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celui qui l’a perdu, car s’il n’avait jamais été au pouvoir de personne, on ne pourrait dire qu'il ait pu être perdu. Or, il est dit dans l'Écriture que tous les hommes sont perdus ; donc il fut un temps où ils n'étaient pas perdus, lorsqu'ils étaient dans le pouvoir suprême de Dieu. La mineure est prouvée par le Psaume cxix, 26; Jérém., L, 6; Ézéch..
XR AN 10.5, -EuC;-XV,.6/9,; 24: XI 107 S. Math., xv, 24, xvurr, 11.
XXII 9° Quiconque dit que ses brebis sont errantes et dispersées, laisse à supposer qu'elles ont été réunies en troupeau. Or, il est dit dans l'Écriture que les hommes sont errants comme des brebis et dispersés du troupeau. S. Pierre, 1, Ép., 11, 25; S. Jean. XI, 02. Donc ils ont été réunis en troupeau, et par conséquent ont préexisté.
X XIIT. 10° Tous ceux qui sontappelés voyageurs et étrangers sont sortis d’une autre terre que celle où ils se trouvent, et possèdent ailleurs une patrie. Or, il-est dit que les hommes
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accomplissent sur terre un saint pèlerinage, Ergo, etc.
La mineure est prouvée par le Psaume XXXIX, 16 (Vuüle.;-xsxvIn, 12}; S. Pierre; 1; Ep. 11, 11; S. Paul, Hébr., xt, 13; Psaume cxIX, 19 (Vulg., cXvu).
XXIV. 11° Si Dieu a tout créé en même temps, il a dû aussi créer les âmes en même temps.
Or, la majeure est vraie par l’Ecclésiast, XVI, 1. Donc, etc. C’est pourquoi Dieu est appelé « le Père des Esprits ». S. Paul, Hébr., x1r, 9.
XXV. 12° Si quelqu'un, dans l’Écriture est déclaré mort par le péché, il est certain qu'il a dû être vivant, puisque toute privation présuppose une possession antérieure. Or, etc. D PAUTL. Éphés., , 1, 5. Donc, etc. Or, ils ne le furent Jamais dans ce corps. Donc ce fut dans un état antérieur.
XX VI, On peut ensuite d’après les saintes Écritures donner l’argument suivant, tou-
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