CORRIGÉS DES EXERCICES XXXI

[495j « Je voudrais savoir où tu as trouvé cela » (interrogation indirecte).

« Là où tu seras, je serai à tes côtés. » (là adv. démonstratif, antécédent de l'adverbe relatif où ; on peut écrire : ubi eris, ibi adero).

« Quand tu voudras, j'irai là-bas » (où tu es).

[496] beaucoup plus avide (différence entre avidité et avarice !)

[497] Il estime cela grandement = il en fait grand cas. — Il avait plus d'estime pour lui. — Il a acheté (ou il achète) cela trop cher.

[498] quantum frumenti ? — quam multi . . ?

quot

quanta fortitudo ? — quanto avarior est — quanti hoc

emisti ?

[i99] quomodo hoc fit ? (= quo modo = De quelle manière ?) [500] ut benignus est ! ou bien : Quam benignus est !

Vide ut mecum agat (subjonctif dans l'interrog. indirecte). [soi] où es-tu ? — Où vas-tu ? — D'où viens-tu ? — Par où

passes-tu ?

Domi. — Domum. — Domo. — Via Appia.

Dans la ville. — A la ville. — De la ville.

« Ab Alpibus ad Rhenum per Galliam iter fecerunt. »

[502] Quand ? (= à quelle heure ? à quelle date ?) — Pendant combien de temps ? (= combien longtemps ?) — Depuis combien de temps ? — En combien de temps ? (= au moyen d'un temps combien grand ?)

Postero die. — Très annos. — Tertium jam mensem. (= déjà pendant le troisième mois, = depuis deux mois écoulés) : on peut écrire aussi : abhinc duos (ou duo) menses (= il y a deux mois : quand l'action a cessé de durer, s'est simplement produite) ou encore : ante hos duos menses (= juste avant ces deux mois qui viennent de s'écouler). N. B. — abhinc est adverbe, et quelquefois joint à l'ablatif ; ante : prépos. + ace.

Marquer la différence entre :

il est ici depuis deux mois = hic adest tertium jam mensem. et : il est parti depuis deux mois = ante hos duos menses profectus est.

Dernier exemple : en une heure = una hora.

« Est-ce que toi, tu supporteras qu'il sorte ? » « Cet homme que vous avez vu tout à l'heure triomphant, pouvez-vous le voir torturé ? » (décomposer : hunc-i-ne). [504] Ne viendra-t-il pas ? — Veux-tu ? — Ne veux-tu pas ?

[505] utrum silentium impetrabo annon ?

« Est-ce que la coutume des ancêtres t'arrête, ou crains-tu le ressentiment de la postérité ?» — « Est-ce moi qui le ferai ou toi ? (ou plutôt, par politesse, le français inversera : « Est-ce toi ou moi qui le ferai ? »)

[506] « Dites-moi (ou dis-moij qui a fait cela. »

Nescio quid faciam. (Quid faciam ? interrogation directe, signifie : « Que faire ? », et ce subjonctif est appelé délibérât if).

Mecum quaero (= je cherche avec moi-même) quid tibi eveniat.

Mecum quaero quid hic agas

[507] Valde scire velim quomodo egeris. (= tu as agi). Ab eo quaere quando venturus sit.

[508] « Peux-tu me dire s'il est venu ? » (l'interrogation directe de la proposition principale est marquée par -ne ; num est subordonnant).

Mansurusne essem a me quaesitum. (L'interrogation indirecte placée en tête est le sujet neutre du verbe quaesitum est. Le passé principal appelle le passé dans la subordonnée : essem (concordance des temps). Quant au français, il emploie un faux conditionnel, comme futur de concordance, déjà vu entre les n°8 pi] et [402].)

« Sais-tu (ou savez-vous) s'ils n'iront pas se plaindre ? » (supin du verbe queror).

[509] Le mot à mot donne : « Est douteux si Ambiorix n'a pas rassemblé ses troupes — par calcul — ou empêché par l'arrivée soudaine des cavaliers. » (l'interrogation indirecte double est sujet du verbe principal, et dubium. attribut.) Mais le sens est : « On ne sait si c'est par calcul, ou parce que l'arrivée soudaine des cavaliers l'en empêcha, qu' Ambiorix ne rassembla pas ses troupes. »

[5io] Nunc melius intellego quam difficile sit inceptum meum. (^= combien difficile est mon entreprise). « Je m'aperçois de la faiblesse de mon talent. » Litt. : « Des éclaireurs furent envoyés — quels donc desseins étaient aux ennemis. » (pour ce datif, cf. [124]) Traduction : « On envoya des éclaireurs pour sonder les desseins des ennemis. » (= quels desseins avaient les ennemis).

[5ii] Ne eilugiant ! (pour la défense à la 2e personne, cf. entre [ii3] et [414]). « N'en dites rien. »

[5I2] « Il ne craignait pas même les dieux. » (en détachant : même les dieux). (Il ne craignait pas les lois humaines, — il ne craignait personne — même les dieux, — ou encore quelquefois : il ne craignait pas non plus les dieux.)