P. 41, n. i, et p. 43, n

Exbellator bestiarum cunctaque progenies Multas feras interfecit, leones et bubalos,

1 5 Elefantes et unicornes cadunt sine numero. Fere morte dolus magnus luctusque miserabilis At spannus et ginneus inierunt consilium,

1 8 Grifus pren(di)dit altum ascensum viditque mirabilia. Hie in altum subiit mox mori aestimavit ; Ad Dominum deprecatus est ut potuisset reverti :

21 In ilium locum ubi descendit, civitatem aedificat. Ibi fecit civitatem (quam) dicunt Alexandriam Qui macerias fecerunt annos ternos quindecim,

24 Per quern binus nominatur Magnus Alexandrius.

i M. Zarncke rejette patriam et propose Asiam. 2 M. Zarncke corrige : civitates insulas, j Zarncke : fuit, au lieu de Juisset trop long. 5 L assertion contenue dans ce vers est tellement extraordinaire qu il faut supposer quelque grosse meprise du copiste. En tout cas il faut Philippum, au lieu de Philisteum. 7. Suppr. in. 8 Unde, lisez Ubi. M. Zarncke, d apre s M. Zacher, corrige exierunt en extant. 9 Zarncke : ornantur. 1 1 Zarncke : Corpus h. 12 Au lieu de 1 impossible nuntiat M. Zacher propose renuntiat. 1 5 MM. Zarncke et Zacher refont ainsi ce vers : Exbellatur b. cunctarum p. ij Suppr. et. 16-8 M. Zarncke renonce la resti tution de cette strophe, dont le 3" vers doit probablement etre considere comme le i er de la strophe en G. 19 Zarncke : Hie in altum cum subiret m. se m. existimat. 20 Zarncke : est deprecatus ut reverti potuisset ; mais il ne me semble pas que potuisset convienne mieux que reverti a la fin du vers ; il faut a cette place un proparoxyton ; p.-e. ut posset revertere; pour la forme revertere voy. Du Cange. 21 Zarncke : In locum ilium. 24 Zarncke : quam.

L lTER AD PARAD1SUM.

|es ouvrages latins que nous avons mentionne s jjusqu a present sont traduits du Pseudo-Calllisthenes (Valerius, Lon) ou s en sont de tache s a une poque inde termine e (lettre d Alexandre a Aristote, correspondance avec Dindimus) . Ce sont les principaux textes mis a profit par les auteurs romans, mais ce ne sont pas les seuls. Sans parler des historiens de Pantiquite (de Justin surtout) qui ne leur sont pas reste s inconnus, ils ont adopt^ certains remits apocryphes inde pendants du Pseudo-Callisthenes. Cela est assure pour Popuscule connu sous le nom d Alexandra magni iter ad Paradisum qui a &6 imit^ par le cur6 Lamprecht, et dont nous retrouverons des traces dans la litte rature francaise. Le sujet de cet opuscule est celui-ci : Alexandre, aprs avoir conquis I lnde, parvient aupres d un large fleuve qu il

apprend tre le Gange. 11 s embarque avec cinq cents hommes choisis sur un navire qui se trouvait la. Au bout d un mois, ils arrivent en vue d une cite" immense ferme"e de toutes parts. A grand peine ils de"couvrent une petite fentre a laquelle plusieurs des compagnons d Alexandre, months sur une barque lgfcre, vont frapper. Un habitant de la ville se montre. Aux questions qui lui sont pose es, a la sommatiori d avoir a payer un tribut a Alexandre, il rpond en transmettant de la part de ses concitoyens au roi mace donien une pierre pr6cieuse dont la grosseur et la forme taient celles d un oeil humain, lui faisant dire en mme temps que lorsqu il connaitra la nature et la vertu de cette pierre, toute ambition s e vanouira en lui. Alexandre retourne dans ses e"tats, et la un vieillard juif lui apprend les vertus de la pierre ; elle est d un poids e norme : placed dans Fun des plateaux d une balance, elle fait contre-poids a tout ce qu on peut entasser d or dans le plateau oppose", mais qu on vienne a la couvrir d un peu de poussiere, elle devient plus lgere qu une plume. Poursuivant son expose", le juif apprend a Alexandre que la ville qu il a vue est le lieu ou, jusqu au jugement dernier, sejournent les ames des justes. La pierre, ayant la forme de 1 oeil humain qui convoite tout ce qu il peut voir, et cesse de de"sirer des qu il est prive" de lumiere, symbolise Alexandre et 1 invite a renoncer a son insatiable ambition.

M. Zacher et d autres e"rudits ont signale" dans le Talmud un re"cit fort analogue, trop different cependant pour pouvoir tre conside^ comme la source immediate