I. Dynastie des Édrissites

Nous venons de voir avec quel empressement les Berbères acceptaient tous les moyens qui se présentaient pour ressaisir leur indépendance. Parmi ces moyens , les schismes religieux occupaient le premier rang. Ils écoutaient avidement toutes les prédications qui tendaient à semer la discorde parmi les musulmans. Ils se ralliaient aux hérésiarques comme à leurs chefs naturels, et leur accordaient le pouvoir suprême. C'est là qu'était tout le danger pour la stabilité de la domination des califes. Ce qui était facile à prévoir arriva.

Au milieu des dissensions politico-religieuses qui déchiraient le trop vaste empire des califes,. ii:<^m se réfugia

(i) On voit que Herthema, après son rappel , f|u'il avait lui-même sollicité, devint le conseiller du calife.

(a) Ebu-Khaldoun, Histoire de l'Afrique soiis la dynastie des Jghlalntes , Irad, par M. A. Desvergers, p. 83-84.

L'UNIVERS

dans la Manritnniepour se soustraire à d'odieuses persécutions. Par ses uiœurs austères et ses dévotio.is ardentes, Iviris avait su conquérir la réputation d'un saint lioninie. Kn cénobite , en apparence étranger aux affaires de ce monde , ii fixa son domicile sur une montagne voisine de l'endroit où dev.n't plus tard s'élever la vilU' de Fez (I). Il enflamma par ses prédications le fanatisme et l'ardeur guerrière des populations d'alentour. Celles ci le proclamèrent leur chef, et l'investirent de la souveraineté des territoires de TIemcen, Tedia et de quelques autres districts. Ceci eut lieu à peu près vers le même teinps où Aghidb essayait de s'affermir dans le gouvernement de la province d'Afrique et d'y rendre son autorité héréditaire. Édris et Aghiab, fondantchacuu une dynastie séparée, l'un au\ dépens de l'autre, devaient se haïr mortellement. Le premier faisait jouer, au milieu d'un peuple ignorant, le puissant levier de la religion; le dernier ne savait manier que l'épee. Édris avait pour lui le prestige d'une descendance directe du prophète, et pouvait lésitimemefit prétendre à l'héritagedesAlides,tandisqu'Aghlabn'élait que le iWs d'un simple gouverneur. Dans ce conflit d'mtérêls contraires , on comprend que le calife devait joindre sa haine a celle d'Aghlab, pour terrasser un rival aussi redoutable.

Le plusjudicieuxdes historiens arabes, Ebn-Khaldoun, a tracé de la manière suivante les commencements de la puissance des Édrissites.

« Lorsque Hoçaïn , le descendant d'Ali, (ils d'Abou-Taleb , se révolta à la Mecque, au mois de dzoul-kaada de l'an 168 (de l'hégire), sous le règne d'El- Hadi, ses parents, parmi lestpiels se trouvaient ses deux oncles, Édris et Yahia, vinrent se réunir à lui; mais bientôt ils furent attaques par Mohammed, fils de Soliman, lils d'Ali, qui les défit à Fadj , situé à trois milles de la Mecque. Hoçaïn ayant été tué dans le combat, ses* parents et ses partisans furent anéantis , pris ou mis en fuite.

(i) Celte montagne, située entre Fez et Mequinez, portait le nom de Zaaron. ( Chénier, Recherclies historiques sur les Maures ,

Quant à Édris, il passa en Egypte.

Wiidhih, affranchi deSaleh-ben-el-Mansonr, connu sous le nom d'Kl-Meskin, avait la surintendance des ports de celle province, et c'était un partisan des Alides, à peine eut-il appris le sort d'Édris, qu'il vint le trouver dans le lieu où il s'était caché, et, favorisant sa fuite à l'aide des relais dont il pouvait disposi r, le fit partir pour le Maghreb. Arrivé dans le Maghreb el-Aksa , Edris , accompagné de son affranchi Raschid , s'arrêta, dans l'année 172 (de l'hegire) à Oualili, où se trouvait alors Ishak - ben - IMohamed - ben-Abd-el -Hanud , émir d'Aourl)a, ainsi que les principaux chefs de la nation, qui lui prêtèrent serment d'obéissance; il députa ensuite Ishak dans les tribus pour appeler les Berbères a reconnaître sa suprén)atie, et ils répondirt nt à cet aj)pel. Les Zouagh.di, les Lawatah, les Sadaratah, les Gayyathah, les Nefzah, les Meknaçah, les Chomarsah, enfin généralement tous les Rerbères du Maghreb se rassemb èrentautourdeluietle reconnurent pour leur chef. Une fo's solidement établi dans le pays, Édris marcha contre ceux des Berbères qui prof ssaient la religion des mages, le judaïsme on le christianisme, tels que les Fendalawah, les Rahlonah, les Madiwanah; il pénétra aussi dans le pays de Fazaz, s'empara de ïamesta, conquit les villes de Salé et de Tedia. La plus grande partie de ces tribus étaient juives ou chrétiennes; il les soumit de gré ou de force à l'islamisme. Après plusieurs expéditions heureuses, dans l'une desquelles il s'était emparé de TIemcen, il revint à Oualili, où il devait bientôt succomber sous les ruses d'Haroun-er-Reschid. Ce calife, jaloux de son pouvoir, se servit contre lui d'un des affranchis de son père, El-Mahdi. Cet homme, qui s'appelait Soliman ben-Hariz, surnommé El- Schemakh , fut envoyé par le calife à Ibrahim ben-el-AghIab, qui après lui avoir donné des instructions le fit partir pour le MaghVeb. Il se rendit auprès d'Édris, feignant d'avoir à se plaindre des Abbassides , afin de capter la confiance de ce chef; et , se faisant passer pour médecin , il sut si bien gagner l'affection d'Édris , qu'un jour où ce prince se plaignait fortement d'un mal de dents qui

EMPIRK DE MAROC.

lui faisait souffrir les douleurs les plus vives, il lui administra un prétendu remède, qui n'était autre qu'un poison violent (1). Ce fnit se passa en 175 (de l'hégire). Édris fut enterrée Oualili,et El-Scliemakh avait déjà pris la fuite lorsqu'il fut poursuivi par Reschid, qui l'atteignit sur les bords de la rivière Malouia. Là ils se livrèrent un combat dans lequel Raschid abattit d'un coup de sabre la main d'El-Schemakh, en sorte qu'ayant voulu traverser le fleuve , ce dernier'ne put parvenir à l'autre bord. Après la mort d'Édris, les Berbères d'Aourba et d'autres tribus se réunirent pour donner la couronne à son fils, Edris le jeune. Ce prince était encore dans le sein de sa mère, ce qui n'empêcha pas qu'il ne fût reconnu comme le chef futur de la nation ; plus tard on l'éleva dans ce but, depuis l'enfance la plus tendre jusqu'à l'adolescence; et lorsqu'il fut parvenu à l'âge de onze ans, en 188 (de l'hégire), on lui prêta serment d'obéissonce dans la mosquée de Oualili.

C'était deux ans auparavant qu'Ebn-el- Aghlab, répandant l'or de tontes parts pour pouvoir réussir dans son dessein, était parvenu à faire mettre à mort l'affranchi Raschid, qui eut pour successeur, dans l'éducation d'Édris, Abou-Khulidben-Yézid-ben-Élyas-el-Abdi. Ce dernier occupa ce poste jusqu'à la majorité d'Édris (2). «

INous avons dit qu'Édris avait pour lui le prestige de la descendance directe de

(i) Ce poison était, dit-on ,si actif, qu'Édris, après l'avoir l'appliqué sur la dent, expira sur-le-champ dans des tourments affreux. (Cardonne, tome II, p. 5S. ) S ivant Abou'l-llaçan (El-Karlas)^ le poison qui tua Édris était contenu dans un pelit flacon de senteur; dès que ce prince y eut porté le nez pour aspirer l'odeur d'un prétendu arôme, il tomba privé de ses sens; il mourut dans un assoupissement profond, après un règne de cinq ans et sept mois. ( t'Yanc. Bombay, Geschiclite der Matô'ilaitîsclien Kœnige. I vol. Agram, 1794, in-S"*, p. 22.)

(a) Ebn-Khaldoun, etc., trad. par M. Desvergers , p. 89, note 97. Ce même récit se retrouve , avec quelques variantes, dans le Kartas , traduit en portugais par le père Moura ( Historia dos soheranos mohamelanos que reinarao na Mauritania ).

la famille du prophète. Voici sa généalogie :

An, gendre du prophète.

Haçan. HOUÇRilN.

SaïD'Haçan, père de 13 fds et 4 filles.

AenALLAH et d'autres enfants

Ibrahim, Mohamed, Molça, Yaaya, ÉDRIS, Ali, Soliman (I).

Le fils posthume (2) de l'alide Édri>, Édris-ebn- Édris est le véritable fondateur de l'empire du Maghreb-el-Aksa, c'est-à-dire de l'empire de Maroc (3).

A l'âge de douze ans il prit lui-même les rênes du gouvernement, et le peuple lui renouvela ses hommages de sujétion. Édris II acheva la construction de la ville de Fez, qui devint sa résidence (4). Il fit bâtir la mosquée qui porte son nom , et oij l'on vénère encore son tombeau. Il soumit plusieurs tribus indigènes; dont on porte le nombre à sixcents : il méditait la conquête de l'Es* pagne, lorsque la mon le surprit en 829, à l'âge de trente-trois ans (5). Ce prince passait pour libéral , éloquent , rerapli d'humanité; il était adoré de ses sujets.

il) Le manuscrit arabe, n" 853, de la Bibliothèque royale donne les détails les plus complets sur la généalogie des descendants d'Ali. Aboyez aussi S. de Sacy, Chrestomat/ùe arabe, tome I, p. 63.

(2) Sa mère était d'origine berbère, et s'appelait Kinza. Abou'l-Haçan dépeint ainsi le fils d'Édris : « Sa taille était celle de son père; il avait les cheveux noirs, crépus , une belle figure, le nez aquilin,de beaux yeux, de larges épaules, les mains et les pieds rudes et gros , les doigts très-écartés. Il était éloquent, bien instruit dans la religion et l'histoire du prophète ; il craignait Dieu ; il était généreux, vaillant et sage. » (F. Dombay, v. I, p. 26.)

(3) Il ne vint an monde que six mois après la mort de son père.

(4) On n'est pas d'accord sur la date précise de la fondation de Fez. On admet généralement l'année 806 comme l'époque de la fondation de ceUe ville. Y oyez £l-Karlas, trad. par Dombay, p. 34-56.

(5) D'après Bernousi, cité dans le Kartas, il mourut d'une baie de raisin, qui s'était arrêtée dans le larynx- Il laissa douze fils.

L'UNIVERS

Son lils nîné, Mohamed-ben-ÈdriSy lui succéda ; mais, pour exécuter les volontés du père , il dui partai^er entre ses frères la [)lupartdes provinces de l'empire. Orner, l'un des frères de Mohamed, eut en partage les provinces de Sanhadje et Ghomara. INIais bientôt après il les dépouilla , sous différents prétextes, de leur Iiéritage. 11 mourut, en 835 de J. C, après un règne de huit ans. 11 fut enterré à côté de son père et de son grond-père, dans la partie orientale de la grande mosquée, à Fez.

Mohamed-ben-Édris eut pour successeur y<///, son fds aîné. Ce prince eut un règne tranquille, qui dura treize ans. Yai^a, son frère, monta sur le trône après lui. Yaya embellit la ville de P'ez; sa lille y fit construire la magnifique mosquée El Caroubin. Son fils et successeur, Yai/a-ben-Ya/ja y excita, par sa conduite immorale, le mécontentement de ses sujets ; il perdit la vie dans un soulèvement populaire. Comme on craignait que le fils, monté sur le trône, ne veiigeât la mort du père, on porta au souverain pouvoir un de ses parents, Omer-ben-Édris. Celui-ci justifia, par ses grandes qualités, le choix de sa nation. Son fils, Yaija-ben-Omer, lui succéda. Il aurait eu un règne tranquille et heureux si son amour pour les sciences ne lui eût pas fait oublier les affaires du gouvernement. 11 s'était entouré d'une multitude de théologiens, de poètes, d'astrologues; et sa cour ressemblait à une espèce d'académie. Cet amour pour l'étude lui devint funeste.

Ben-Omer devint le but des intrigues de ses neveux , Yaya-ben-Haroun et Yayaben-Kdris, et fut détrôné. Mais l'usurpateur ne jouit pas longtemps de son triomphe : il tomba victime d'un ambitieux fanatique, qui extermina presque tous les membres de la famille des Édrissites (en 908 de J. C). Plus tard on rencontra encore quelques f.iibles débris de cette illustre famille, o laquelle appartenait aussi le célèbre géographe Édrisi.

Les historiens ne sont pas d'accord sur la durée de la dynastie des Édrissites. Selon les uns , cette dynastie régna depuis 782 jusqu'en 908 de .1. C, c'està-dire jusqu'à l'époque de la fondation de la dynastie des Fatimites par Mahdi ;

suivant d'autres , les Edrissites régnèrent de 788 à 911) (172 à 307 de Thegire) (1). Selon Abou'l-Haçan(^/-/Car/<7.s), la dynastie des Edrissites Unit à Haçanben-Kenoun, qui fut assassiné en 986.

Tableau de la dynastie des Edrissites qui ont successivement occupé le trône de Fez.

Édris.

Édris-den-Édris (Édris II ),

MoirAMEi) BEN- Édris,