L'UNIVERS. AFRIQUE CHRÉTIENNE

quelques points de la côte, leurs établissements durèrent peu. L'Europe pourtant ne s'est jamais lassée et ses espérances n'ont pas été vaines. La race de guerriers qu'un écrivain ecclésiastique appelait de tous ses vœux , au commencement de notre siècle, pour une dernière

croisade , s'est enfin montrée ; elle est sortie de la France, pays privilégié auquel la Providence avait réservé la gloire de rattacher l'Afrique au système politique des nations européennes et de la faire participer de nouveau à la vie du monde chrétien et civilisé.

FIN DE L'AFRIQUE CHRETIENNE

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APPENDICE

LISTES D'ÉVÉQUES.

Nous avons dû faire un choix parmi les nombreuses cités qui couvraient le sol de l'Afrique ancienne. D'abord nous avons pris Carthage, la grande métropole chrétienne , ensuite quelquesunes des villes qui sont soumises aujourd'hui à la domination française.

Carthage.

Agrippinus; c'est le premier évêque connu. Son épiscopat peut être reporté aux dernières années du second siècle.

Optatus fut évêque au commencement du troisième siècle. Il succéda peut-être à Agrippinus.

Cyrus doit être placé après Optatus, suivant Morcelli.

Donatus mourut en 248.

Ctjprianus(S. Cyprien)Iui succéda.

Il fut décapité en 258.

Carpophorus lui succéda , suivant Morcelli.

Lucianus fut évêque vers la fin du troisième siècle.

Mensurius occupait déjà le siège épiscopal à l'époque où fut promulgué Tédit de Nicomédie. Il mourut en 3 1 1 .

Cœcilianus. Ce fut à propos de son élection que commença le schisme des donatistes. On sait positivement qu'il vivait encore en 321 . Il assista peut-être au concile de Nicée en 325.

Rufus est nommé dans un concile de

Gralus présida un concile à Carthage en 349.

Restitutus était évêque de Carthage en 359.

Geneclius en 381.

Aurelius monta sur le siège épiscopal de Carthage en 391. Il mourut vers 426.

Capreolus était évêque vers 435.

Quodvultdeus prit possession du siège épiscopal vers 437.

Deogratias fut évêque de 454 à 457.

Eugenius fut sacré en 479. Il fut chassé d'Afrique par le roi Thrasamund et mourut dans les Gaules à la fin du cinquième siècle.

Fabius Furius Fulgentius Planciada?

Morcelli le rejette de sa liste.

Bonifacius monta sur le siège épiscopal vers 523. Il mourut en 535 après la chute de la domination vandale.

Reparatus lui succéda. On sait qu'il se rendit à Constantinople en 551.

Primasius. Morcelli pense qu'il ne mourut pas avant l'année 565.

Publianus était encore évêque en 581 .

Dominicus occupait déjà le siège épiscopal en 591. Il vivait encore en

Fortunius était évêque en 640.

Victor occupait encore le siège épiscopal en 649.

Après l'invasion des Arabes il faut franchir quatre siècles pour retrouver un évêque de Carthage.

Thomas occupait le siège épiscopal en 1054. Il fut en relation avec le pape Léon IX.

Cyriacus, évêque de Carthage en 1076, fut en relation avec le pape Grégoire VII.

Dfcl461 à 1804, douze prélats européens, suivant Morcelli ont porté le titre d'évêquesde Carthage.

ClRTA ( CONSTANTINE ).

Crescens est le premier évêque connu.

En 255 , il vint à Carthage pour assister au concile présidé par saint Cyprien et où devait être débattue la question du baptême des hérétiques.

Paulus était évêque lorsque fut promulgué Fédit de Nicomédie ( 303 ). Il mourut vers 305.

Sylvanus succéda à Paulus.

Zeuzius occupait le siège épiscopal en 330 ;

Generosus , vers 400.

APPENDICE

Frofuturus succéda à Generosus ; on ne saurait porter au delà de 410 la durée de son épiscopat.

Fortunatus assista à la conférence de Carthage , en 41 1 . Il fut un des sept commissaires choisis par le parti catholique.

Honoratus Antoninus était évêque sous le .règne de Genséric.

Victor est le dernier évêque de Cirta ou Constantine dont l'histoire nous ait conservé le souvenir. 11 vint, en 484, au concile convoque à Carthage par Hunéric , roi des Vandales.

Nous n'avons pas besoin de dire que nous n'avons pas nommé ici les évêques donatistes. Il en est un pourtant qui mérite d'être mentionné à cause de sa grande réputation ; c'est Pétilien.

Hippo-Regius (Bone*).

Théogêne est le premier évêque connu. Il assista au concile convoqué en 255 par saint Cyprien.

Fidentius occupa le siège épiscopal vers 304 (?).

Leontius. On ne saurait préciser l'époque où il occupa le siège épiscopal.

Il fut peut-être le successeur de Fidentius.

Faustinus était donatiste. Suivant Morcelli , il fut contemporain des empereurs Constance et Julien.

Valerius était déjà évêque d'Hippone lorsque saint Augustin revint d'Italie.

Augustinus ( saint Augustin), de 395 à 430.

Heraclius avait été désigné au choix du clergé et du peuple par saint Augustin lui-même. Il devait lui succéder; mais il est vraisemblable , qu'il ne*remplit pas ses fonctions, puisque la ville d'Hippone fut saccagée et brûlée par les Vandales. Elle ne se releva que plus tard.

Servandus fut sacré évêque d'Hippone par le pape Grégoire VII, vers 1076.

De tous les évêques qui ont résidé àHippone , Servandus est le dernier dont le nom soit arrivé jusqu'à nous. Nous devons dire qu'à partir du quatorzième siècle un grand nombre de prélats eu-

(*) La ville moderne de Bone , comme nous l'avons dit dans notre histoire des Vandales, est située à quelque distance de l'emplacement ÎVHippo-Regius.

ropéens ont porté le titre qu'avait il lustré saint Augustin. Morcelli en compte quarante-trois (de 1375 à 1795).

SniFi (Sétif).

Sevems, vers 400.

Novatus assista à Carthage , à la conférence de 411 et au concile de 419.

Donatus vint au concile convoqué en 484 , par Hunéric , roi des Vandales.

Optatus vint au concile convoqué en 525 par Boniface, évêque de Carthage.

Iol-Cesarea ( Cherchel )

Quatre noms seulement ont échappé à l'oubli.

Fortunatus était évêque de Iol-Caesarea, en 314. Il assista au concile d'Arles où furent condamnés les donatistes.

Clemens occupait le siège épiscopal au temps de la révolte de Firmus, vers

Deuterlus assista à la grande conférence qui eut lieu à Carthage , en 411, entre les catholiques et les donatistes.

Apocorius, enfin, vint au concile qui fut convoqué , en 484 , par Hunéric , roi des Vandales.

CUICULUM (JiMMILAH).

Fudeniianus assista , en 255 , au concile de Carthage où fut discutée la ques tion du baptême des hérétiques.

Elpidephorus assista, en 348, au concile de Carthage présidé par le métropolitain Gratus.

Cresconius assista à la conférence qui eut lieu à Carthage , entre les catholiques et les donatistes, en 411.

Victor vint au concile convoqué , en 484, par Hunéric, roi des Vandales.

Crescens se rendit à Constantinople et assista, en 553, au cinquième concile oecuménique.

Icosium (Algeb).

Crescens assista , en 411 , à la conférence de Carthage. Il était du parti des donatistes.

Laurentius assista , en 419 , au concile convoqué à Carthage par l'évêque Aurelius.

Victor vint au concile convoqué, en 484 . par Hunéric , roi des Vandales.

APPENDICE. 59

Igilgili (Jigel). Salrs (Bougie).

Urbicosus assista, en 411, à la confé- PaschaSzus est leseul évêque de cette

rence de Carthage .„ dont ,e nom ait écha ^ a roubli

Domitianm vint au concile convo- n y. t au conci,e convoqJ/en 484 par

que en 484, par Hunenc, roi des Hunéric roi des Vandales.

Vandales. '

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DE L'AFRIQUE CHRÉTIENNE

ibilinc, Tille de la Proconsulaire; courageuse

conduite des chrétiens de cette ville sous

Dioclétien ; ses martyrs; p. 18. a.

Adeéodat, tils de saint Augustin; p. 31. a et b. Agrippinus, premier évéque connu de Carthage ;

son opinion sur le baptême ; il tient un concile ; p. 2. a.

Almohades (les ) font disparaître de l'Afrique

jusqu'au dernier vestige du christianisme ;

Alypius, ami de saint Augustin; p. 30. b ; 31.

Ambroise ( 6aint ) baptise saint Augustin ; p.

Anialas, chef des tribus maures; p. 54. a. Antoine ( Pévéque ) condamné par les évêques

africains est soutenu en vain par l'église de

Rome ; p. 42. a.

Antonien, évéque de Numidie ; p. 14. a. Apiarius ( le prêtre ) condamné par les évêques

africains est soutenu en vain par l'église de

Rome ; p. 42. a.

Apologétique (!' ) de Tertullien; p. 3 etsuiv. Apringius, juge impérial en Afrique ; p. 38. a

et b.

Arabes; leur conquête; ils anéantissent le

christianisme en Afrique; p. 54. b.

Arianisme ( 1' ) triomphe en Afrique par les

Vandales ; p. 5o et suiv.

Ariens ; leur conduite à l'arrivée des Vandales ;

Arles. Voy. Conciles.

Arnobe; sa conversion; il écrit un ouvrage

pour la défense du christianisme; p. 19. a. Astarlé Voy. Junon- Céleste.

Augustin (saint). Sa vie et ses ouvrages; p.

Aurélien (l'empereur ) persécute les chrétiens

d'Afrique} pag. 16. b.

Aurélius ; évéque catholique de Carthage ; p.

Bélisaire; son expédition en Afrique; il met fin à la domination vandale et rend la paix à l'église catholique ; p. 53. a et b.

Boni/ace ( le comte ) ; p. 44. a et b.

Boniface, évéque de Carthage ; p. 53. a.

Botrus, prêtre de Carthage , ennemi de Cécilien ; p. 19. b.

Carcasan, chef des tribus.des Maures'; p. 54. a.

Carpophore, évéque de Carthage ; p. 16, b; 17. b.

Carthage, point de départ de la prédication chrétienne en Afrique; p. 2. a; 45. a ; l'évèque de Carthage primat de l'Afrique ; 45. b.

Cassieti ; Sa doctrine ; p. 42. b.

Cécilien, évéque de Carthage; il succède à

Mensurius ; sa lutte contre le parti de Bonat des Cases-Noires ; accusations portées contre lui ; il est reconnu comme évéque légitime par les conciles de Rome et d'Arles ; p. 19 et suiv.; sa mort; p. 27. b.

Cécilius, maître de saint Cyprien ; p. II. a

Célestius, ami de Pelage; il propage en Afrique le pélagianisme ; p. 39 et suiv.

Celeusius, prêtre de Carthage, ennemi de Cécilien; p. 19. b.

Celsus, vicaire impérial en Afrique, sa conduite à l'égard des donatistes ; p 24. a et b.

Christianisme. A quelle époque le christianisme fut-il introduit en Afrique ? p. 2. a;

1 à quelle époque y fut-il anéanti? p. 55. b.

Circoncellions (apparition des ); p. 24. b, 25. a et b; leurs excès ; ibid. et p. 28. a ; caractère du soulèvement des circoncellions ; leurs doctrines; p. 25 et suiv.

Cirla ; persécution àCirta; p. 16. b.

Conciles africains, p. 2. a; II. a; 13. b; 15. a; 19. b; 20. a; 28. a; 28- b; 32. a. 33. a et b; 35, et suiv.; 40. a; 41. b; 52. a; 53. a ; 54. a.

Concile de Rome présidé par Miltiade ; les donatistes y sont condamnés; p. 20 et suiv.

Concile d'Arles ; les donatistes y sont condamnés; p. 23. a et b; 24. a.

Conférence entre les évêques catholiques et les évêques donatistes a Carthage, p. 35 et suiv.

Constant ( l'empereur ) persécute les donatistes; p. 28. a.

Constantin ( l'empereur ); sa conduite à l'égard des donatistes; p. 20. b; 23. a; 24. a et 1).

Cyprien ( saint ) ; sa vie et ses ouvrages ; p. II— 16.

Cyriaque, évéque de Carthage au moyen âge ; p. 55. a.

Cyrus, évéque do Carthage; p. II. a.

Decius (l'empereur) promulgue un édit de persécution; p. 12. a.

Deuterius, évéque donaliste de la Mauritanie ; p . 28 . a.

Dioctétien ( l'empereur); ses édits de persécution ; p. 16. b; 17. b.

Donat prédécesseur de saint Cyprien sur le siège épiscopal de Carthage; p. II. a.

Donat, des Cases-Noires ; se fait à Carthage le chef du parti opposé à Cécilien ; p. 19. b; il donne son nom au schisme, p. 20 b; il se porte comme accusateur de Cécilien, dans le concile de Rome ; p. 21. b; il est condamné comme calomniateur ; p. 22. a et b ; son retour en Afrique; p. 22. b.

Donat, évéque donatiste de Carthage, succède àMajorin; p. 27. b; son opposition aux volontés de l'empereur Constant ; p. 28. a.

Donat, évéque donatiste de Bagaïa ; sa lutte contre l'empereur Constant; p. 28. a.

Donatistes; origine du schisme des donatistes ,*

p. ï9 et suiv; leur requête à Constantin; p. 20. I) ; ils sont condamnés dans le concile de Rome ; p. 22. a et b ; dans le concile d'Arles ; p. 23. a et b ; 24 a ; par l'empereur, à Milan ; p. 24. a ; leur obstination ; ibid. ; ils sont persécutés; p. 24. b ; ils se soulèvent ; ibid. ; appréciation du schisme des donatistes; p. 25 et suiv.; conduite des donatistes sous le règne de Julien; p. 29. a; leurs divisions au temps de saint Augustin ; p. 33. a; sont poursuivis avec acharnement ; p. 34 et suiv.; leur conduite à l'arrivée des Vandales; p. 44. b.

Églises (nombre des ) à Carlhage et en Afri- .que; p. 45. b.

Etienne ( le pape saint ) ne partage point sur le

baptême des hérétiques l'opinion de saint

Cyprien; p. 15. a.

Eugène, évèque de Carthage, persécuté par les

rois vandales; p. 52. b.

Évêchés (liste des) de l'Afrique ; p. 46 et suiv. Évéques (listes d') voy. l'appendice p. 56 et

suiv.

t. Évodiusy ami de saint Augustin; p 31. b.

Fasir, chef des circoncellions; p. 25. a. Félicissime excite un schisme a Carthage ; sa

lutte contre saint Cyprien; p. 13. a.

Félicité (sainte); son martyre; p. 6 et suiv. Félix, évèque de Tibiure ; son courage au temps

de la persécution de Dioclétien; sa mort;

Féli

t/a;, évèque d'Aptonge, impose les mains à Cécilien et le fait évèque; p. 19 b; sa justification; p. 22. a; 23. a.

Fortunat, évèque schismatique de Carthage; p. 13. b.

Fortunat, prêtre manichéen, dispute avec saint Augustin ; p. 32. a.

Fortùnius, évèque donatiste; p. 33. a.

Fundanus, évèque d'Abitine ; sa lâcheté au temps de la persécution; p. 18. a.

Galerius Maxime ( le proconsul d'Afrique ) juge et condamne à mort saint Cyprien ; p. 15. b.

Galerius (le César) pousse Dioclétien à la persécution ; p. n. a et b.

Gargiliennes (les Thermes); les donatistes et

, les catholiques s'y rassemblent pour leur conférence; p 36. a.

Gasmul, chef des tribus maures ; p. 54. a.

Gélimer remplace Hildéric ; réaction de l'arianisme sous son règne; p. 53. a.

Gennadius, général byzantin, combat en Afrique les tribus maures ; p. 54 . a.

Genséric, roi des Vandales, persécute les catholiques; son règne; p. 50 et suiv.

Glorius, évèque donatiste ; p. 33. a.

Gratus, évèque catholique de Carthage ; p. 28. a et b.

Grégoire VII (le pape); ses rapports avec l'église d'Afrique ; p. 55. a et b.

Héraclien (le comte) ; sa révolte en Afrique;

Héraclius (le prêtre) est choisi pour succéder

à saint Augustin sur le siège épiscopâl d'Hippone; p. 44. a.

Hilaire d'Arles , ses rapports avec saint Augustin; p. 42. b; 43. a

Hilarien, procurateur en Afrique, sous Septirae Sévère; il juge et condamne Perpétue, Félicité et leurs compagnons ; p. 7. b.

Hildéric, roi vandale ; sa tolérance à l'égard des catholiques ; p. 52. b, et 53. a.

Honorius (l'empereur); favorable aifx catholiliques; p. 35 et suiv. ; sévérité de ses édits contre les donatistes; p. 37. b; il sévit contre les pélagiens; p. 42. a.

Hunéric, roi des Vandales ; son intolérance ; il persécute les catholiques; p. 52. a et b.

Innocent Vr (le pape) condamne Pelage et Célestius, et approuve l'opinion des évéques africains dans la question du pélagianisme ; p. 41. b.

Julien (l'empereur ) rend la paix k l'église donatiste; ses vues; p. 28. b; 29. a.

Julien (évèque d'Eelane); ses discussions avec saint Augustin; p. 42. a.

Junon-Céleste, l'Astarté des Phéniciens;' son culte; son temple; p. 33. b; 34. a.

Justinien ( l'empereur ), après les victoires de Bélisaire, protège les catholiques et persécute les ariens et les autres dissidents ; réaction violente en Afrique; p. 53. a et b.

Lambèse; persécution àLambèse; p. 16. b.

Léon IX ( le pape ) intervient dans les querelles de l'église d'Afrique; sa lettre à l'évéque Thomas; p. 54. b, et 55. a.

Lucien ( le martyr ) ; son orgueil ; il lutte contre saint Cyprien ; p. 12. b-

Lucien, évèque de Carthage; p. 16. b.

Lucilla, femme riche et puissante, soutient par son crédit et ses richesses les ennemis de Cécilien; p. 19. b.

Macaire persécute les donatistes; p. 28. a et b.

Macarienne ( persécution ) ; p. 28. a et b.

Majorin est opposé comme évèque à Cécilien ; p. 20- a.

Manichéens ;leur conduite à l'arrivée des Vandales en Afrique; p. 44. b.

Marcellin ( le tribun ) préside la conférence des évéques donatistes et.catholiques à Carthage;; il est favorable aux catholiques; p. 35 et suiv. , sa mort; p. 37. b.

Masse-blanche; c'est le nom donnéaux reiiques des martyrs d'Utique; p. 16. b.

Maxida, chef des circoncellions; p. 25. a.

Maxime ( l'évéque arien ) discute avec saint Augustin; p. 43. b.

Maxïmianisles ; p. 33. a.

Maximien, évèque donatiste de Carthage; p. 33 a.

Mensurius évèque de Carthage; p. 16. b. Sa prudence; son courage; sa mort; p. 18. b; 19. a.

Milan (arrêt de) qui conlirme les sentences prononcées contre les donatistes par les conciles de Rome et d'Arles; p. 24. a.

Miltiade{le pape) condamne les donatistes; p. 2f et 22.

DE L'AFRIQUE CHRÉTIENNE

Morcelli ; son ouvrage intitulé Africa christiana; appréciation de cet ouvrage; note de la p. I. b.

Nébridius, ami de saint Augustin; p. 3o. b. IStcomédie ( édit de ); p. 17. a et b. Novat, prêtre carthaginois; ses intrigues à Carthage et à Rome; p. 13. a et b.

Optât, second évèque de Carthage; p. 2. a. Optât (saint), évèque de Milève; son ouvrage sur le schisme des donatistes; p. 29. a et b. Orose{ Paul); p. 34. b.

Païens, encore nombreux en Afrique au commencement du Ve siècle; saint Augustin les combat; p. 33. b; 34. a et b.

Parménien, évèque donatisle de Carthage ; p . 33. a.

Paul persécute les donatistes ; p. 28. a et b.

Paulin de Noie ; saint Augustin lui adresse un de ses traités; p. 43. b.

Pelage et sa doctrine; p. 39 etsuiv.

Pélagianisme; son histoire ; p. 39 et suiv.

Pélagiens ; leur conduite à l'arrivée des Vandales; p. 44. b.

Perpétue ( sainte ) ; son martyre ; p. 6 et suiv.

Pélilien, évèque donatiste de Cirta; p. 33. a; 36. b.

Possidius, ami de saint Augustin; p. 31. b ; 36. a.

Potentinus, évèque d'Utique ; p. 54 . b.

Primianistes; p. 33. a.

Primien, évèque donatiste de Carthage; p. 33. a.

Privât est condamné pour hérésie dans un concile tenu à Lambèse, en Numidie ; p. II , a; il est de nouveau condamné à Carthage où il excite un schisme ; p. 13. b.

Prosper, ses rapports avec saint Augustin ; p. 43. a.

Provinces ecclésiastiques en Afrique ; p. 45. a et b; 54. a.

Purpurius, évèque de Limate ; ses fureurs ; p. 20. a.

Quodvultdeus, évèque de Carthage, persécuté par Genséric; p. 51. b.

Reparatus, évèque de Carthage; p. 54. a.

Restitut, prêtre catholique, tué par les donatistes à Hippone; p. 38. a.

Révocalus ; son martyre ; p. 6 etsuiv.

Rome ( l'église de ) ; ses rapports avec l'église d'Afrique ; p. 12. b ; 13. b ; 14. a; 15. a; 20 et suiv.; 4L b;42. a et b; 54. aetb; 55. a et b.

Rufus, évèque de Carthage; p. 27. b.

Salomon, général byzantin, combat en Afrique les tribus du désert ; p. 54. a.

Satur ; son martyre ; p. 6 et suiv.

Saturnin ( Vigellius), proconsul d'Afrique, juge et condamne les martyrs scillitains ; p. 2. b.

Saturnin ; son martyre ; p. 6 et suiv.

Scillitains ( martyrs ) ; leur condamnation et leur supplice; p. 2. b.

Secundulus; son martyre; p. 6 etsuiv.

Secundulus, évèque de Tigisi ; il se met à la tète des évèques qui veulent annuler l'élection deCécilien; p. 19. b.

Semi-pélagianisme ( le) ; p. 42 et suiv. *

Scrvandus, évèque d'Hippone, est sacré par le pape Grégoire VII ; p. 55. b.

Sévère ( Septime ) persécute les chrétiens d'Afrique, p. 2. a; 10. b.

Simplicien, évèque de Milan; ses rapports avec saint Augustin ; p. 32. b.

Sixte (le prêtre) poursuit les Pélagiens avec ardeur; p. 42. a.

Suffète, ville de la Byzacène; soixante chrétiens y sont massacrés ; p. 34. .a.

Tertullien et ses œuvres ; p . 4. b.

Théogène, évèque d'Hippone ; p. 16. b.

Thomas, évèque de Carthage au moyen âge ; p. 54. b.

Thrasamund, roi vandale; son intolérance; il persécute les catholiques; p. 52. b.

Ticonius, savant docteur donatiste; p. 33. a.

Tradifeurs. Ce nom fut donné à ceux qui livrèrent les ornements et les livres des églises au temps de la persécution dioclétienne; la

aualitication de traditeur devient la cause 'un schisme; p. 19. a etb.

Troglita (Jean ), général byzantin, combat en Afrique les tribus maures ; p. 54. a.

Valentinien ( l'empereur ) poursuit les donatistes ; son édit; p. 29. b.

Valère, évèque d'Hippone; il attache saint Augustin à son église ; p. 31. b; 32. a.

Falérien ( l'empereur ) persécute les chrétiens d'Afrique; p. 15. a; 16- b.

Vandales ( les ); leur arrivée en Afrique; leurs ravages; p. 44 et suiv.; ils persécutent les catholiques ; p. 50 et suiv .

Yabdas, chef des tribus maures; p. 54. a.

Zenon ( l'empereur ) intercède, pour les catholiques de l'Afrique , auprès de Genséric ; p. 5i0b.

Zozime (le pape) montre de la modération a l'égard de Pelage et de Célestius ; son irrésolution; ses rapports avec les évoques de l'Afrique; p. 41, b; 42. a.