C. C. C. 0. p. i6j (4). LEO, Bibl. nat. Nouv. acq
PALLADIUS, De gentibus India lat. 174, fol. 29 (^4), lat.
et Bragmambus (Londini, 2477, fol. $i (B).
Saepius ad aures meas fando Audivimus denicjue per
pervenit rationem vitae vestras multas vices quod vita vestra
a communi usu^ qui ubique et mores multum essent sepa-
sunt hominum discrepare. rati ab aliis hominibus. Etiam
Nam nee terrae nee pelagi et nullum adjutorium queritis
subsidiis uti vos asserunt nun - neque de terra neque de mari,
ciantes. Qua; res, sui novitate quod minime^ credimus. Sed
mirabilis, rumorum licentia tamen, si hoc verum est,
videtur incredula. Et recte multum estis mirabiles homi-
consulere per has te, Dindime, nes. Proinde, per has litteras
litteras properavi, ut si verum te multum rogando mandamus
ALEXANDRE ET DINDIMUS.
est quod audivimus, et si philosophandi causa hoc facitis 2 , incunctanter expedias. Quo certior effectus, ego quoque, si fieri potest, disciplinae sectator hujus existam. Semper enim virtutum studiis ab ineunti aetate dedi operam, traditaque michi a sapientibus innocentias mandata non indiligenter, ut arbitror conservari ; quibus tamen ita informamur ad bene vivendum, ut 3 vivendi omnino caussas et remedia non perdamus. Sed cjuia vestra excellens offertur industria, praeter illas philosophicas pnilosophorum notas usitatasque doctrinas, cultum quendam observantiae singularis inducit, quaeso ut hanc nihii moratus aperias 4 . Nam nee vobis ex hoc aliquid jacturae proveniet, etnos aliquid fortasse commodi sortiemur.
Libera enim est res communita 5 , et nesciens pati dispendium, cum in alterum participata transfunditur. Sicutex una face 6 , si lumina plura succenderis, nullum damnum principal! materiae generabis, quae quidem facultatem accipit plus lucendi, quotiens causas invenit plus praestandi. Quapropter obsecrq ut praebeas responsa quassitis.
ut, si verum est, nuntietur nobis ; ut 2 , si per patientiam hoc facitis, et potest fieri, sequar et ego viam vestram, quia semper ab infantia mea studium habui discendi. Sic enim docemur a nostris doctoribus ut vita nostra inreprehensibilis sit a bene viventibus.
Sed quia audivimus de vobis quod supra sapientiam quam didicistis a vestris doctoribus, aliam vobis reservatis 3 doctrinam , pro quo iterum 4 rogando mittimus ut sine aliquatarditatehoc nobis dicendo mandetis, quia a nobis nullum damnum exinde habetis, et vobis forsitan aliquid utile exinde accrescit 5 . Donum enim et causa utilis est, cum quod habet homo cum altero homine dividit 6 , quia nullum damnum est homini 7 de sua bonitate, quando alterum hominem sic facit bonum quomodo est et ille. Nam talis est causa ista quomodo si habuerit homo faculam accensam, et plures homines suas faculas in ipsa accenderint ; et ilia non perdit lumen suum et alias faculas lucere facit. Sic est de bonitate hominis. Unde iterum atque iterum valde rogamus ut sine aliqua tarditate innotescatis nobis hoc unde vos rogando mandamus.
I. i. B a communium. 2. B faciatis. 3.5 ajoute bene. - 4. B operias. 5.5 communicari. 6. B lucerna.
34 CHAP, ii, 4.
II. i. A quod neque, B omet quod. 2. B et. 3. X aliam a vobis observatis. 4. B valde. j. B quia vobis n. d. e. accrescit. 6. B Bona enim causa et u. e. quam h. h. communem cum altero. 7. B boni (!).
Le gout de cette literature e"pistolaire parait avoir & fort deVelopp au moyen age. Pour le satisfaire on imagina de transcrire a part des lettres, mme fort courtes, qui se rencontrent dans [ epitome de Valerius. C est ainsi que le ms. 1 54 de Caius College, a Cam bridge, contient, a la suite d une compilation relative a Alexandre qui sera dcrite plus loin 1 , une lettre d Alexandre aux habitants de Tyr, Quoniam vos primi omnium extitistis..., etune lettre de Darius a Alexandre, Rex regum Darius et consanguineus Deorum... qui sont simplement des extraits de { epitome (I, 3$ et 56).
$. L Historia de praius.
L epitome de Valerius et les diverses lettres dont il vient d etre question taient de"j& depuis quelque temps dans la circulation, lorsque la litte rature l^gendaire d^Alexandre s enrichit d un nouvel ^crit tir^ encore du Pseudo-Callisthenes. Au xi e siecle on voit apparaitre pour la premiere fois une histoire fabuleuse d Alexandre qui se rpand surtout a partir du xm e siecle, qui est imprime e maintes fois depuis 1473, et que 1 on dsigne ordinairement sous le titre, emprunt aux anciennes Editions, d Historia Alexandri magni, regis Macedonia, de pr&liis, ou simplement d Historia de pr&liis. Ce r^cit
i. chap, iv, i.
commence par ces mots : Sapientissimi ^Egyptii scientes mensuram terrae... qul correspond assez bien pour le sens au de"but du texte grec ou de la version de Valerius. Rien dans les Editions ni dans le plus grand nombre des mss. ne nous fait connaitre ni Pauteur ni la date de I Historia de prsliis, mais deux mss., Pun du xi e siecle conserve a Bamberg , Pautre du xn e ou du xiii e , conserve a Munich 2 , nous fournissent sur ces deux points des renseignements precis. Dans ces deux mss., VHistoria de praliis est pre ce de e d un prologue divise en deux parties ?. Dans la premiere on expose, en dveloppant des ide es qui ont bien souvent trouv leur expression au moyen age, comment le rcit des actes accomplis par les pa iens peut devenir profitable aux chre tiens eux-me mes. Dans la deuxieme, nous appre-
1. E, III, 14; de"crit d abord dans I Archiv de Pertz, VI, 44-50, puis, avec plus de detail, par M. Waitz, dans le m6me recueil, IX, 673-703 ; voir notamment, pour la partie du ms. qui contient 1 histoire d Alexandre, 692-3. L incipit est ainsi conc.u : Incipit nativitas et victoria Alexandri magni.
