منعك أن تعد لما خلقت بيدى ومفه قول VENT A
وما الوم البيض ألا تسصخرا ١ اذا رين الشمط المغورا اح Le الوم val ان 151220 Joly col pris فاقياو يلي ١ ail. جل امعان الى تميو ol صيغ AI) فبنى Je من فعل الشىء مرة على فاعل حو تاتل وفاتك us مثال من كرر Jai على Je مثل قثال وفتاك وبنى مثال من بالغ ى الفعل وكان قويا عليه de فعول مثل صبور وشنكور وبنى مثال من اعتاد الفعل de مغعال مثل امراة مذكار اذا كان من عادتها 7 تلد الذكور eue اذا كان من عادتها أن تلت الاناث ومعقاب اذا كان من عادتها ان تلك نوبة ذكرا ونوبة انق gts مثال مى كان AT الفعل وعدّة له على Jus نحو Fo ES ورج » وحكى أبن الاعراى قال دفع رجل رجلا من العرب فقال المدفوع SUR ذا منكب مزح وركن مدغم وراس, مصدم ولسان مرج وو pas اى مكسرء وسيل بعض Jai اللغة عن قوله تعالى وما ربك يظلام للعبين À ورد على وزن فعال الذى صيغ HG وهو سبحانه متنزه عن MAI اليسير فاجاب عنه ان di القليل من MA لو ورد منه وقد جيل سحانه عنه كان كثيرا لاستغنائه عن فعله وتنزهه عن قبحه وهذا كا يقال à; العالم te وال de باذ :باز 5 si !ميدن قن اسيلا العيب فى لجاهل المغمور مغمور | وعيب ذى الشين ال مذ كور مد كور كفوفة الظفر és من Like
ويقولون 4 تصغير مختار مخيتير والصواب فيه مُثير لان الاصل فى مختار مختير نالتاء فيه تاء مغتعل التى لا تكون الا 8005 ويدل على زبادتها فى هذا الاسم اشتقاقه من ml ومن حكم التصغير حذن هذه النناء فلهذا قيل مخير وقد غلط الاصمي فى تصغير هذا الاسم غلطا 5 بطون الاوراق وتناقلتة الرواة فى الافاق وذلك ١ن Li عر در حين خص الى بغداذ تقل موضعه على الاصمى ue ESS من. أن Gr وجوه اهلها عنه وتصير السوق. له فاهل الفكر Les يغض منه فح ير الا ان يرهقه Les يسيله عند فاناه فى حلقته وقال. له كيف تنشد قول الشاعر
قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدأن للنظار Free PE فقال بح أن قال اخطات فقال بدين قال غلطت انما فوحيى بدون أى ظهرن فاسرها ابو 35 & نفسه وفطن لما odua5 2 واستأن به di أن تصدّر & حلقته واحتف المع به فوقف عليه وقال له كيف تقول فى تصغير مختار فقال مخيقير فقال cuil لك من هذا! القول أما تعل أن اشتقاقه من dl وان Ci € فيه BOT ولم يزل SX يغلطه ويشتع به الى أن انغض wi من حوله à إويقولون pins بفتم الدال وقياس كلام العرب فيه ان يقال يضم الدال كا يقال Je وعرقوب وخرطوم وجهور ونظادرها Le جاء على قعلول اذ لم 2 8 كلامسهم فعلول يفخ الغاء الا قولهم صعفوق وهو اسم قبيلة بالصامة قال فيهم. gli ...من آل صعفوق واتبائع D ويشاكل هذا Pi قولهم اطروش بغتم اليهزة والصواب صمها كا 4 يقال
5 / يقال de salé AU أن الطرش لم يسمع ق كلام Cyr العرباء ولا تضمنته اششعار حول الشعراءء ونقيض هذه الاوهام قولهم لما يلعق God وما يستف سفون وما بحص مصوص فيضمون Ji شده الانصاء وق مفتوحة فى م العرب كا يقال برود es وعغسول» Le, يشاكل هذا قوليم ARS وطجير وبرطيل وجرجير بفستم اوآدلها وق Je قياس كلام 3 fil اذ لم تنطق فى هذ! المقال الا Jules كا قالوا Soie .وقطمير وغطريف cute وذكر تعلب & بعص pl all اقول ouf QUI النساب كليليقة lès Le Ut a فيه اوالصواب..ائ يقال بكسر الشاء كا .يقال سكينة وعريسةه des مقا هذه القضية يجب أن يقال فى اسم المرأة بلقيس بكسر الباء كا قالوا à تعريب برجيس وهو أسم QT المعرون با مشترى برجيس بكسر الباء لان كل ما يعرب ete gd 4 امثلة العرب واوزان اللغةء des ذكر بلقيس Gb قرأت قى اخبار سيف الدولة بن جدان انه لا امعد جه UNIL بعث الييها وصيغا ووصيغة ومع كل مها Day
cas, من ثياب مصر والشام فكتبا اليه فى لواب
di ui à, 0 ges à Na Lea Loge بلقيس Êe 8 وغزالة (AS oi JU حم بعتت | اليس dé à de وأق
Dis ke de out
al LA شكرك gs KL ë مطلقا خولتنا تمسا وبدرا اتسرقت 11110011011011 هذا ولمر ais بذاك وهذه cs الوصيفة & Me بحو
Poe
of
LS قرأها سيف الدولة قال AU احسنا الا فى لفظة المتكوح اذ ليست Be Le به الملوك وهذ١ مى AM) ME sa وشوافكى es er
ويقولون كلا الرجلينى خرجا وكلنا المرأتين حضرنا والاختيار ان يوحت pad فيقال كلا الرجلين خرج UK, المرأتبى حضرت لان كلا وكلننا أسمان مغردان وضعا لتاكيد الاثنينى والاثنتيى وليسا فى ذاتهها مثنييى ولبذا وقع الاخبار عهها كا خبر عن lg sil نطق ob 8 قوله تعالى كلننا لمننيى cul اكلها ولم يقل اتنا وعليه قول الشاعر
| or, js bot Us Nil Lu lue oi LU ts فخا م pen ومكله قول
فليا على ! لان ١ حية ét Luce 151 os AS شغانيا
فال الاول UE ينادى ولم يقل يناديان وقال LES غنى ولم ويقولون فلان انصف من فلان اشارة الى أنه يفضل فى النصغة عليه فيكيلون المعنى فيه لان معنى هو أنتنصف منه أى أقوم xs بالتصافة x nl 8 a مصدر نصفت poil أى خدمتهم فاما اذا اريك به التغضيل الانصان فلا يقال آلا هو احسن أنصافا ae أو Les Last te اشبده ذلك والغلة فيه ان الفعل من الانضان: أنضف 1ع LL التغضيل لا يبنى الا من الغعل القلاقخ لتنتظم حروفة .4 فعل
cp قول Ub LAS فعل ذلك لاستحال البناء هدما والزيادة المجقلبة له Jai بزجاجة ارخاها cible حلب العصير Let "0 لأن اسل le) ناما قال ارخاكا والقياس ان ينقول اشكاها كان قياسه أن يقال ما اشك حاجتءء ولهذ! البيث حكاية بحسن RE أن يعقب بروايتها ويضوع نشر متها وى ما روآه ابو يكم بن إلى الشهال السو AA ue اج . بن ie JE gl تال اجتمع قوم على شراب لهم gl ابوظبيان ae قال أن التى ناولتى فرددتها فتلت قتلت فهاتها لم تقثل الله بن لسن ue فقال بعضهم أمرأق طالق أن لم أسال الليلة القاضى عن علة هذا الشعر لم قال ان التى فوح ثم قال كتابها فاشفقوا على صاحبهم وتتركوا ما كانوا عليه ومضوا يتخطون its فا dues القبائل حتى انتهوا الى بى شقرة وعبيح الله بن لسن Jos pit à 8)» أمر دعتنا اليه à قل جيناك NE XD فسرغ مى À وسالوه لواب فقال أن قوله التى ناولتنى فرددتها عنى بها ps À AU كلناها حلب العصور ره لق er ga UE ثم SL المزوجة !بالمعصرات ق aie المكتى Glen من ' العنب: والمناء الماحلب امى الاجل الربيس sal قال lets قوله تعالى وانزلنا. من المعصرات ماء j بو
«je
ابو ضحد فبذا! ما us opus الله بن لسن القاضى وقد بتى فى الشعر ما ناج إلى ES مه وتبيان كنهه ء ناما des أن التى ناولتنى فرددتها قتلّت قتلت فانه خاطب به Elu الذى كان ab كاسها ممزوجة لانه يقال قتلت el اذا مزجقها فكانه اراد أن Ke انه à فطن لما فعله ثم ما as) يذلك منه حتى دعا عليه بالقتل Uk age seal) cuis اسصطط di Le ae يتغل GS Gall qe لمم لانه يفصل بيى للق والباطل وليس ما gel عبيد الله من نبله axes ويضارع هذه A فى Abe القضاة المتقشفيى للستغيثين وتلاينهم ى مواطن اللين ما حكى ان حامد بن العباس فاعرض عن كلامه فقال ما أنا وهذه المسيلة JS حامد منه تم التفت الى eb القضاة ÿ5 al اساي I dec dis ge نهاكم ae فانتهوا JE النبى ء م استعينوا & الصناعات بافلها والاعشى هو اللشهور بربذه الصناعة فى للاطلية 5 قال
وكاس FAN de an) pri واخرى تذاويت منها برها | تم تلاه أبو نوأس & الاسلام وقال
دع عنك لوى فان اللوم أغراء وداون بالتى كانت فى Ta
عوه eus ببعض ما اجاب به تاضى القضاة وفك استظرسر & ho
المسيلة بقول الله je وجل اولا ثم بقول الرسول ع م ثانيا وبيى lil وادى المعنى وتغصى من العهدة فكان de JE بن عيسى من els بهذا we JS) AS خيل nid لبوا ARTE بالمسدلة Q ويقولون ايضا Ge جسدى pps للمسد هولمماك des التحقيق مو اكوك والصواب: أن يقال PE SRE A ان DUO وكؤلك Gt us عين y والصراب . Mali! aus لانه هو Y Ait) ى )
ويقولون سار ركاب السلطان اتثارة الى موكبه المشفل عر لخسيل والرحل واجناس الدواب وهو وهم ظاهر لان الركاب pars pu) بالابل وججعها ركاب والراكب هو راكب البعير خاضة xx ركبان فاما الركب والأركوب Ab جوز Ml ان يطلق اسمه عر راكبى كل واية gi M الاركوي po ie SI pe Si جاع 3
ويقولون ايضا ى النسب الى رام رمز رام برمزى فينسيونه الى جوع eh لان الاسم éW) من الاسمين المركبين dis مغزلة قناء Sans) النسب كا Vs das القانيلك فيه وعل os النضية Ml ni الى ilot ef st loss بكر ص الل النوم عذ الصوى الاذرى كا Ab احدكم النوم de حسك السعدان وقد رواه بعضهم الاذرى als الاول واجاز ابو حاتم Sms
ce الامير من الورق desi بفضل الذى النحويين منه لبلا pole هذ! القول غيره بل منع je ولم يطابقه ét علامنا التأنيتث الاسم المنسوب وهلوا البيت الذى és, وعندهم pers الشدوذ واعقراض الشاذ لا ينقض مبان, الاصول» Je به أنه متى وقع لبس ق النسب الى الاسم المركب لم ينسب اليه ولهذه ا سيو اااي لمرو ال اسه عشي وتظاموم لذ لا جوز النسبي الى جوع الاسمين فيقال احد عشرى كا تقول العامة فى النسب الى اموا لون علوت اله عهوزشيلا ولا تان ممتينب) الور الوا إلى عشي cuil mul) ul بالنسسه | البح ولا امه atlas نامتنع النسب اليه من كل وجهء ونظير هذا الوهم منهم انهم IT يقسبون. الى جوع الادمين: المضافين فيقولون فى النسب الى تاج: ونظادره التاج ملك وقياس كلام العرب أن ينسب الى الاول مهيا فيقال التاج ما قالوا فى النسب الى تم اللات تهى والى سعد العشيرة SU سعدى اللهم ألا ان يعترض لبس فى المنسوب فينسب الى 01100 11 بكر يكرى لانهم ai di عبد القيس وتالوا فى النسب di بالمنسوب الو قالوا ابوى لاشتبه المنسوب اليهء وقد سكلوا فى هذ! الفوع اسلوبا آخر فركبوا من حرون الاسمين أسما على وزن جعفر ونسبوا اليه aus السب الك & Is عبد ai Lai és fphriul ل[ yths عبت القيس عبقسى وكل dis عبد الدار عبدرى dis gaie تمس À PM به الا الرياضة ى تصريف ouais السماع ولم de mais Le ذلك
اه ويقولون المعرس NS بنى aka ووجه الكلام de ce اهله والاصل فيه أن الرجل اذا si أن يد خل de عرسه بنى عليها قبة فقيل لكل من اعرس بان وعليه فسر اكثهم قول الشاعر الا يا مى رأى البرق الهان يلوح كانه مصباح بان وقالوا انما شبه لمعان البرق بمصباح de su الخد ابردم 9 aus GES الليلة عر ان بعضهم قال عنى بالبان الضرب من الجر فشبه سنا برقه بضياء المصباح المتقد بدهنه» ويجانس هذا الوم قولهم لالس بغنانه جلس على بابه والصواب فيه أن يقال جلس ببابه لبلا يتوم السامع ان المراد به انه استعلى على الباب'وجلس فوقهدءه قال aa الاخال بالرئيس: ابر ميد SSI 2e, ما asso .نادرق كلتلق بذا الموطن حكاها الى الشريف ابو لسن النسابة المعروق بالصوق رحه قال اجتاز gti بابن البواب وهو جالس عر Reis بابه فقال اظن الاستاذ يقصى Lis النسب بالجلوس de العنتبء . . ونظيريهة! Pal قولهم خرج عليه خراج ووجه القول ان يقال خوج به وكذلك يقولون رميت بالقوس والصواب أن يقال رميت عن القوس أو على القوس كا قال الراجز ارى عليها فبى فرع em وك ثلث اذرع Eh فان قيل هلا pret أن تكون الباء فى هذا الموطن 5 plie عن او علىكا este ععنى .عن 6 قوله سبحانه سال Jo بعذاب واقع وععنى Aus 45 & de واركنوا فيها بسم الله تجربيها اموب xs طاطيية بعض حروف plie JE بعض انما جوز ق المواطن التى ينتتى فيها اللبس ولا يستحيل المعنى الذى صيغ له اللفظ ولو قيل ههنا زميت بالقوس
ov المراد بلفظد de يده وشو as أنه de أقللام sl al لقوق Q جر التاول للباء فيه À ١ذبلف امالة متى فيخطون فيه لان متى de ويقولون حتى فهيلونها مقايسة أن لذ تمال كا لم يلوا إلا وإما وآلن Go وحكم Ge انم وحتى احرن اميلت RAI VS هذ! الاصل qe ونظادرها ولم يشخ des وك يا وبلى ولا ى قولهم افعل هذا امّالاء والعلّة فى يا انها Was A وفى بلى انبا قامت بنفسها واستقلت PTE نابت عن القعل الذى و ف ان وما Get ثلثة id de EN بذانها وق اما لا أن هذه بالف À ht ولا 97 كالشىء الواحد وصارت الالف فى آخرها حبارى فاميلت كامالتها ومعنى قوليم انعل هذا اما لا أى لا ومن وهم أيضا ى الامالة انهم يقولون هذه ÈS Jos تفعل كذ! وسكي 68 Ve dot Tel والاوك والافعيم أن تأخم SU بكسر اتقول Gb, أن :اعرابية سمعت بنيا لها يقول هذه الناقة فزجرته Q هذه الا قلت هذه
usées ماية ونيف باسكان الياء والصواب ان يقال نيف بتشديدها وشو مشئق مى قوليم Je Gb الثتىء اذا اشرن عليه xt لما sh, عر الماية صار بمثابة المشن عليها ومنه قول الشاعر cle برابية راسها 2 je رابية نيف واخقلف & مقدار النيف فذكر ابو زيد أنه ما بيى العقكين وقال غيره هومى الواحد الى RSA ناما البضع ذاكثرما يستعمل Les بيى Min pal ei LA ينل Les دون نصغن ais NÉ ١ 53 القول الاول di النبى عليه السلام فى تغسير قوله تعالى وهم مى بعد غلبهم سيغلبون
OA
سيغلبون € بعض semis وذاك ان. المسجيى كانوا حبون أن تظهسر الروم Je فارس لانهم اهل كتاب وكان pré يلون الى Jai فارس لاتيم JT اوتان فا بشر الله المسجين بان الروم سيغلبون à بضع سنين سر المسدون بذلك تم أن ابا بكر رضى الله xs بادر الى Sie قريش Le Pub نزل عليهم فيه فقال.ه ابى بن خلف ds de able نخاطره عل خس قلانص BOT À joe ثلث سنين تم. اق quil عام alu كم البضع فقال7ما بين الثلثة الى él طيدبية Ji ce gala ble Le سل lg عل )5 BOUT eus فقال الثقة بالله ورسوله فقال له النبى ع م عت الييم فزدهم pri à وأزدد & الاجل فزادهم repli وازداد pt في الاجل co فاظفس الله تعالى الروم يغارس قبل انقضاء الاجل الثاى تصديقا paid
| À بكر رضخ à نكيلون الكلام فى ينيته ويحرنونه عن صبغته dire ويقولون فعلته Juil ان امراة .دخلت val لان كلام العرب فعلته من جراك وى مى جرى هرة ربطتها فم تطعمها ولم تدعبها ناكل من خشاش الارض مى جراك اى مى جريرتك كا أن Axe حتى ماتت». . ومعنى قولهم pus أى. من كسبك ووجنايتك وعليه Mel معنى قولهم فعلته من قوله تعالى مى اجل ذلك كتبنا عر بنى اسرآديلء والعرب تقول فعلته des et من Alu وكسرها Bali Av els من أجلك هاتين اللغتين فيه de وجمادك بالقصر والميث وانشد الدياى شاهد!
امن جترى. de اسد purs ولو شينام لكان آلم DE
ومى جم نيا صرتم Ja as لقوم بعد ما وطعء لختيار©)» ويقولون
| 4 اي للرجل المضيع لامره المتعرض لاسن دراكه بعد فوته الصيف لين يفتم Tu والصواب ان ble بكسرها وان كان PSE 5200 والامثقال LE عر اصل صيغها واولية وضعلها وهدذا المثل وضع فى الابتداء يكسر التاء مخاطبة المونث به واضله ان 275 بن عرو ين we كان تزوج آينة عم Mis ac! بنت لقيطة بن زرارة بعد ما اسن وكان . اكثر قومه مالا ففركته ds 4 ادق ges Will Ge 8 بو er da زرارة وكان De مملقا فرت بها ذات يوم ابل يرو وكانت فى pe فقالت لخادمتها des له ليسقينا مى oil فجا ابلغته قال des لبها mail ضيعت اللبى فا ادت جوابه اليها AS Je Lay ce زوجها وتالت هذا ومذقة خير وانما خص الصيف بالذكر لانها cd الطلاق فيه فكانها يوميد ضيعت اللبى» وياخرط فى هذا dludi. ما اتشدته & ابيات المعان الراجز قالت له وهو بعيش dis لا تكقرى des en عنك ومعناه ان هذ! الرجل الخاطب كان يبذر & Al فاذا عؤلته. زوجه على أسرافة قال لها لا تكثرى لوى des عفك فجا نفك ماله وساءت حاله قالت له اما تذكر قولك عند نححى لك لا تكقرى der en عنك وقصدت أن تنامه Je اضاعة ماله وتببى sx), Ales À ومى اوشامهم ى هذا Gill انيم ينشدون بيت ذى الرمة سمعت الناس ينتجعون غيثًا فقلت لصيحح انتجى بلالا فينصبون BU الناس عر المغعول ولا يجوز ذلك لان النصب Je Le slt iv) ايميضع Les /هو lue Li, US اق de بالرفع
| 4e لان ذا الرمة سمع قوما يقولون الناس ينتجعون RE ae بالرفع عر بعضهم قولد puis غيثا لحي ما سمع عر وجه اللفظ المنطوق ب*2» تعالى وتركنا عليه & الاخرين سلام عر أبرهم أنه عر لملكاية وأن ابرهضم وتشبت هذه Je الاخرين سلام & À المراد به أن يقال الايمان بنبوته عليه السلام والتسلم Je الاية باتغاق كافة اهل الملل شيخنا Gas قال de عليه بعد موته» وذكر ابو الغتم عقمان بن ابو على الغارسى قول الشاعر ظ
تنادوا بالرحيل né وخ ترحالهم نغسى فاجاز فى الرحيل تلقه اوجه لكر بالباء :والرفع والنصب على لدكاية RS الرفع كانهم قالوا الرحيل las وحكاية النصب على تقدير قولهم اجعلوا الرحيل غد١ à +“ ويقولون طرده السلطان ووجه ألكلام ان يقال أطرده لان. معني طرده ابعده بيده او AT فى كفه كا يقال طردت الذباب عن الشراب وما المقصود هذ! المعتى بل si به أن السلطان امسو باخراجه: عن البلد والعرب تقول ى مثله اطرده ما تقول اطرد فلان أبله إى أمر بطردهها 0 ْ ويقولون هاون وراوق فيويجون فهها اذ ليس ف كلام العرب Ab والعيى منه وأو والصواب أن يقال Lans هاوون وراووق لينتظما فها جاء على فاعول A فاروق وماعون وعليه قول عدى بن زيد العبادى ودعوا بالصبوح يوما els قينة فى يمينها ابريق معط عل عقا ر Ados TES da tn S où), القطعة DÉS ue ماكر الاجواد ونوغت المتادب فى الازدياد وق
gt الراوية قال كنت منقطعا الى يزيت بن عبد الملك le حدكاه Le وق مات يزيت وافضت LS وكان أخوه هشام يجفون لذلك فى ايامه الا الى مى gel لا bis فكثت فى بيتى dis لخلافة الى هشام يذكرن فق السنة أمنت last gout أكق به من اخواق سرا فجا لم Jus de رجت ليت للمعة & الرصافة فاذ! شرطيان 5 وقغا هن :مخز كمه nd eds ب عار Cid اد لسن المي اخان تم قلت الشرطيين هل لكا ان تدعان حتى أق أهلى ناودعهم وداع من لذ يرجع اليهم ابد! ثم أصيرمعكا اليه فقالا ما الى ذلك يوسف بن ير وهو فى di وصرت Lui من سبيل فاستسلدمت فق فيه يسم LS عليه فرد على السلام ورى الى eus الايوان الاجر يوسف di الله الرجن الرحم من عبد الله هشام امير المومنين ue ob ol وإبسع لين to ار يي 1806 هيات اكتان 0 دينار وبهلا laut وادفع اليه Ze يانيك به من غير تروع ولد Pb مبريا يسير عليه اثنتى عشرة ليلة الى دمشق» فاخذت رجلى ق الغرز وسرت اتنتى عشرة des مرحول A7 ونظرت فاذا ليلة حتى وافيت دمشق ونزلت عر باب هشام فاسقاذنت فاذن لى عليه 8 دار قوراء مغروشة بالرخام وبين كل رخامتيى eds a re cols 00110212 Mails: de ة pds قضيب ذهب فرد على السلام واستدناق cas paille بالمسك Zu للدز وقد يده ورريجله فاذا جاريتان لم ارمثليها قط كى اذى ES فدنوت حتى لولوتان تتيقجانن فقال كيف إنت Lan utile ل ا سوسا جاد وكيف حالك قلت جنير يا امير المومنين قال اتدرى فم L
بعتت اليك قلت لا قال ete اليك cu) خطر ببالى لم ادر من
ex AXE وما :هو قال ودعو بالصبوح يأويلا قيضا انك قينة فى ينها ابريق فقلت يقوله pes زيت العبادى & Sous له JB انش نيها فانشدت بكر العاذلون & وض sat ع يقولون لى الا Gains ويلومون فيك نا انشنهة ous المه a he an عندكم سوهوق لست ادرى إذ أكثروا العذل فيها اعدو يلومتى ام صوديسق قال فاندتبيت فيبا di قوله ودعوا بالصبوح or à Lys IN eyes lies Je ten ديك de سلافها السراووق مزق قبل مزج باا فذا ما وطفا فوقها فقاقيع كاليا كم كان المزاج en où لا ue اجن ولا مف سروق فال فطرب ثم قال d احسنت والله يا جاد يا جارية اسقيه قسقتنى
4” 171 o € D &æ أعده فاعدته فاستخفه الظرب Jus dis els ذهبت Rp
نزل عن فراشه تم JE لجارية الاخرى اسقيه فسقتنى فذهب CAS qe ET عقلى فقلت أن سقيت الثالث افتتحت تم قال سل dite ca ler RG eh 36 نعم قلت احدى ep, قال ها بجيعا لك Le علهها وما Log ثم قال للاولى اسقيه فسقغنى شرية سقطت Wie فم اعقل حتى اصاحت وكاريتان عند راسى واذ! عشرة من لخدام مع كل bo noi, فقال احدهم أن امير المومنينى يقرا 559 السلام ويقول Rs هلذه ab برها & سغرك فاخ3تها gs وغاوذث 42H) 7
ويقولون التخاطب مم فعلت Pr خرجت فيزيدون هم فى افتشاح NÉ وشو من اشمنع الاغلاظ والاوهامء حكن Re بن المعذّل قال سمعت الاخفش يقول لتلامذته جنبون أن تقولوا بس وان تقولوا هم وآن تقولوا ليس لغلان ses والمنقول من لغات العرب أن بعض اهل us Gall أم ق كلامهم فيقولون pl نحن نضرب AM pl Cu 3 الطعام ci نحن نضرب ونطعم فاخذوا & زيادة ام St, زيادة معكوسها وهو ما فى قوله تعالى Les 4 Mines la
قليلء وقد روى عن عهير انيم يجعلون AT التعريف ام فيقولون طاب أمصَرب as لحنت A él يها بزواه' المر بسن
كولب انه عم نطق ببذه اللغة & قوله ليس é: nai Sie ٠١ امسغر يريد ليس من البر الصيام ى السغرء Les الاصمى أن معاوية رضه قال ذات يوم لجلساده من افعم الناس plis رجل من السماط فقال قوم تباع<وا عن عنعنة مم وتلتلة ببراء وكشكشة ربيعة وكسكسة
عون بكر ليس فيهم غغمة قضاعة ولا طمطمانية ja فقال من SN فقال قومك يا امير المومنين واراد بعنعنة تمم أن Leë يبكلون من البمزة Élus قال ذو الرمة
أعن تريمت من خقاء منزلة 2 الصبابة من عينيك ré يريت pl ترسمتء واما تلتلة De فيكسرون حرون المضارعة فيقولون انت تعلم, وحدتى احد Emi رجه أن ليلى الاخيلية كانت يمن يتكلم os اللغة وانها استأذنت ذات يوم Je عبن الملك بن مروان وحعضرته الشعبى فقال À اتأذن à ذا ballast ان كك Juil JB exe فا ايعقير .يننا AU Galet يا الاق Je le اقومنك .لك يكتثون. فقالت :لذ Li durs اتكتنى ,لقال بلا As ولو فعلت لاغتسلت جلت عنك ذلك واستغرب عبد الملك sue à واما كشكشة ربيعة فانهم le عند الوقف كان Al شينا فيقولون 54 ويحك ville فيقرون الكان التى يدرجونها de ins وييدلون من als vai cl SF شينا وفيهم من يجرى الوصل xs الوقف Jouve آللكان فيه Les Last وعليه ait بيت المجنون | فعيناش عيناها pis جيدها of عظم الساق منش دقيق,
واما كسكسة بكر فانهم يزيدون عر كان المونّت فى الوقف سينا ليثبتوا حركة آكان فيقولون مررت بكسء واما Rats قضاعة فصوت لا يغهم تقطيع حروفهء Lis طمطمانية جير فقد مضى تغسيرها
| yo بن عد 7 وقد عثرت بجاعة puit نال الركجين ابو جد فى القجاء عدلوا فى بعضها عن رسومه المقررة das من آكبراء عر بعضها بين مواقع اللفظة المستطرة فرأيت أن اكشف à 'ولم يغرقوا QU ١ذه hs التعرى عن عارها لتتنوع Je عن عوارها وانبه
à Sd به اكثر الشبه عن (ste الالف ايها وقع وحيقها GR الله ps يكتبون et ذلك oi El أعترض فيوهون فيه لان الالف اتما حدفت منه اذا كتب فى به ويشرع فيه TR استعماله فى كل ما EAU Qué KT, السور الهو لصاوي ابد باسم الله أو افتقم بام الله de وتقدير أكلام للخاضسرة غليه فان .ابرز وجب JU هذ! الغعل. لدلالة JB فتترك
ae) الاعيان المتشبعين بدعوى البيان كتب ى صدر AUS يسم الله الرجس الرحم Lil وبه استاج مدن الالف من بسم الله ouf افتتم pub الله وبه استعين» نغم وقد منع اكثر العجاء باوضاع القجاء منى حذن هذه الالف الا عند الاضافة D اسم الله تعالى 0ل lou pale di Gilet ol :لسك و الوبق Je ذلك بقل مدار هاتين اللفظتين é La Usss الكلام aus افتفاح dl. 6 @
ومى ذلك je يعذفون الالف من أبن في كل موضع يقع يعد pl Je CU ما تخيالوه الائده انا طن we ON امن 5 وقع صغة بين علجين Ge اعلام الاماء امو Gif ياو mai péri Eli الاسم قبله بمنزلة الاسم الواحبيد )5 all Juas بالسويليب » وحلوله حل لمرء منه ولهذه العلة خفف التنوين من الاسم قبله فقيل de بنى اجد كا يحذن من الاسماء المركبة فى رامهرمز وبعليك as Li هذا الموطن وجب SU الالف فيه وذلك & Zum مواطن Lame 121 اضليت لين اليا au RS dis posée اينات الت ٠ اصيف ال غير mul اكتيتك المعتشط al اينات DU والثالث اذا نسب الى الاب الاعلى كقولك ابو gd ابن المهتدى بالله lis 18 عهل ,به عى tal الى لنيز كتولك :ان كعبت ابن en gmalills 1د عل به عن الصغة Let الى الاستغهام كقولك هل né ابن مر وذلك أن ابناى لخبر والاستفهام منزلة المنفصل عن الاسم الاول اذ تقدير PM ان كعبا هو ابن cn وهل ممم هو ابن مر فائيقت الالف فِيه كا اتبتت قى Ale الاستينان بهء وكذلك une الرجان حكن الالف فى كل موطن واغنا حون الالف منه Ris دخول لام التعريف عليه فان تعرى منها كقولك يا يجان الدنيا والاخرة اثبتت الالف فيه Les يمائل ذلك Biel أن يكتب dé
Gès الالف مع لام التعريف وباثباتها عند التنكير لبلا يشتبه seal, ومن قبيل ما تبنت الالف فيه فى موطن GAS» فى موطن SAC وملك Nés نتببت الالب فيها اذا وقعث Doi S el
yv
وفذ! مالك الدار والمومن le فى RL وتخذن الالف Ye اذا à Laden حضةء ومن شذوذ هذا السمط أيضا- انهم يكتبون disls وشاناك حذن الالف مقايسة Je حذدفها فى هذا وهذه yes فيه لان ها التى an nil لا وصلت بذ1 جعلنا sg) الواحد GR الالف Wie لهذه العلة فاذا اتصلت Re, كان للنطاب. استغتى بها عن Ge التنبيه قوجب لذلك فصله عن اسم الاشارة واتبات الالف فيه ء فاما ثلث فان رد د لت يعت من النوق LAS كنب بالالف لاتقاء اللبس فيه ثلث وأن أضيف ووصف كقولك حلبت ثلث نوق وما فعلت النوق الثلث كتب GE الالف لارتفاع اللبس منه وكذلك تكتب Gas gris RE الالف لان ke لمع الملحقة بآخرها منعت من ايقاع اللبس Les clans يوهون فيه كتبهم لديوة والصلوة والركوة بالواو فى كل موطن وليس ذلك عر عهومه لوجوب US الالف فيا عند الاضافة ومع التثنية كقولك حياتك وصلاتك كاك وضلاان: Léte ublés مكل ولك iles y) SU Je les anale | وقد يجوز Led à لا. يجنوزى Del ومن ذلك انهم y كلما موضولة. pbs SE والضواب JS où موصولة اذا كان بمعنى كل ec, كقوله dus كلما bas نارا درب اللذاها AN وا eus ما المقترنة Us موقم الى Gus مفضولة كسك لس لذن التق بركل sa عقوف مسن 7 ASS حكم أن واين واى اذا اتصلت بين ما لله بمعنى الذى كتبى مغصولة كقولك ان ما die حسن واين ما كنت تعد واى ما das افضل لان تقديز PA ان الذى عندك حسن pro الذى 9 كنت
YA
كنت تعدن وأى الذى عندك افضل وان وقعت .ما موقع الصلة او كانت كافة عن العمل كتبت موصولة كا كتبت فى تقولد كاله Lei لان تقدير آآللام أن الله اله واحد وى الاجليى قضيت واين تكونواء وأمًا Lie فالاختيار أن تكتب موصولة لان ما لا تقع بعدها موقع الاسم وكذلك طلما وقلما لان ما فييها ke بدليل .شبهيها Lys ق ان الفعل لم يكن يلى إحدييها الا بعد اتصاليها بماء وقد جوز بنعما laut ان تكتيا مفصولتيئ وموصولتيى الا أن الاختيار ق نعما الوصل US لخرفين الممائليى Las بخلان guet ماء واما اذا التحقت ما بلفظة & فان كانت puis حدن UN وكبتف فيم رغبت .وأن كانت بمعنى الذى وصلت وائبتت الغها فتكتب eus, Las oué, oué, لما Elo اكعيت ,4 495 dt Jai Le des. يان Da-<Ss: Rey ii ا à قوله dles عم يتساءلون فتكتب بحذن الالفء وتكتب كها موصولة وى لا مغصولة لان ما المتصلة بها لم.تغير معنى آآللام ولا الملتحقة بها غيرت sobre فاما من اذا اتصلت بلفظة كل او بلفظة مع لم تكتب الا مغفصولة وانما كتبت yoyo GE à ون Je الدغام: LE 8 cuis EU 4 ui زه إن
الشرطية اذا وصلت Li Lilas Le © | ومن ذلك انهم اذا لفقت لا بأن حذفوا النون فى كل موطن وليس ذلك على يجومه بل الصواب ان يعتبر موقع أن نان وقعت بعد Jul الرجاء God, والارادة كتبت بادغام النون نحو رجوت الا تقجر وخفت الا تفعل واردت ألا خرج وائّما اديت النون فى هذا الموطن لاختصاص أن x
| 44 المخففة فى الاصل به ووقوعها عاملة فيه فاستوجبت:ادغام النونى NA كا:تدغم النون قى إن الشرطية عند دخول لا عليها وثبوت حكم جلها Je ما كان عليه قبل دخولها فتكتب إلا تفعل كذ! يكن كذا وان وقعت أن بعت افعال العج واليقيى اظببرت النون لان اصلها & Ts الوط "ان cuis ais sal وذلك & مثل : قولك des افلا يرون أن لا يرجع اليهم قولا وكذلك أن وقع بعد لا اسم حو cake أن لا خون عليه لان التقدير فى الموطنين أنه لا يرجع الههم قولا وانه لا خون sale وان كان وقوعها بعد افعال الظن والحديلة جاز اثبات النون وادغامها لاحتمالها فى هذا الموطن أن تكون. 8 لمنفيفة فى الاصل Ads من الثقيلة ولبذا قرى وحسبوا Si تكون فتنة بالرفع 'والنصب فن نصيها ادغم النون فى RU ومى رفعمها اظببرهاء وكذلك لا يفرقون فى RU بيى موطنى لا الداخلة تر كال رول 5e قوق . Cu Lots باصوك: QU عن lis ملعب إختاة iles ةلوصعم' Ve des ذلك "بان إلا لمر معين معاق: يال Lt دخلت عليها وغيرت معنى هل فنقلتها من ادوات الاستغهام الى paul st لك لك أركبت معنا ANT Sac Lies الواههة 2
ومى ess) ١: ف القجاء er) لد لغرقؤان ببى ما يحب أن يكنب dis
NS أرباب TRS العم أن nue دأود ist وناوس sons واحدة
SU فب خفيت وكذلك بذ ie AK 59 منشهوم ومسوم بواو واحدة اله - خفان
أيضا وأن يكتنب ذوو بوأوين لملا RAA US جكتتبابدة واحده وفو ذو
وان يكتب بواوين مدعوون ومغزوون ونظآبرها Le لحقته واو لمع | ْ وقبل
ve وقبل الواو الاولى مغه ضمة فاما سوول ويووس وشوون ورووس وموونة وموودة فالاحسن ان يكتبن بواوين وفيهم مى كتبها بواو واحدة يار بلاق Less, Dés Jobs Dole uit Ji Jus وام 68h oo يستوون بواوين Ms وجوز ان يكتب يلوون السنتيم oct pt واوا وانقتصسك الواو: الاوك مما AN à اصضعت ul ألكه ف كتبت بواوين لان di واستووا والقووا ولووا روسهم وفاووا بلا Ra 'اللواق JA مواواين Cu االطدول واستؤيئ: والتوت؟ Us ونظير ذلك أذه يكتب فوعل مى ايم وشاور وعاود AE الالف وعوود وطووع ليعج بذلك أن احدى ons وطاوع بواوين كحو وورى الواوض اصلية والااخرى فى المنقلبة عن الف. فاعل ولذلك يجب بالثانية Li الاولى مها لبقة ما ثم Je cute ى اللفظ بان Us Mon Ju blu: شووعيك اننا ادا Lu باق à te The et ai [ANR فان كانت منقلبة عن واوكتب ذلك الاسم SAUT التى فى الاسم المقصور Sie ل Je) KA ENS ذوات اليأء كتب بالياء CM بالالفك وان كانت عضوت Loge منه فعلى هذ! تكتب العصا والقفا بالالف لقولك ى الغعل وقئوت
vt Las وناصى باليّاء لقولك cod عضوان وقغوان ويكتب Laits وقغوت وق تثنية جهى جيان وق جع خصى حصيان à جيت وحصيت ولقولهم Es ss وان زاد المقصور عر الثلاخ كتب بالياء عر كل حال ومعاق ومنادى الا ان تكون قبل آخره ياء فيكتب بالالف das AS 45 Do والئجانيا :واطميار Wa pt Use ‘rte er وني an وكيب تيالياه اليغرى ab اسم UE اذا cu 3 ae, as pe يجيا الواقع فعلاء وانما كتب بججيع الاسماء المقصورة اذا الثلان بالياء ولم يغرق فيها بين ما اصله الواو نحو مَلْهَى وما اصلد منه الا قسولهم Ris يثى بالياء ولم ur الياء نحو مرَيّ لان بالواو RUN Gb للتوعد جاء ينغفض مذرويه فشنوا مذْرَى وهو لجل أنه حبى لمر يلفظ مغرده ميز عن أنوعه, وحكم ما يكتب مى opter الاضاء. المقضورة Ke المعئلة. هالالفت.والياء مثل Jui 26 انه اذا كان الفعل ثلاثيا رددته الى نفسك فان وقعت الياء قبل قولك قضيت وجيت وان AV كتب بالياء نحو قضى وهى Ki لقولك رجوت les كتب بالالف حو رجا CT وقعت الواو قبل 5اء ما زاد مى الافعال المعدلة عر الثلاق par كتب li وعدوتء ولبذه واشترى واستقصى لقولك فيها اوفيت واشستريت él باليآء نحو واستقصيت اللهم الا أن يكون قبل آخره يأء فيكتب بلالف لبلا بالامر وقد اساتحيا Le وذلك & فقل قولك قفو ts ch دا saut Cl 6 ان كلا, csdl aus Li LEE PR D ,للج كترلك À كلهها وسررت بالرجنين كلها وان كلتى يكتب بالياء الا ان يضاف الى
vb الرفع كقولك جاءت الهند<ان كلتاها وانما فرق Ale & مضمر di ببى كلا وكلنى لان كلت بباعية وابو ضحد بن قتيبة ساوى À واجرى كتابة كلتى يجرى كتابة كلا عر ما بيى مى قبل Lois AA was & dis وستهأية ALU يجب ان يكنب موصوليى Les ils. وان GR des Jai حذفت الغها ملعمل à سسا فقلبت السيى ذاء وجعل الوصل عوضا من الادغام LS الاصابة اننى وجحدت eus AU عدلوا فيه عن رسوم Less انشى عن ديوان لخلافة القادرية. الى احد الامراء البويربية وقد كتب السلام فى fr عليك. ورجة. الله Eu المنشىء فى أولد وآخره Qi A de ف الموطنيى والاختيار Low mille الطرفين منكرا QU المبرزين واعلام آللتابة اطيزين ان يكتب فى صدر É معرزا لان الاسم النكرة اذا اعيد ذكره. وجب تعريفه ET وى ورد فى القرآن كا ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسسول ولهذه العلّة اختار بعض الفقباء أن تقلى فى تحيات الصلوة السلام © bee الاول منكرا والثانى
تم المنقول مى كتاب درة الغواص م ابشليى PO PE ‘er
| يسم a) اليجن الرحم قال الشيئ الامام العالم العامل JU الدّين بن هشام نفع الله المسجينى ببركتهء هذه dos جليلة فى قواعد الاعراب Gi متاملها جادة الصواب. وتطلعه فى الامك القصير على نكت كثيرة مى الابواب علتبا يكل مى طب لمن حب وسميتها بالاعراب عن قواعد الاعراب, ومن الله تعالى Saut التوفيق والهداية الى اقوم طريق بمنه وكرمه
do Am} & رحا لل LUI الفيج. Gus ى كلاس وج وغ pme Le AL السكوت عليه وان لجملة اعم من KM كلام EU ولا ينعكس M يرى ان. نحو قام زيد مى قولنا. أن. قام زي<. قام عرو يسمنى جهلة ولا يسمى LME لانه لل بحسن السكوت عليه تم el تسمى أسمية
we | ان ia باسم كريد GC وان زيد! قأدم وشل زياد 65 وما 25 ويا عبد الله لان التقدير ضربت fo; ضربته وادعو عبد أللهء
واذا قيل زيد أبوه غلامه منطلق فزيك Jaxse وآابوه UE Pare وغلامه el fase ومنطلق خبر الثالت el, وخبره كبر الثان والثاى وخبره خبر الاول ويسمى الجموع AT كبرى وغلامه منطلق ججعدلة صغرى وابوه غلامه منطلق ججلة كبرى بالنسبة الى غلامهة منطلق وصغرى بالنسبة الى Xe 6 Nas À الكانية ddl à الى لها عل مى الاعراب وق سبع, احديها الواقسعة as وموضعها رفع ق gl المبقداء وان نحو زيد قام ابوه وان Ts ابوه 66 ونصب كق ab كان وكاد حو كانوا or وما كادوا يفعلون» الثانية والثالتة الواقعة حالا والواقعة مغعولا وتحلهها النصب فلحالية نحو وجاوا EU عشاء يبكون والمغعولية تقع فى ثلائة مواضع حكيه بالقول نحو قال الى عبد الله وتالية للفعول الاول ف باب ظن نحو ظننت ous يقرآء وتالية للفعول الثاى فى باب اعم نحو اعت زيد! 4 ابوه Less ets عنها العامل نحو Ba اى ed احصى فلينظر أيها gi طعاماء والرابعة المضاف اليها Lie, لبر نحو هذا يوم ينفع الصادقين pie ويوم هم بارزون» وكل ججهلة وقعت بعد اذ Île وحيث ونا الوجودية is مى قال بافصينها..حيى. & gère تحقض باضافميى inst Small, pal جوابا لشرط جازم وتحلّها لمزم اذا كانت مقرونة بالفاء أو باذا الفجصادية فالاول
vo
ولههذا قرى DE يذر عطفًا على ill Je والثانية نحو وان تصبهم سيئة Le قدّمت ايديم اذا هم يقنطون قاما نحو أن قام خوك قام بحسب منعوتها فبى ى موضع رفع فى نحو مى قبل أن يأق'يوم لا بيع
فيه quais فى كو واتقوا Con ترجعون فيه وجر فى نحو ليوم لا ريب فيه» والسابعة التابعة لجلة لها حل نحو زيح تام op وقعد ot ke تام أبوه فى موضع رفع لانها خبر وكذلك بجلة قعد ot لانبا معطوفة عليبا فلو قدرت العطف على kel الاسمية لم يكن AA Al) | فى بيان المجل التى لا Je لبا مى الاعراب وق أيضا سبعء احديها للجنات أ ous للستائفة: ايهتا . حو Li اعظيناك اآلوثن ose أن العزة اله Leur بعد ولا يحزنك قولهم وليست Re بالقول لفساد ا معنى = يسمعون a) الملاء الاعلى بعلل io مى كل شيطان دجلة اشكل os الزجات pole درستويه ان el يعد حتى
الابتدآنية فى موضع جر ail وخالغها لإلمهور لان Ge لسر
v4 ei لا تعلّق عن العمل ولوجوب كسر أن فى نحو منرض زيد حتى الله ob نحو ذلك Visé ال يرجونه واذا دخل لجار على ان فتحت هو لكقء الثانية الواقعة صلة لاسم نحو جاءن الذى قام ابوه او لحرن مموضع الجر عدن بواجا & cui Le قياسك ge ضواعيت مارقات.اخ نحو فلا pull فلا كلل لهاء الثالثة المعترضة بين bas, قت اقم بمواقع النجوم الاية وذلك لان قوله تعالى انه لقرآن كريم SU اعتراض لا حل لد وى Loge النجوم.وما mile جواب لد.اقسم هذ! الاعتراض اعتراض آخر وهو لو تعجون فانه معترض بين ا لموصون وضغته وها قسم وعظم ويجوز الاعتراض باكثر مى ججلة Fin id لاى على م الرابعة التفسيرية وق الكاشفة LAS واحدة Kite نهل IR Je LAB الذين msi واسزوا ps aus Le paie نجملة الاستغهام مغسرة النجوى وقيل بدل منها ونحو A is ol ١ حابي قشي اقل لقان Dis ءاتللاملا خلقه تفسير ed تراب الاية we وحو كثل أدم خلقه il Lies ورسوله بعك هل اذالم على تجارة A تومنون és للثل يغف ركم بالجزم Jos عذاب الم وقيل مستاتفة بمعنى آمنوا qe الاول هو جواب الاشستغهام. تنزيلا لسبب السبب منزلة السبب des Mel وال الشلوبيى التحقيق. ان cpl اذ الدلالة سبب الامتثال كان له حل فبى كذلك والا فلا LÉ المغسرة تسب ما تفسره
فالتاى حو ضربته من حو زيد! ضربته التقدير Du) eue ضربقة» .
