DU GRAND CONDÉ A DIJON, EN 1648. — JEAN GODRAN ET SA

Descriptioji des fêtes de dijon, poème de neuf cents vers

— La Fronde; — retour triomphant de condé en 1660.

— LE Journal en vers du siège de seurre. — mort de CONDÉ, 1686 ; — la Bourgogne en larmes (poème) ; — aimé piron et bossuet.

Monsieur, le progrès est un mouvement d'essence analytique ; il avance en divisant. D'un embryon il fait un être, le tirant du sein maternel pour le lancer dans le grand courant de la vie universelle où son développement s'accomplit selon ses lois propres, sa capacité, ses aptitudes. Sous les coups répétés du progrès, les plus fermes synthèses s'émiettent. Ainsi la physique s'est détachée, un jour, de la philosophie, comme la chimie, et bien d'autres sciences ! Le même phénomène peut se remarquer dans les lettres, où il existe plusieurs sortes de littérature : l'autochtone d'une saveur propre

au terroir, à la race, littérature rustique et plébéienne tout ensemble, rarement écrite, toujours parlée ou chantée, littérature sortie en quelque sorte des profondeurs de la natiu'e, toute naïve et spontanée, mais destinée à sentir à la longue les atteintes d'hommes instruits, qui, l'ayant cueillie en quelque sorte sur les lèvres du peuple, la désagrègent, lui font subir la loi de sélection, et, finalement, lui appliquent quelques-uns des procédés savants des hautes littératures de l'antiquité ; puis vient la littérature exotique, artificielle, imitatrice, littérature en l'air, sorte d'arbre sans racine dans le sol natal, ou mieux fruit détaché d'un rameau étranger^ n'offrant plus rien de la saveur ni de la forme des créations premières et originales.

Voici comment naît cette littérature-là.

Un monsieur s'enferme dans son cabinet, s'assied devant son bureau, et là, tout en faisant la toilette de ses ongles, s'ingénie à trouver quelque sujet bon à traiter. Il fouille l'histoire, la mythologie, les légendes, que sais-je ! Enfin, le choix du sujet bien arrêté, il tente de le développer selon la formule, comme le pharmacien compose ses médicaments selon le codex. Cette personne-là, Monsieur, vous la connaissez, c'est un auteur ! Il faut que le malheureux produise quotidiennement, s'il ne veut mourir de faim. Voilà le père de la littérature dont nous parlons ; voilà le générateur incessant d'oeuvres factices, charmants articles de marqueterie qu'on nous a appris à admirer et qui font presque l'unique objet de l'enseignement dans nos collèges.

La province, Monsieur, n'a jamais connu le personnage dont nous venons de parler, ni son genre de métier jusqu'aux temps qui nous intéressent ; et ce fut le cauchemar d'Alexis Piron de songer qu'il en était réduit à vivre de sa plume

dès qu'il eut quitté Dijon. Sans cesse, il repassait dans sa pensée la vie littéraire qu'on menait en sa bonne ville natale. Là, chacun faisait de la littérature quand l'occasion s'en présentait, c'est-à-dire lorsqu'un fait réel ou un sentiment vrai et spontané y donnait lieu. Il songeait à son père qui gagnait honorablement sa vie dans sa profession d'apothicaire, tout en composant des petits poèmes selon le cours des événements. Il revoyait tous les membres du Parlement et de la Chambre des comptes^ sans oublier les Pères Jésuites et nombre de savants religieux, qui suivaient la même voie. De là lui est venue la pensée de la Métromanie (1).

Ce genre de vie littéraire, Monsieur, est aussi différent que le fut (et l'est encore) la vie des véritables comédiens mise en regard de celle des bourgeois, des artisans, des nobles même, qui montaient sur les échafauds du Moyen Age et de la Renaissance pour y jouer des mystères, des sotties, des moralités, et, plus tard, des tragédies. Jusqu'à la fin du XVI'' siècle la profession de comédien n'exista pas ; jusqu'à la fin du xyii^ siècle, celle d'auteur fut à peu près ignorée de la province. C'est ce qu'il faut nous redire, de temps en temps, afin de rester dans notre sujet ; et nous ne nous en écarterons pas, Monsieur, si nous suivons les faits et non pas les hommes ; car, ici, l'écrivain ne choisit pas sa

(1) A la longue, en effet, le type du métromane se dessina par les raisons ci-dessus indiquées dans la pensée d'Alexis : ce type s'opposait naturellement à tous ceux qu'il avait vus à Dijon, où la vie calme et assurée des personnes qui se mêlaient de rimer contrastait étraagement avec la sienne propre, si inquiète, si incertaine ! Voilà comme est née la Métromanie, — ce chef-d'œ.uvre ! Sans le milieu et l'homme que nous dépeignons, rien de pareil à cette pièce n'existerait dans notre littérature.

matière en l'air, à sa fantaisie ; il la subit. C'est elle qui vient se présenter à lui, le frapper en quelque sorte d'un coup brusque et le contraindre de mettre la plume à la main. Telle fut la littérature mixte que nous étudions, littérature partant, comme la primitive, des faits actuels, s'en inspirant et les reproduisant, mais, cette fois, à l'aide d'hommes ayant reçu- la culture des collèges, et non plus par le moyen d'artisans et de gens du peuple inspirés (1).

Si les choses se sont passées ainsi, Monsieur, nous ne saurions mettre en doute qu'une source très considérable de productions littéraires et poétiques n'ait été la réunion triennale des États de Bourgogne, réunion que venait présider Ms'" le Gouverneur. Les cinq évèques bourguignons se trouvaient là assemblés avec le haut clergé, la noblesse et les élus du Tiers ; tout le peuple se tenait sous les armes à l'arrivée de Monseigneur, qui était d'ordinaire un Condé. La Chambre de ville, le vicomte-mayeur en tête, messieurs du Parlement et de la Cour des Comptes s'avançaient hors des murs, et les harangues commençaient. Durant la tenue des États, quelle vie, quelle animation dans Dijon ! Les fêtes succédaient aux fêtes ; et M. le prince, après avoir été l'objet des soins et des prévenances de tout le beau monde, régalait

(1) Par ce seul fait que des hommes instruits se sont étudiés à parler un vieil idiome, n'ayant plus vie que parmi les rustiques habitants des campagnes et des faubourgs des villes, il est résulté un dialecte qui n'est plus tout à fait pur. Dans la trame du langage patois se sont introduits, souvent à l'insu, parfois au gré des auteurs, certains mots, certains tours, certaines images de provenances étrangères. Le jantais est visible dans tout le théâtre de l'Infanterie dijonnaïae, dans tous les poèmes d'Aimé Piron, et surtout dans le volume des noëls de La Monnoye. Cette intrusion du français dans le bourguignon est fort déplaisante par moments.

à son tour les trois ordres séparément, en sorte qu'il y avait trois jours de réjouissances finales : c'est ce qu'on appelait les festins des Etats, festins qu'Aimé Piron a chantés dans un poème bien connu.

Mais il convient, Monsieur, de reprendre les choses d'un peu plus haut, car ce n'est pas, comme vous le dites, en 1646 que commence la dynastie des Condés, en tant que gouverneurs de la Bourgogne, c'est en 1631, époque où M. de Bellegarde fut destitué comme ayant secrètement pactisé avec Gaston, frère très remuant du très paisible Louis XIII, alors que Gaston tenta un coup de main sur Dijon dans l'espoir de s'emparer de la ville et par elle de se rendre maître de l'ancien Duché. Au reste, déjà depuis des années le père du grand Condé était intendant de la province, et, dès 1626, il avait été admis au nombre des enfants de la Mère-Folle. Dès qu'il fut nommé gouverneur, on lui fit une splendide réception à Dijon. Un poète du cru, Bréchillet, fit représenter en son honneur, avec le concours de l'Infanterie dijonnaise, une pièce où l'on trouve d'assez beaux vers dans le genre renaissance. Nous savons que Ptonsard et son école florissaient en Bourgogne; ils y fleurirent longtemps encore, malgré la réaction de Malherbe, reprise et accentuée par Boileau.

En 1636, nous trouvons trois pièces en l'honneur du même Henri de Bourbon ; mais déjà nous devons noter que l'une d'elles est adressée au fils aîné du Prince (1), à celui qui sera

(1) Henri de Bourbon ayant eu un second fils, le prince de Conti, dans le courant de l'année -1629, les poètes de l'Infanterie dijonnaise ne manquèrent pas de célébrer la naissance de cet enfant dans une pièce féerique, où Mercure descendait sur la scène

Pour bien veigner le bers da nouveau demy Dieu, Digne sang des Bourbons, etc.

bientôt le vainqueur de Rocroy. A cette date de 1636, il entrait dans sa quinzième année, et son père l'ayant amené avec lui à Dijon, le 25 février, l'y laissa, dit Piron, un assez long temps :

Pendan dé saison tôte enteire Ai restai au Logi du Roi (1).

Il semble, à la façon dont les Dijonnais prirent en affection le jeune prince, et surtout au ton dont ils en parlèrent, qu'ils pressentirent sa prochaine grandeur.

Mais ne convient-il pas, Monsieur, de nous arrêter un peu sur cette année étonnante. C'est en 1636 que parut le Cid, presque en même temps que la France était envahie par les Espagnols sur deux points à la fois, en Picardie et en Bourgogne. L'année avait été si sèche et si chaude que, d'une part, les cours d'eau étaient à peu près à sec, et que, de l'autre, la maturité des fruits fut si hâtive qu'on vendangea en plein mois d'août. Voici une note manuscrite du curé de Pommard, Nicolas Rentier, qui ne laisse pas de doute à ce sujet : « L'an 1636 on commença de vendanger à Beaune le jour de feste Saint- Barthelemy, 24^ du moisd'aoust qui étoit un dimanche (2), et au mesme tems et jour toute la Duché de Bourgogne se croisait (mot douteux) de tous costés en la miséricorde des

(1) C'est durant cet assez long séjour du jeune Condé à Dijon qu'eut lieu une représentation où le duc dansa un ballet (le ballet dit Le Bureau des Adresses] et qu'on vit parmi les danseurs deux Bossuet. (Déjà, à la fin du xvi^ siècle, on relève la présence d'un Bossuet parmi les membres de la Mère-Folle.) — Dans le cours de l'année 1638, le jeune Condé est encore à Dijon ; c'est lui qui met le feu à la pièce d'artifice qu'on tire en l'honneur de « l'heureuse naissance du dauphin, » qui fut Louis XIV.

(2) Le raisin étant trop mûr, les vins furent faits rapidement et ne se conservèrent pas ; il fallut les boire dans l'année.

Comtois bourguignons, lesquels étoienl nos intimes ennemis; et se passa en suite de cela de grandes cruautés sur le bord de la rivière de Sône tant au feu qu'à l'espée, iceux Comtois sur nostre duché. » — L'étonnante beauté et la fertilité de cette année firent croire aux Bourguignons que l'âge d'or si souvent souhaité était enfin revenu, et tout naturellement ils attribuèrent ce merveilleux retour à la présence du jeune « ducd'Enguien » à Dijon :

Lou siaique [siècle) d'ôr a retôné

Aivô Louy, lou jeune prince;

Ça lu [lui] qui no l'é raimené

Et l'é logé an lai province;

Ça lou fillô du roy Louy I...

Force qu'ail' [parce qu'il) â venun ici

Vos aire éne bône année !

Vo boire bé dou vin doucô,

Vo vaingne ne seron jaulée (gelées) ;

On maingeré bé du couchon,....

On baïUeré po ran lou lar ;

Suzon (1) seré de sô fondue !

Enfin, on fera trois vendanges par an, « troi venonge por chécun an; » en sorte que « lé treu (les pressoirs) criron tôjor : ailarme ! » Dans Dijon, il n'y aura plus de gens d'armes!

Telle est la peinture du siècle d'or que se font nos fessorei. Leur bonheur serait complet s'ils avaient un cou allant « depeu Dijon ai Tailan, » et « éne gueule » large comme « énebailonge! » Voilà des Bourguignons, Monsieur! et de la

(1) Ainsi le petit cours d'eau qui passe à Dijon, le Suzon, deviendra une sorte de saline; il sera de lui sau (du sel) fondu. On pourra donc saler gratis tous les cochons, qui ne coûteront presque rien à acheter. Quel bonheur I Autant être en paradis !

vraie poésie née au sein des vignes de la Côte ! Là, sur les monts, se dessinent les profils du rubicond Silène dévaulant de son âne, tant il a bu, avec le dieu Bacchus qui conduit gaiement le cortège des Nimphes à la danse échevelée. Quelle ligure voulez-vous que fassent ici ces pâles Bourguignons (vos délices !) enfermés dans leurs cabinets, gens glacés, compassés, gourmés, appliqués à polir du jantais tout le jour ! Et n'allez pas croire, Monsieur, que ce soit moi qui évoque et Silène et Bacchus pour la circonstance ; Silène paraît en personne sur la scène ; il est ivre et dialogue avec les vignerons Nazillon et Groindor. Aux grandes réjouissances on lui fait faire une promenade à âne tout à travers les rues de la ville ; et ces jours-là il s'emplit comme une outre. Pour Bacchus (prononcez à la bourguignonne Bâ-cu), si on ne le voit que rarement, du moins Tinvoque-t-on souvent. C'est ainsi que son nom figure dans un charmant couplet des Nopces de Bontemps avec la Bourgôngne (1), pièce dédiée à Monseigneur le gouverneur, Henri de Bourbon, qui dut assister à la représentation avec son fils, le futur Héros :

0 Bontan, lou daigne pay (2) Por bé boire et se réjouy !

Bàchu, vêtu d'éne jaiquôte,

(1) Nous avons édité cette pièce dans le Théâtre de V Infanterie dijonnoise, en vente chez M. Darantiere, imprimeur à Dijon, rue Chabot-Charny, 65.

(2) Traduction : 0 père Bontemps, le digne pays [que ta Bourgogne] pour bien boire et se réjouir! Bacchus, vêtu d'une veste légère, y baise Vendange à la pincette, et la Terre, en toutes saisons, y épanche tout ce qu'elle tenait dans sa jupe retroussée (le recorson). Le vin y coule en rivière afin de ragaillardir nos gosiers lorsque la cueillette du raisin est faite. 0 Bontemps, que n'y venais-tu I »

Baise Venonge ai lai pinsôtte ; Lay Tarre, en tote lé sason, Y épainche son recorson !

Lou rapay rigole en riveire Por regaillardy nos jarbeire Quan lou ràsin a-t-ébaitu !

0 Bontan, que n'y venoo-tu !

Vous, Monsieur, qui aimez et pratiquez Montaigne, ne songez-vous pas, en ce moment, à murmurer ce passage des Essais: « Les païsans simples sont lionnestes gents... De ma part, je me recule tant que je puis dans ce premier et naturel siège, d'où je me suis pour néant essayé de sortir. La poésie populaire et purement naturelle a des naïfvetés et grâces par où elle se compare à la principale beauté parfaicte selon l'art. » Il me semble que le couplet que vous venez de lire. Monsieur, a réellement les grâces et naïvetés de la poésie populaire si justement appréciées par Montaigne.

Aimé Piron s'est plu à parler souvent d'Henri de Bourbon qui fut un prince aimable et fort aimé des Bourguignons (1). Accessible à tous, il ne craignait pas d'aller seul, à pied, à

(1) Ce prince sut conquérir les bonnes grâces des Dijonnais en leur faisant restituer leurs privilèges [perdus après l'affaire du Lanturelu) quand il n'était encore que commandant pour le Roi en Bourgogne. De plus il fit revivre la Mère-Folle qui avait été supprimée par un édit du Roi, le M juin 1630. — Voici le passage de l'ordonnance du 10 mai 1631 concernant le rétablissement delà fameuse société de Mère-Folie : « L'Infanterie dijonnaise, tolérée de tout temps dans ladicte ville par forme d'honneste et publicque resjouissance, sera rétablie et pourra s'assembler en la manière acoustumée, en demandant néanmoins la permission de ce faire au gouverneur ou au lieutenant du Roy, ou, en leur absence, au vicomte-mayeur de la dicte ville. »

travers la ville ; il entrait chez les gens et s'informait de

leur situation. Il y a en lui comme un reflet de Henri IV :

Fraincheman vo ne serein croire

Quan je lison dan note histoire

Tan de bé {tant de biens) que nos aivon fai

Lé noble Prince de Condai,

Combé j'en on l'ame contante !

No gran peire ancore se vante

Que du tan d'Henri de Borbon

Qu'on épellô Henri segon,

Tan qu'on se moucho su lai mainche

Lé jor d'ôvrei et lé dimainche,

Ai l'entrô indiferamman

Ché quécun de nos haibitan ;

Padei, lu-moime ôvro lai pote

En disan : « L'aimin, de quei sote

Vo goné vo dan lai moison ?

É vo (1) dé z-airai ai l'oison?

— Mon prince, j'en avon bon nombre Que j'aivon fabriquai ai l'ombre

Dé méchan rideà que vequi A lai faveu de nos uti.

— Bon ce, réponde Son Altesse ; J'ordennerai qu'on vos éfaice

Du rôle de lai taille. Aidieu. »

D'auquéne foi ché no messieu, Aissé sôvan san équipaige, Ai veno maingé le potaige.

Cette simplicité de vie nous est attestée également par le président Bouhier : « Du temps de nos pères, dit-il, quand les princes de Condé venoient en cette province (la Bourgogne) dont ils étoient gouverneurs, ils ne manquoient

[i] È vo, bourguignonisme i)Our avez-vous. — A irai, héritiers, enfants.

jamais, quelques jours après leur arrivée à Dijon, d'aller voir tous les présidents et quelques-uns des principaux conseillers du Parlement. Le grand Condé n'y faisoit jamais de voyage qu'il n'honorât mon grand-père, qui, par ses incommodités, ne sortoit point de chez lui, d'une ou de deux visites. J'ay encore vu son fils, Henri-Jules, faire le même honneur à feu mon père pendant que la goutte l'empèchoit d'aller faire sa cour à ce prince, qui pourtant s'est, le premier, éloigné de l'affabilité de ses ancêtres... La hauteur du feu roi Louis XIV a fait hausser tous les grands à son exemple. Si, en cela, ils ont suivi les règles de la bonne politique, c'est de quoi je ne me mêlerai pas de juger... Une histoire exacte des progrès du luxe en ce royaume seroit très curieuse... Ce n'a été que vers 1660 que les gens de robe ont commencé à se faire porter la queue à Dijon (1). Mon père m'a avoué qu'il avoit été le premier qui l'eût fait, à l'exemple de ceux de Paris, qui le faisoient tous. Et sur cela il me contoit que M. Charles-Bénigne de Thésut, alors doyen du Parlement (de Dijon), pour empêcher cette introduction des jeunes conseillers, leur disoit : — Eh, messieurs, attendez pour cela que je sois mort ; car moi qui n'ai qu'une servante, par qui voulez-vous que je me fasse porter la queue ? »

On comprend mieux, après ce passage, la manière simple dont se conduisaient à Dijon les premiers Gondés :

Ce bon prince n'étein pa chiche

De palai é prôve et é riche. — [Aùné Piron.)

(1) Aimé Piron, retraçant cette époque, dans un poème de l'année 1700, fait observer que Messieurs du Parlement n'allaient qu'en « dé côche qu'aitein d oseire ; » car on ne connaissait pas encore les a carosse de queu {cuir), ni dorai. »

Henri de Bourbon s'amusait parfois, s'il se promenait dans Dijon, à crier aux jeunes gars : « Eprôché tretô ! » Et, voici qu'il leur lançait, par poignées, les pièces de cinq sous dont ses poches étaient bien garnies. Ce passe-temps plut également au grand Condé devenu, à son tour, gouverneur de la Bourgogne (1) : le prince

Preno son piaisi de no voi

Dan lai cor [cours) du Lôgi du Roi

No gormai, no fiché taloche

Quan ai no tiro de sai pèche

Dé teston et dé qua [quarts] d'écu;

Cetu [celui] qu'an étraipo le pu

Ai son grai c'éto le pu brave.

On trouve ainsi dans les poèmes d'Aimé Pirôn (surtout dans ses compliments en vers prononcés à l'entrée des Princes) la peinture des Condés qui ont « trézi dedan lé laurié » ; mais, nous pouvons négliger présentement M. le Prince et M. le Duc, c'est-à-dire le fils et le petit-fils du

(1) Donnons ici la liste de? gouverneurs de la maison de Condé :

i° Henri II, de Bourbon, 1631 à 1646;

2° Le grand Condé, 1646 à 1686 (avec un intervalle de 9 ans, de 16S1 à 1660, où la Bourgogne eut pour gouverneur d'Epernon) ;

3° M. le Prince, 1687 à 1709 ;

4° Louis III (M. le Duc), 1709 à 1710 ;

5° Le duc de Bourbon (Louis-Henri), 1710 à 1740 ;

6" Louis-Joseph, son fils, 1740 à 1789.

Ce Louis-Joseph, prince de Condé, sixième et dernier gouverneur, naquit en 1736 ; il mourut en 1818 à l'âge de 82 ans. Pendant sa minorité, de 1740 à 1753, ce fut le duc de Saint-Agnan qui vint présider les Etats. Il amena avec lui le jeune gouverneur en 1750. Alexis Piron, suivant la tradition paternelle, envoya de Paris à son frère le pharmacien, échevin de Dijon à cette époque, le discours, c'esl-à-dire le compliment de réception que celui-ci dut prononcer. Ce discours est sans doute perdu: je n'en ai trouvé aucune trace.

héros, pour fixer notre attention sur la période si agitée de la Fronde.

Il y avait à peine deux ans que Condé était gouverneur de la Bourgogne quand la guerre civile éclata (1648). Jusqu'en 1650 la Bourgogne resta calme. Nous ne signalerons les caractères de la lutte à Dijon qu'au fur et à mesure des événements, car c'est en nous attachant aux faits locaux que nous verrons en quelque sorte éclore sous nos pas la littérature provinciale.

Tout d'abord , Monsieur, nous trouvons, dès 1646, un poème composé en l'honneur de Condé : Jacquemar vou laiprmse de Côtray. Rien de plus populaire que Jacquemar à Dijon. C'est ce personnage en fer, placé avec sa femme et son petiot, sur l'un des côtés, et tout en haut, de l'admirable façade de Notre-Dame; cette famille est chargé de sonner les heures et cela depuis des siècles, je veux dire depuis 1383(1), époque où le duc de Bourgogne, Philippe le Hardi, fit enlever de Courtrai {Côtray, en Bourguignon) l'horloge et la famille Jacquemar. Aux yeux du chroniqueur Froissart, cette horloge est 0 l'ouvrage le plus beau qu'on puisse trouver deçà, ni delà la mer. »

Il me semble bien qu'on peut attribuer cette pièce à l'Infanterie dijonnaise qui l'aurait jouée, sinon en pleine rue, du haut du chariot de Mère-Folie, du moins dans son vaste local de lai Paule (la Poule?), où avaient lieu des représentations semi-publiques, semi-privées. Les deux interlocuteurssont des vignerons : Lai Vargainche, quia toujours soif, et le candide Méneveà, dont le gosier ne se désaltère

(1) Voir sur Jacquemart la brochure qu'a publiée P. Berigal (c'està-dire Gabriel Peignât] en 1833 ; Dijon, Lagier, éditeur.

qu'à l'heure réglementaire, c'est-à-dire que quand Jacquemar en a donné le signal. Ta gorge, dit-il à la Vargainche,

Tai gorge horribleman te meune; Etan [attends] que lou reloge seune.

Le prétexte de la pièce serait celui-ci : le roi Louis XIV, maître de Courtrai, voudrait restituer lou reloge (l'horloge) à cette ville, devenue française (1) :

Çâ (c'est) que lai ville de Côtray

Se velan bôtre entre lé bray

Dou Du d'Anguien, qu'à tan haubille

Au métei de prare dé ville,

E (a) demandai qu'aivan l'hyvar

On l'y rendisse Jacquemar.

Ainsi, Monsieur, les faits et gestes du duc d'Enghien préoccupaient vivement les Dijonnais. Pierre d'Hoges, avocat au Parlement, avait déjà publié chez Palliot un recueil d'épigrammes en latin : In grandia Serenissimi Principis et Ditcis d'Anguien gesta.

En 1647 nous remarquons que le célèbre avocat, Charles Févret, prononce devant le Parlement de Dijon une harangue à l'occasion de la présentation des lettres du gouvernement de Bourgogne en faveur de Louis de Condé.

En 1648, Description et interprétation des jwrtiques érigés à l'entrée de Louis de Bourbon à Dijon, par Bréchillet.

Même année : — Compliment fait au mois de mars, à Ventrée de Louis de Bourbon, par Claude Grillot, et Ha-

(1) Nous possédâmes régulièrement Courtray de 1668 (traité d'Aixla-Chapelle) à 1678 (paix de Nimègue),

rangue prononcée aux Chartreux de Dijon, par Jean Bouchet.

Même année : — Panegyricus Ludovico Borhonio Condœo, snpremam Burgundiœ prœfecturam suscipienti, par Jules Pérard, conseiller au Parlement de Bourgogne.

Même année : Harangue à Monseigneur le Prince Louis de Condé, par Bénigne Legrand, premier président à la Chambre des Comptes. — Autre Harangue, par Jean Baillet, doyen de la Sainte-Chapelle de Dijon. — Autre Harangue, par Guichard Fachon, général des Monnaies en Bourgogne.

Même année : : — Stances sur le progrès des armes de Monseigneur le Prince, par Jean Casotte il).

Est-ce tout? Non, probablement; car M. le vicomte-mayeur et M. le premier président du Parlement durent aussi prononcer quelques pompeuses harangues, tous morceaux oratoires que le bouillant Condé patiemment écouta pendant la journée du 0 mars 1648 A ce moment Monseigneur le gouverneur paraît avoir été au coqueluche de lai gloire (2) ; c'était le seul grand héros du moment ; ses victoires avaient amené la paix de Westphalie ; il était le soutien de la cour.

Pour l'année 1649 nous n'avons découvert qu'une pièce, encore se rattache-t-elle, si nous avons bon souvenir, aux faits de l'année précédente ; c'est une Requeste (en vers burlesques) présentée à Monseigneur le Prince par les vignerons de Dijon.

(1) Signalons encore, d'après Papillon, un ouvrage de Jean Godran de Chasans, portant ce titre : La Voye triomphale de ta vertu, etc., à l'entrée de Louis de Bourbon, prince de Condé, faite à Dijon le 6 mars 1648.

(2) Expression d'Aimé Piron.

Nous voici, Monsieur, en 1650, époque où la guerre civile éclate en Bourgogne par le combat d'Is-sur-Tille (8 février). On vil le marquis de Tavannes, lieutenant du Roi en cette province, lutter contre son neveu, le comte de Tavannes, capitaine d'ordonnance du prince de Condé, et la victoire favoriser le comte qui ne sut pas en profiler. L'arrestation de Condé, de Conti, son frère, et du prince de Longueville était la cause de tout ce tumulte, qui s'apaisa l'année suivante, Mazarin ayant fait relâcher les princes détenus au Havre. A la nouvelle de Condé délivré, une grande joie s'empara de la Bourgogne entière, et cette joie se manifesta par des fêtes de toute sorte. Dijon se signala, à cette occasion, enti'e les autres villes, et l'avocat Godran de Chasans, dont nous avons déjà entrevu le profil dans un chapitre précédent (1), composa sur ces fêtes un poème, resté manuscrit, et que l'on ne trouve signalé nulle part. Le titre de ce poème, de neuf cents vers, n'a rien de particulier ; c'est une Description de la resjoiiissance faicte en la ville de Dijon sur la deslivrance de Messeigneurs les Princes de Condé, de Conty et de Longueville. » Dès les premiers vers l'esprit sceptique et railleur de l'avocat se donne libre carrière ; citons ce début du poème :

Muses, filles de Jupiter, Préparés-vous, il fault chanter Quand bien vous n'auriés ceste envie ; Quoy ! croyés-vous que soit foUie, Rire quand tout le monde rit?

De pleurer vous perdriés crédit.

Ne sçavés-vous pas la nouvelle,

(1) Voyez pp. 177 et 178. — Jean Godran de Chasans naquit à Dijon en 1606 ; il y mourut en 1683.

Qu'on a ouvert la citadelle

Où les princes estoient enfermés ?

Ce n'est plus, ici, l'esprit enthousiaste qui chantait « la voye triomphale » de Condé en 1648 ; les événements l'ont mûri, c'est-à-dire desenchanté ; Godran comprend trop bien ce qu'est la politique, et, tout en inclinant du côté du roi, il se moque des deux partis :

Le Mazarin fist cesfe affaire (1) Lorsqu'il ne sçavoit plus que faire, Affin aussy que, tour à tour, Hz luy procurent son retour.

Ainsi, fuite de Mazarin, emprisonnement des princes sont des passe-temps entre gens qui s'amusent. En public ils feignent d'être grands ennemis, en réalité ils s'entendent comme des avocats qui. après s'être injuriés à l'audience, vont dîner fraternellement ensemble au.x dépens de leurs clients. Godran poursuit en jouant sur les mots :

Quoy qu'ilz fussent en estât de grâce (2)

Il (Mazarin) les tira de ceste place.

Ainsy, sans y avoir pansé,

Ayant leur bonheur advancé,

Il a procuré à la France

Ce subject de réjouissance...

Tout est en armes dans Dijon...

Le fer, les feux et la tempeste

Célèbrent par tout ceste îeste ;

Grands et petits jusqu'aux barbiers

Qui la carillonnent aux mortiers!...

(i) D'élargir les princes.

(2) Les princes étaient détenus au Havre de grâce.

— ^233 — La danse fait fureur :

Qu'on ne la blasme de malice Puisque le chef de la justice (1) Descendit de son tribunal Et, donnant salle pour le bal, (Lassé d'agiter la balance) Entra le premier en cadence Et ce d'aultant plus gravement Qu'il le fist un peu pesamment, Grand mercy à sa corpulance !

Le poème va ainsi d'une allure preste et mordante, ayant comme un air anticipé des poèmes de Gresset. Tout Dijon passe sous les fourches caudines de ce persifleur, jusqu'aux étuvistes, académistes et maîtres de danse, et chacun y est nommé, souvent croqué, mais d'un croquis assez lestement enlevé, en deux traits de plume.

Un mot encore avant de quitter ce poème.

L'auteur fait observer que, pour avoir droit de pénétrer dans le bal, il fallait porter certaines couleurs. Par exemple, le « hleuf » n'y était pas admis (c'était la couleur de ?J. de Vendôme pour lors gouverneur de la province) ; de même encore le blanc et le bleu y furent inconnus :

Bien que ce fust couleur royalle Personne n'en vit dans la salle.

Bref, pour être admis à la danse il était nécessaire de

Recevoir de mademoiselle (2) Du ruban rouge ou isabelle,

(1) M. le premier président Bouchu.

(2) C'était la fille du président Bouchu.

c'est-à-dire d'accepter de porter la couleur des Espagnols (le rouge), ou celle des Coudés {Visahelle). Tout ce passage est à noter, Monsieur. En Bourgogne, on se battit, pendant neuf ans, non pas en tant que frondeur, ou royaliste, mais en tant que partisan de l'ancien gouverneur, Condé, ou du nouveau, Vendôme d'abord (1), ensuite d'Epernon . Comme d'Épernon arborait la couleur verte, la lutte eut lieu, sept ans durant, entre les verts et les isahelle. Ainsi la Fronde, en celte province, a un tout autre aspect qvi'à Paris et dans le reste du royaume, et le résultat final est autre également. En effet, qui triomphe à la paix des Pyrénées? c'est Condé. Il rentre en vainqueur dans son ancien gouvernement, et des fêtes s'organisent pour l'y recevoir. Le prince arrive à Dijon le 11 avril 1660, au milieu d'une pompe inaccoutumée et Nicolas Brulart, dans sa harangue, lui dit . « Si vous avez été longtemps absent, nous avons été longtemps malheureux. » Le triomphe de la Fronde est ici manifeste ; Mazarin et la Cour ont cédé. Voilà un point d'histoire qu'il n'était pas indiflerent de constater et qui permet de rectifier plus d'une assertion fausse avancée dans des ouvrages spéciaux, notamment dans la thèse de M. Alex. Thomas.

Ce qui confirme. Monsieur, tout ce que nous avançons en ce moment, c'est un écrit émané de l'Infanterie dijonnaise (2), écrit plein de colère et de menaces contre la faction des verts. Le poëme commence ainsi :

(t) Vendôme ne gouverna la Bourgogne que pendant quelques mois. Condé reparut, puis troqua son gouvernement pour celui de Guyenne, avec d'Epernon.

(2) L'ouvrage porte ce titre : « Sur l'heureux retour de S. A- M^^ le Prince de Condé, etc. « On y distingue quatre parties : \° Le retour triomphant ; — 2° Lai Bregongne resegrisée (en patois) ; —

Au retor de Monsieu lou Prince Ne craignon pu que nun no pince...

Lé sarviteii de Ihaibelle Seron lé moilre de lai velle.

Et, por lor, lai couleu de var Serei pu graigne que l'hivar...

Les serviteurs de l'isabelle fc'est- à-dire de Condé) vont devenir à leur tour les maîtres de la ville, et, pour lors, les partisans de la couleur verte (c'est-à-dire de d'Épernon) seront plus tristes ipii graigne) que l'hiver; ils s'enfuiront, eux qui faisaient les Rodomont, les Fiôlan, et

Je varon note Paleman Corne ai fu au comanceman.

Nous nous contenterons de ces quelques lignes, puisque nous avons publié dernièrement, et analysé cet ouvrage, dont les parties, en patois, nous paraissent l'œuvre de début d'Aimé Piron(D.

Entre 1651 et 1660, on trouve un poème de sept cents vers, intitulé : « Journal burlesque du siège de Seurre, en 1653. » Cette longue épître adressée, on ne sait par qui, à un chanoine de Langres, relate tous les événements du siège de Seurre, petite ville qui tenait pour le prince de Condé et que

3° La gloire d'Isabelle; — 4" Réjouisseman su lai poy (en patois). Le tout est précédé d'une dédicace où il est dit : « Monseigneur, la nouvelle de votre glorieux retour en France ne fut pas si tost venue en ces quartiers, que tous ceux qui ont du respect et de l'amour pour vos héroïques qualités en ont fait éclatter leur joye, principalement les hommes d'esprit... »

(1) Notre plaquette a pour titre : Lai Bregongne resegrisée et le Réjouisseman su lai poy, à Dijon, chez tous les libraires, 1886.

d'Epernon parvint à réduire après un blocus et un bombardement d'un mois et quelques jours. L'épîtrc débute ainsi :

Puisque c'est pour vous divertir,

Je désire vous avertir

Non en prose, mais en burlesque (1).

Comme la pièce est assez plate, nous passerons outre sans en rien citer davantage.

Si les œuvres poétiques font un peu défaut dans cette période, il n'en est pas de même pour ce qui regarde la prose ; car partout, sur les places publiques comme au sein du Parlement, éclatent des discours où la véhémence et le trait acéré se donnent libre carrière. La vie à cette époque est plus politique que littéraire, il est vrai ; cependant l'agitation et le tumulte des passions ne se produisent jamais sans quelques beaux mouvements d'éloquence, et vous vous êtes plu, Monsieur, à constater ce phénomène dans une page qui mérite d'être citée et que je reproduis avec un vif plaisir :

« C'est ici qu'on peut mesurer toute la différence qui existe entre l'éloquence naturelle, celle qui jaillit spontanément du choc des intérêts et des passions, et l'éloquence d'apparat... Pendant la Fronde, le Parlement de Dijon a été souvent le théâtre de violents débats, au milieu desquels on échangeait, suivant l'expression de Malteste, des discours hilieux, pleins d'emportement, de haine, de chaleur enve-

(1) Par ce dernier vers nous apprenons que le genre burlesque était à la mode dans les provinces dès le milieu du xvii^ siècle. — On appprend aussi par ce poème qu'on appelait les gens de Seurre Albions, « ce qui veut dire Anglois, parce que les Anglois ont faict la guerre à leur roy et luy ont faict trancher la teste. » — Ceci est extrait d'une note marginale du manuscrit.

nimée. Dans ces discours, la passion parle toute pure ; la colère se saisit des armes qui se présentent, au lieu d'en emprunter aux panoplies gréco-romaines. On se dépêtre des grandes phrases pour courir plus vite à l'adversaire. On ne va pas chercher bien loin les mots qu'on se jette à la tète ; l'orateur pense, il sent, et l'injure suit. L'éloquence est alors véritablement, suivant le mot de Tacite, la compagne des séditions, V aiguillon des fureurs populaires. Quelques années plus tard, elle change de ton et de langage. Elle devient, par la volonté du roi, un art oisif et pacifique. A la place de l'homme on trouve le harangueur. Nous avons affaire, dès lors, à l'éloquence officielle. »

Cette éloquence officielle, pompeuse, guindée, bourrée d'épithètes lui donnant l'air d'une farcissure, existait, Monsieur, en pleine Fronde, à côté de celle que vous venez de nous montrer jaillissant toute vive et impétueuse du heurt des passions. Je veux en produire un exemple. Vous faites grand cas. Monsieur, de l'avocat général Millotet, et vous n'avez sans doute pas tort ; mais écoutez un peu le début de la Harangue d'un de ses partisans, l'avocat Nicolas, harangue prononcée en juin 4652 sous le porche de l'église Saint-Philibert, « à la présentation » dudit Millotet comme maire de Dijon ; et puis, dites-moi, si l'amphase ridicule et pédante peut aller plus outre :

« Au peuple ! Le père de la liberté renaissante et le réparateur de l'ancienne franchize estouffée soubz le poids de la tyrannie et de l'oppression ; la mort des partis, le fouldre des partisans dont les sanglantes exactions ont longuement dévoré la province ; l'écueil des pirates où ces voleurs solesnnels, renommés pour leurs rapines ont faict nauffrage ; le cœur, les amours et les délices du peuple, le salut de la ville

et de tout le pays, en un mot M. Millotet retourne à la magistrature, etc. »

Et tout le discours est sur ce ton ! N'insistons pas davantage, et revenons à Monseigneur le gouverneur, cause de tant de-discordes dans notre province.

De 1660 à 1687. calme général; Condé semble négligé par les poètes Bourguignons ; je dis semble parce qu'assurément il ne fut jamais à leurs yeux un objet indifférent; mais les pièces composées en son bonneur, durant ce long intervalle, ne nous sont pas parvenues (1). Tout d'un coup, on apprend la mort de ce « 7'oi des batailles n ; un frisson de désespoir court à travers toute la Bourgogne ; les clocbes des églises tintent lugubrement ; des catafalques s'élèvent ; les prières des morts se font entendre, le peuple est plongé dans le deuil ! Etienne Moreau nous a transmis la « Relation de la pompe funèbre faite da)is la Sainte-Chapelle de Dijon, après la mort de Louis de Bourbon, prince de Condé (in-4'', imprimé chez Palliot, 1687) ; mais le véritable monument doit être cherché ailleurs, parmi les poèmes

(I) Dès 1671, le prince amène son fils avec lui pour présider les Etats ; il lui abandonne la direction des affaires de la province cette année-là même, — Voir le discours prononcé, au Parlement, par G. Guillaume. — Le grand Condé ne revint plus en Bourgogne après 1674, si nos recherches sont exactes. — On sait qu'il avait de l'esprit, et du plus mordant. En voici un trait que nous empruntons au président Bouhier : « M. de Ventadour, archevêque de Bourges, se promenant un jour avec M. le prince Louis de Condé, et ayant aperçu la statue équestre du connétable de Montmorency : « Monseigneur, Lui dit-il, voilà notre grand-père! — // est vrai, repartit M. Je Prince, montrant le connétable... voilà mon grand-père... Et voilà le vôtre... ajouta-t-il, en montrant le cheval. »

d'Aimé Piron (1) qui met en scène la Bourgogne elle-même pleurant le héros. C'est un monologue qui s'élève parfois à la hauteur de l'oraison funèbre. Entendez-vous retentir comme un glas ces vers qui reviennent avec quelques variantes à travers le poème :

Ai n'a pu ce foudre de garre,

Ai n'a pu que poudre et que carre (2) !

Bossuet ne prononça qu'en mars 1687 sa fameuse oraison ; Piron fit paraître sa Bregôgne en larme dès le l^'" février de la même année ; si donc l'un des deux auteurs avait imité l'autre, ce serait Bossuet. Or, voici le passage que je cueille chez nos deux Bourguignons :

Bossuet : — « Venez, peuples, venez, princes et seigneurs, et vous qui jugez la terre, et vous qui ouvrez aux hommes les portes du ciel ;... venez voir le peu qui nous reste d'une si auguste naissance, de tant de grandeur, de tant de gloire!... Pleurez donc sur ces faibles restes de la vie humaine !... » • Ecoutons maintenant Aimé Piron :

Fleuron le don ai tôjaimoy 1

Que chécun le pleure ai son tor (tour).

Commencé, Messieu de lai Cor !

Messieu de lai Chambre dé Conte

Pleurél...

Juge royau dé bailliaige,

(1) Inutile de signaler le sonnet de La Monnoye sur la mort de Condé ; il est médiocre et finit par ce vers qui est une pointe (le héros ayant toujours bravé la mort dans les combats) :

La mort, pour se venger, t'a ravi dans la paix !

Bossuet parle beaucoup de la piété de Condé ; mais ni Piron, ni La Monnoye n'en soufflent mot ; c'est à noter.

(2) Il n'est plus, ce foudre de guerre ; il n'est plus que poudre et que cendres I

Messieu lé maire, échevignaige, Qu'on vo voise de deuil couvar!

Singulière rencontre, Monsieur, que celle de Piron et de Bossuet sur un sujet si grandiose et si lugubre ! Atlendiezvous cela de la verve du joyeux rimeur bourguignon? Et c'est qu'il y a soixante vers de ce souffle et de cette vigueur oratoire chez Piron ! Que tout le monde, poursuit-il, verse des larmes.

Et que chécun su son visaige 0 [ait] de lai tristesse l'imaige !

Que les femmes et les filles soient ainsi que d'autres Niobé ! Puis, se tournant du côté des couvents, il s'écrie :

Fondé, fondé, tretô en larme, Jaicôpain, Côdelei et Carme!

Et le pittoresque, que Bossuet ne pouvait introduire dans sa grave oraison, se donne bientôt carrière sous la plume de Piron. Voici un passage qu'on dirait inspiré des personnages qui ornent les tombeaux des ducs de Bourgogne au Musée de Dijon :

Capuchain, que vo capuchon

Vo descendein jeusqu'au menton

Et qu'on ne voise que vo barbe

Mouillée ansin que lés harbe (herbes)

Ai lai rosée du moi de may !

Minime, foré, s'ai vo plai,

Vo tête dan ce grande raainche

Qui vo von pendan su lés ainche, etc. (t).

(1) Aimé Piron appréciait en artiste les figurines qui ornent les tombeaux des ducs de Bourgogne, monuments que possède aujour-

Ainsi défilent tous les ordres religieux, jusqu'aux Jésuites que le poète invite à composer

Ene oraison pleine de feu !

Après tous ces vers, ne trouvez-vous pas, Monsieur, que Bossuet paraît un peu sec avec ses expressions : « Vous qui jugez la terre, et vous qui ouvrez aux hommes les portes du ciel ? » Mais il serait dangereux d'insister davantage sur une comparaison aussi redoutable ; je m'arrête en vous rappelant toutefois que vous avez dit quelque part que Piron n'atteignait pas à Béranger, J'espère que vous chnngerez d'avis après cette lecture. Au reste, le génie de Piron est tout différent de celui de notre chansonnier ; c'est La Monnoye qui pourrait lui être comparé, parfois sans désavantage.

d'hui le Musée de Dijon. Chez les Chartreux, dit-il, vous verrez les tombeaux,

Lé meu travaillé, lé pu beâ

Qui seiu bé loin d'ici, prantnre,

Sur quoi (sur lesquels) vô voirré dé figure

Faite de lai main d'ein ôvrei

Qui s'enteudo bén au métei.

LES coNDÉs A DIJON {suite et fin) ; — étrange réflexion de