Trage Mich. 72, v. 17, Trase 73, vv

2. II y a dans les romans d autres examples de cette liberalite, voy. par ex. Daurd et Beton. On peut aussi rappeler a ce propos le recit bien connu du Chronicon Novalicense (III, x-xiv), Mur-atori, Rer. ital. Script., II, 717-720; Pertz, Script., VII, 100-101.

Li rois prist la coronne, qui mult fist a loer...

Et dist a ecus de Tyr qu il les laient aler

En la cite dedens por les dex celebrer.

Adonques se commence li dus a redouter,

Qui par force nel vot de sa cite jeter.

Sire, dedens la vile ne vos caut a entrer,

Quar nous les te ferons c.a defors apporter ...

Alexandres ot ire, si commence a enfler...

(Mich. 76, 1-15.)

Le vent violent qui trouble les travaux d attaque (Mich. p. 77, vv. 23-51) est dja mentionne par Quinte-Curce (IV, n, 7-9), et le poete ne peut revendiquer I ide e, renouvele e de Xerxes, de faire fouetter la mer (Mich. p. 76, vv. 30-1 ; p. 77, vv. 8, 9) . C est encore de 1 historien latin (IV, iv, 3-$) que vient le poisson gigantesque qui excite une tempte (Mich. p. 76, v. 32, a p. 77, v. 7) et qui selon les Tyriens n est autre que Neptune :

C est li Dex de la mer qui vous vint correcier ; Ceste cites est sienne, si la veut calengier. Neptunus qui la est, qui tant fait a prisier, Encor vos fera pis se ne rales arrier.

(Mich. p. 77, vv. 2^-9.)

Mais les emprunts a Quinte-Curce ont fourni, outre 1 idee gene rale du sige de Tyr, un bien petit nombre de pages, et Pe pisode entier, avec ce qu on pourrait

i . Peut-etre meme y a-t-il simplement eu de la part du poete une interpretation quelque peu forcee de ces mots de Quinte-Curce : Tandem remis pertinacius everberatum mare veluti eripientibus navigia classicis cessit.

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appeler ses dpendances, occupe dans le pome pre~s de 4,000 vers. Il est inte ressant d e tudier les proce de s par lesquels 1 auteur est arrive a allonger sa matiere, pour employer ici Pexpression du moyen age.

Il Pa allonge e sans beaucoup de frais d imagination, en introduisant dans son re cit des faits de guerre, veritables lieux-communs qu il a de veloppe s jusqu a la satie te . C est d abord (Mich. p. 84-91) une sortie des Tyriens, c est ensuite et surtout un nouvel Episode qui porte dans certains mss. le titre de Fuerre (fourrage) de Cadres, et que nous e tudierons a part.

6. Le fuerre de Cadres (Mich. pp. 93-251). Get Episode se distingue tres nettement de ce qui precede par le fonds d abord, qui est inde pendant des sources latines, puis par cette circonstance mate rielle qu on le rencontre parfois copie a part, ou cite comme un ouvrage inde pendant . Le d^but en est clairement indiqu^ dans certains manuscrits, par exemple dans le manuscrit fr. 791 de la Bibliotheque nationale, par cette rubrique : Ci coumence le fuerre de Cadres. La fin est indique d une maniere non moms precise, comme on verra au suivant , mais il se trouve que le morceau ainsi delimite" contient en ralite plusieurs recits au premier desquels seul convient le titre de fuerre de Cadres. Pour la commodite" de mon expose", je limite ici 1 episode a ce qui constitue proprement le fuerre, c est-a-dire au fourrage execute" par ordre

i. Voy. le chap, suivant.

cPAlexandre dans le voisinage de Cadres (Gaza). Le siege de Tyr se prolongeant, Alexandre se trouve a court de vivres, et envoie une troupe, commandee par Emenidus d Arcade, Pun de ses fideles, faire un fourrage du c6t du val de Josaphas (Mich. p. 93). Les Grecs s emparentenefFet,nonsans combat, de troupeaux qu ils se disposent a conduire a Parmee d Alexandre, lorsque le seigneur du pays, Be tis , sire de Cadres, rassemble en hate ses troupes, et se jette sur les hommes d Emenidus. Ici prend place une scene qui pourrait avoir une certaine grandeur si elle e"tait moins de laye e. Emenidus prie successivement chacun des principaux guerriers de sa troupe d aller demander du secours a Alexandre : tous s y refusent, preYeYant rester au combat. Cette rodomon tade, qui fait plus d honneur au courage individuel des guerriers qu a leur discipline, se poursuit pendant pres de 400 vers (Mich. p. 98-109). L auteur de notre poeme n a pas, du reste, le merite de ^invention, car une scene toute semblable est de"crite dans la chanson de Jerusalem ou Ton voit, a la bataille d Antioche (28 juin I098),tous les guerriers refuser Pun apresPautre de porter la croix trouvee par Barthdlemi 2 . C ; est de m^me qu^au moment de la bataille de Hastings, Wace nous repr^sente plusieurs chevaliers refusant Pun apres Pautre Phonneur de porter Penseigne de Guillaume, afm de pouvoir prendre une part active au combat ?.