GAZ AL DE SCHARAR

O t^rannique beauté, qu'as-tu donc fait? tu t'es emparée de mon cœur, et tu m'as couvert par là d'ignominie.

Pendant que les autres passent le jour et la nuit dans le repos, le chagrin ne me laisse pas un instant de tranquillité*

Tu m'avais promis de venir à la nuit et tu n'es pas venue.; j'ai fait en vain des préparatifs pour te recevoir.

Que dis-je, ô mon idole I tu as congédié mon messager en lui disant des injures, au lieu de lui faire des présents.

Tu as menti en me flattant d'une entrevue à laquelle j'ai cru cent fois, me confiant en tes paroles.

Quelle faute ai-je donc commise pour que tu sois fôchée contre moi? Dis-le, belle opiniâtre! tu as fait mourir Scharar, qui est innocent de toute oitense envers toi ; poui*quoi as-tu donc agi aussi cruellement (2) ?

G^VZAL d'AÇAF UDDAULA,

Ces larmes s'arrcteront-elles dans tes yeux, ou couleront-oUos ? seront-elles comme les bulles d'eau qui paraissent et bientôt disparaissent ?

(1) W. Pi-ico, CoUect. urdû, n" 128.

(2) Ihid., Il" 5.

CIIAXTS POPULAIRES DE l'iNDE. 571

Je me soumets à ton caractère tyrannique et volontaire ; je ne puis vivre sans toi, que tu renonces à tes caprices ou que tu t'y livres â ton gré.

Chaque mois la lune croît et décroît, ainsi Tastre de ta beauté B*élève ; mais s'il croît, ne peut-il décroître aussi ?

Pourquoi Açaf déplorerait-il ton absence ; il espère avoir encore l'occasion de te voir ; tel est, du moins, son désir, que cela arrive ou non.

Puisse ma bien-aiméo être toujours heureuse en ce monde ; tel est le vœu que je prononce de mes lèvres, qu'il soit ou ne soit pas exaucé (1).

Passons aux chants des zanânas ou harems, c'est- à-diro aux chants erotiques qui sont mis par les poètes dans la bouche des femmes, et qui sont, en effet, chantés par elles. Ecoutons d'abord des chants hindous dont quelques-uns no donnent pas une idée avantageuse des mœurs de Tlndc païenne.

KARWA.

O mon bien-aimé, asseyons-nous, vous et moi, àTombre des manguiers ; Tombre des manguiers est épaisse. Çii donc, venez en ma compagnie, asseyons-nous ensemble.

O mon spirituel ami, ô mon bicn-aimé, asseyons- nous, vous et moi, à l'ombre des manguiers (2).

PAD

0 mes rivales, pourquoi notre époux nous gene-t-il par tant d'entraves ? En nous imposant ces entraves, quel fruit en a-t-il retiré ? Il a, par sa faute, perdu son honneur.

0 mes rivales, pourquoi notre époux nous gcnc-t-il par tant d'entraves (3) ?

PAD

Hélas ! hélas I lorsque j'ai vu ces noirs nuages, j'ai craint jjowr wo;i époux absent,

(l) \V. Price, Collection hindi, p. 209. Heber, dans son voyai,^e, a donné la traduction en wcvs de ce morceau.

^Z) Price. Collect. hindi, n° 104.

(3:^ Ibid., n- 10.

572 CHANTS popur.AiRLS de l'inde.

Je lui ferai écrire une lettre et je la lui enverrai. Hélas, lorsque j'ai vu ces nuages, j'ai craint.

De leurs maisons respectives sortent de jeunes hommes bruns, d'autres blonds et frais ; moi, debout dans la cour, j'attends ce visapfo riant.

Hélas ! liélas ! en voyant ces noirs nuages, j'ai craint (1).

PAD

Le bruit que produit mon pagal (2) quand je marche, réveille mes compagnes. Le tintement de mon pagal parvient à l'oreille de tous. Puisqu'on l'entend ainsi, ôtons-le, enlevons de mes pieds le pâgal. Mes compagnes se réveillent en effet lorsque mon pilgal retentit.

Pour favoriser mon entrevue avec celui que j'aime, ô lune, cachetoi 1

La lune s'est cachée, les étoiles se sont obscurcies, et moi, malheureuse, je suis restée au bord du chemin, dans l'attente de mon bien-aimé.

Cache-toi, ô lune, pour favoriser mon entrevue avec celui qui m'est cher (3).

Voici un autre chant du même g^enre, qui caractérise les mnmrs de l'Inde musulmane. H s'agit, comme dans le précédent, d'une femme qui craint d'exciter la jalousie de celles qui partag*eut avec elle les faveurs de leur commun époux.

TIIUMRI.

Je meurs tuée par la douleur; comment pourrai-je être enjouée ? Je ne monterai pas sur la couche de mon bien-aimé, parce que les anneaux qui ornent mes jambes résonneraient et réveilleraient les habitants de la maison. Je meurs tuée par la douleur (4).

PAD

Le mois de sawan (juillet) est venu, oui. sfiwan est vonu.

^i) Prire. CoUoct. liindî, n« 49.

(2) Nom d'un ornement des pieds que portent les femmes dans l'Inde. Ces t un j^rand anneau creux où sont enfermés d<*s morceau k de métal qui font du l)ruit quand on marche. Ils sont ^généralement d'argent, et leur nom ordinair est ni^pur.

^3' Price, CollecL hindi, n"» iOi, 192.

.4 Ihid., n" 184.

CHANTS rOPLl.AlRES DE l/iNDE. 573

Et mon amant est allé dans un pays étranger; son absence u consumé mon corps. Le mois de suwan est venu (1) .

PAD

Mon bien-aimé aux yeux do daim a enchanté mon âme.

O mou amie, j'ai compté les nuits que j'ai passées avec mon bienaimé, nuits pendant lesquelles il ne s'est pas séparé do moi un seul instant. Mais depuis lors, des années, des heures et des minutes se sont écoulées.

Helas ! sans mon bien-aimé, mon lit brûle comme s'il y avait des étincelles de feu. Le nom d'une rivale a pénétré dans mon cœur ; mes yeux en sont devenus rouges....

Ah I lorsque la femme est séparée de son bien-aimé, son âme se sépare d'elle-même. Mon amie, juge toi-même, dans ton esprit, quelle doit être ma colère.

Maintenant mon bien-aimé répand sur sa maison le doux éclat de sa présence.

Mon bien-aimé aux yeux de daim a enchanté mon âme. (2)