’Infini ayant été faite, l’espace premier, en fut le résultat, et cette vacuité
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LA nr Issues EE en rie A Hi {| Eu 40 ADUMBRATIO ho même, lieu de tous les mondes à venir a été nl comme la substance de l'homme primitif, RU parce qu'elle a reçu ainsi une délimitation Un exacte d'elle-même, (/bid, p. 111).
RUES XXX VII. P. C. — C’est dans le même RE a UE sens qu’on appelle le Messie, YIDNT 117 au ou à &y : Celui qui EST, ou qui possède une
il essence déterminée, Apoc. 1, 4. 8 et le mot te N177 peut encore être pris dans le même | sens. Apoc. x1, 17, xVI, 5.
XX X VIII, KAB. — Quinzièmement, qu’entends-tu par le canal subtil par lequel Adam premier a reçu son influx de l’Infini?
XXXIX. P. C. — De même que, suivant vous, ce canal indique l'Unité de l’Adam
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