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AR que de croire qu'elle puisse naître ainsi toute
RE corrompue. Nous serions conduits ainsi à ad-
mettre cette calamité extrême qui les con-
damnerait à rester infidèles. Donc puisque
Ro ces deux opinions sont absurdes, que pourra-
que | t-on trouver de plus probable que celle de la Ro préexistence des âmes ?
Je suppose ici que quelqu'un me fasse les
objections suivantes : 1° On ne peut trouver
aucune trace de cette docurine dans les mys-
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tères de la foi, etc.
Je réponds : La doctrine de l’origine des âmes, toutes choses bien examinées, ne doit
