LE PALATS ET LA CHAUMIÈRE
Pourquoi, Palais, es-tu si fier?
Est-ce de l'éclat de ton maître ?
Il se couvre de diamants Afin de cacher son cœur nu.
Arrache les caparaçons Dont ses serviteurs l'on couvert ; L'œuvre de Dieu ne se voit plus Tant misérable est ce qui reste.
Ton maître, oii prit-il ces trésors Qui de rien l'on fait si puissant ?
Où le vautour prend l'oiselet.
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Avec le sang dont il s'engraisse Le vautour fait un gai festin Tandis qu'au buisson d'alentour Les poussins pleurent dans leur nid Leur mère qui ne revient pas.
Orgueilleux palais, montre-moi L'éclat de tes trésors volés.
Brille ! Ce n'est pas pour longtemps, Car tes jours sont déjà comptés.
Ah! je souhaite qu'avant peu Je puisse te voir écrouler En entassant sous tes débris Les os meurtris de tes vils maîtres.
Prés du palais, humble chaumière Pourquoi restes-tu si modeste ?
Povirquoi te cacher sous les feuilles?
Est-ce pour voiler ta misère ?
Prends-moi pour hôte, humble chaumière ! Je fais fl du dehors qui brille.
J'aime les beaux cœurs. . . on en trouve De grands dans les pauvres maisons.
Saint est le seuil que j'ai franchi !... Oui, saint est le seuil des chaumiéros! Dans les palais naissent les grands, Mais ici naissent les Élus :
De la chaumière sortent ceux Qui se dévouent au genre humain...
Pourtant le peuple qui l'habite Partout est pauvre, méprisé !
O bons pauvres, ne craignez rien Car vous verrez des jours meilleurs !
LA REVOLUTION. ISô
A vous, sans présent ni passé, A vous est l'avenir sans fin !...
Moi, je fais plier mon genou Sous ce toit étroit mais sacré.
Hommes pauvres, bénissez-moi Comme déjà je vous bénis!
Cette belle poésie, qui date à^acautMars, atteste jusqu'oi!i allaient les aspirations démocraticpies de l'etœti. Elles étaient évidemment beaucoup plus élevées que celles de la plupart des membres du parti liljéral. Aussi le cliansounier qui les exprimait était-il chaleureusement applaudi par ces i/o/j/c-s-/i(ii/-s(i)/s , plébéiens — par la pau\reté, — ■ car ils cultivaient eux-mêmes leurs petites terres, — aristocrates seulement par leur naissance, — grâce à laquelle ils étaient ciloyens. Mais, auprès des autres, les nobles riches, il passait pour un et/faut terrible, et, comme tel, était laissé en dehors de toutes les coteries, abandonne par moments, parfois même démenti.
Petœti, en effet, était loin d'être un homme d'État. Il n'était pas même un homme politique, dans le sens restreint de l'expression. La tactique parlemi^ntaire lui était inconnue depuis le premier mot jusqu'au dernier. Il s'était attaché à des principes et il y restait fidèle, fût-ce même contre ses plus ehers amis. Il allait droit au but sans calculer lea obstacles et ignorait l'art de faire des détours pour arriver plus sûrement. Son brave cœur lui inspirait ses vers et son loyal esprit ne savait pas rétracter ce qu'avait dit son cœur. Vice politique, qualité de poète, vertu de citoyen.
Mais, par l'intempérance même de sa verve, Petœli rendait au peuple, nuhne au parti lil)éral, dont il était, pour
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ainsi dire, La sentinelle perdue, de très importants services. Des pièces du genre de la suivante , avidement recueillies par le peuple, ne servirent pas peu à préparer la réunion de la Transylvanie et de la Hongrie, désirée alors par tous les patriotes de la principauté et du royaume :
