MÉDITATIONS, I

3 Veni, vidi, viti. CONTEMPLATIONS, IV, 13.

4 Voyez, à titre d'exemple, l’Hymne à la Douleur, de Lamartine (HARMONIES, 11, 8), et, de Victor Hugo, l'Ordre du Jour de Floréal, 1 et 71

(CHANSONS DES RUES ET DES BOIS, Livre premier, 5, 1).

INTRODUCTION il

contre laquelle les parnassiens s’élèvent. Théophile Gautier dit la pureté de la forme châtiée’, Théodore de Banville cisèle son Art serein”, Leconte de Lisle rime son beau sonnet des Montreurs * :

Je ne livrerai pas ma vie à tes huées.

Je ne danserai pas sur ton tréteau banal Avec tes histrions et tes prostituées.

Et ce refus, où ils s’obstinent, de développer le terme moi oriente les parnassiens vers l’extériorité des sujets et la parfaite ciselure du vers *.

Est-ce à dire qu’il faille conclure, avec Alexandre Dumas fils, à l’inhumaine impassibilité d’une école qui aurait « immolé.. l’émotion personnelle, vaincu la passion. anéanti la sensation, étouffé le sentiment® »? Le Parnasse répond de lui-même. Ecoutez Théophile Gautier dans La dernière Feuille :

J1 ne reste plus dans mon âme Qu'un seul amour pour y chanter.

Ecoutez Leconte de Lisle. Est-il rien de plus religieusement troublé que ce Manchy des Poèmes barbares :

1 L'Art. ÉMAUX ET CAMÉES.