KABIT DE KAB-DEV
Tandis que les tambours et les instruments à cordes résonnent, moi je me consume dans les flammes de l'amour, et je languis après le retour de mon époux.
Mes femmes chantent l'agréable retour du printemps, et moi j'éprouve les tourments cruels d'un amour malheureux.
Puis-je entendre patiemment le kokilâ pousser ses cris joyeux, moi dont les soupirs soulèvent la poitrine?
Quand mon bien-aimé viendra, alors je prendrai part aux plaisirs du printemps, mais aujourd'hui que puis-je faire sans cet être chéri (3) ?
TAPPA
Ecoute, ma chère compagne, que dois-je faire? le sommeil s'en est allé bien loin de mes yeux.
Je vois que tu souris un peu, tes }cux sourient, ils sourient ces yeux entourés de collyfe.
(1) Price, Collect, hindi, n» 103.
(2) Ibid., Il» «.
(3) Brou^'htou, Popul. hind. Songs. {). 34,
371 CîlAXTS POPULAIRES DE l'iXDE.
0 mon amie, que ferai-jc ? A qui contcrai-jc TafTairc de cette nuit?
Dans mon bommeil, mon époux bien-aimé s*en est allé à Timproviste. 11 Bouriait en touchant mon collier à deux rangs de perles et celui à trois rangs ; mais quand sa main s*est approchée de mon bracelet, il m'a querellée.
Ecoute, mon amie, que fcrai-je ? le sommeil s'est éloigné de moi (1).
TAPPA
Tu as blessé mon cœur, et en agissant avec ruse ou violence tu t'en es empare.
L'amant après avoir pousse des soupirs foule aux piods le cœur qu'il a subjugué ; mais la séparation est comme le coup d'une lance. Lorsque l'amant la craint, il se jette aux pieds do sa maîtresse (2).
TAPPA
0 mon bicn-aimé, je veux résiïter au sentiment de l'amour. Je ne veux pas recevoir la blessure de l'amour.
Le remède contre l'amour est une belle chobc ; mais personne ne le connaît. Faut-il donc attacher son cœur à un amant infidèle ? 0 mon bicn-aimé, je veux résister au sentiment do l'amour, je ne veux pas recevoir la blessure de l'amour.
TAPPA
Mes yeux sont pleins de larmes, oui, mes jeux sont pleins de larmes.
Je me suis ornée do différentes espèces de jasmin et d'artémise, de bel (3), de violette, de kétakî (4).
J'ai mis des boucles à mes oreilles, et des colliers en forme de fleurs, et toutefois mes jeux sont pleins de larmes.
0 ma chère compagne, une aiFection violente s'est manifestée dans mon cœur ; sans mon bien-aimé, rien ne me plaît.
Comment pourrais-je donc supporter patiemment son absence ?(5).
(i) Price, CoUftct. hindi, ir» 49.
(2) ll)id., n" 164.
C3) Cratœva marmcîos.
(4) PayxdanvLS odorat issimns.
(5) Price, Collect. hindi, n"^ 104, 105.
CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE. 575
TAPPA
Dors-tu aujourd'hui, mon fiancé bien-aimé?
Çà donc, ô ma mère, l'élégant petit maître qui doit m*épouscr est-il retenu dans quelque village par quelque liaison d'amour?
Dors-tu aujourd'hui, mon fiancé bien-aimé ?
Qui peut l'arrêter dans le chemin et le quai, et l'empéchcr d'arriver? Ahl laissez-le venir dans la maison du plaisir; ma bello-mcrc querellera si elle veut.
Dors-tu aujourd'hui, mon fiancé bien-aimé (1)?
TAPPA
0 insensé, malgré toi, je me suis unie à mon amant.
Tout le monde te dira que tu n'as aucim sujet de honte, ô insensé 1 et toutefois j'ai été trouver mon amant.
Semblable au jardinier, bienfaiteur imaginaire, tu donnes et tu détruis. Oui, ô insensé, je suis allée trouver mon amant. Je lui ai livré mes yeux, mes sourcils, mes cils, mes mains.
Tu as beau dire, ô insensé, aucun rapport d'amitié n'aura lieu do ma part si ce n'est avec mon amant. L'union avec lui a eu lieu en effet, ô insensé!
La terre et l'air s'unissent à l'eau pour que tu sois retenu au mi-* lieu de ces éléments, ô insensé I L'union avec mon amant a eu lieu. C'est Huçaïn, ton serviteur, qui est celui dont je parle. Tu as laissé mon honneur exposé au milieu du monde. Eh bien I j'ai été trouver mon amant (2).
DHurcPAD (fragment).
L'abeille s'est réveillée, le voleur s'est enfui après avoir dérobé \ la lune s'est cachée, les étoiles ont disparu.
Les paons ont commencé à se montrer, les lotus à s'épanouir, les perles à devenir froides (3).
La couleur de safran (qui annonce le lever du soleil) s'est répan^ due partout. Chacun s'est réjoui dans son esprit.
Les oiseaux ont commencé à gazouiller, les cœurs à s'agiter, ]ci portes des maisons à s'ouvrir ; mais mon époux no vient pas ce mu tin.
0 ma compagne ! l'abeille s'est réveillée (4)...«
<i) Prie©, Collect. hindi n*» 29.
(2) Ibid., no 175.
(3) Les Asiatiques croient qu'au matin les perles se refroidissent et annon^ Cent ainsi l'aurore.
(4) Price, Collet, hindî, n«> 22.
570 CHANTS poi*Lr,AiiU::s dk l'indk.
KHIYAL.
0 mon bicQ-almé, j*ai longtemps cliercliô ta tente, mais je ne l'ai pas trouvée.
C'est dans cette tente d'or couverte de tentures jaunes qu'habite mon bien-aimé. 0 mon bicn-aimé, j'ai longtemps cherché ta tente, mais je ne Tai pas trouvée.
Pour toi j'ai laissé ma belle-mère et ma belle-sœur; mon cœur a éprouvé le sentiment de l'amour, ô mon bien-aimé. Je suis ton esclave, c'est pourquoi j'ai laissé ma belle-mère et ma bellensœur.
Mon bieu-aimc à la face riante, cherche partout la brune et la blanche, et toutefois mon affection s'est concentrée sur lui. 0 mon bien-aimé ! j*ai laissé pour toi ma belle-mère et ma belle-aœur (1).
KIIIYAL.
Privée que je suis de mon bien-aimé, le sommeil m'a quittée.
Quoi I dans un instant et pendant mon sommeil, tu aurais pu concevoir aujourd'hui de l'inimitié pour moi 1 Ton départ m'a réveillée en sursaut. Ecoute-moi, charmant brun. Privée que je suis de toi, le sommeil m'a quittée (2).
KIIIYAL.
L'heure du rendez-vous a sonné. Mon bien-aimé, vous ne venez donc pas aujourd'hui ? L'heure a sonné. Ecoute, ma compagne, donneras-tu la couleur du blâme à cet ami qui attire à lui ma vive imagination ?
L'heure du rendez- vous a sonné (3).
Venons-en aux chants musulmans de harem :
GAZAT. DE SAUDA.
La vie des habitantes des jardins du harem est l'objet de la jaloU' sic de Saudà, car elles savent goûter les charmes de l'existence.
vi: Price, Collect. hiiidî, n*" 55 et 97. ^Z) Ihid., n» 36.
.3^ Il)id., n« 101.
CHANTS POPULAIRES DE l'iNDE. 577
Elles n'envient ni le gouverneur de la Grèce, ni même celui qui s'est emparé de la Syrie, car les honneurs qu'on prodigue aux princes sont souvent motivés par l'espoir d'un emploi ou d'un jaguîr (1), et quelquefois, après bien des démarches, on n'obtient pas cent mille dâms (2)....
Ici, au matin, le rossignol (saudà) a commencé son ramage, et là, chaque rose a ouvert sa corolle printanière semblable à une coupe (3). (C'est-à-dire : Chaque femme du harem a prêté son oreille pour l'entendre).
OAZAL d'aFTAB.
Qu'il était heureux ce temps où je chantais mon union avec toi! Aujourd'hui, la fièvre produite par ton absence ne me quitte pas une seule nuit, et je désire ta présence tandis que tu as détourné de moi ton visage. Je suis la bougie qui se consume elle-même, et toi tu es l'aurore qui dilate le cœur. Je brûle si je no te vois pas, et je crois que je mourrais de joie si tu montrais ton visage. 0 soleil du monde (Aftàb-i-Alam) I à cause de ton absence les nuits passent pour moi dans des pleurs pareils à la rosée, et si tu revenais, le plaisir que j'en ressentirais me donnerait la mort. Ta présence est actuellement aussi à craindre pour moi que ton éloigncment. En effet, je ne me sens ni la force de supporter le plaisir de la réunion, ni celle de continuer à être séparée de toi (4).
GAZAL d'iNSCHA.
Comme la balle (5) que m'a lancée cette beauté sémillante et gentille ne m'a pas atteint, elle en a préparé une autre, voulant rester avec son amie qui a ses entrées dans le harem. Si j'en avais le pouvoir, je frapperais la pomme de ton menton avec la balle brillante
(l) J'ai suivi à la fois dans ma traduction les deux versions diffërentea des manuscrits : niansah (place;, et jaguîr (terre féodale.)
(2^ Il en faut vingt-quatre pour un païça, et quatre-vingt-seize païras pour une roupie (2 fr. 50 c.)
(3) Price, Collect. urdiî, p. 426.
(4) Collect. urdû de Price, p. 420. Le second hémistiche de chaque vers est persan, parce que c'est un chant composé pour le harem royal, dont on suppose les habitantes assez lettrées pour comprendre la langue qui, avec l'arabe, compose les idiomes classiques de l'Inde musulmane.
^5) Le mot du texte est gend (paquet), qui signifie une balle à jouer, une boulette et la fleur qu'on nomme souci.
578 CUAXTS POPULAIRES DE l'iXDE.
du disque du soleil. 0 beauté pareille à la lune de la quatorzième nuit, tu excites le désir dans mon cœur en préparant ton turban pour le jeter sur moi comme une balle. Tu ue t'es pas contentée de me donner un coup de ton mouchoir ou de ton cachemire, tu as fait de ton pantalon de brocart une balle pour me Tcnvoyer. Bien plus, tu as froissé et chiffonné le gazai dlnschâ, en disant: Ohl la bonne petite balle que je fais de cette ^ièce de vers (1)1
GAZAL d'un anonyme.
Depuis que j'ai livré à la destruction le royaume de la loi extérieure, je me suis délivré de la religion et do rinâdclité, du guèbre et du schaïkh. Un torrent de feu brûlant est dans mes yeux : c'est apparemment que la plaie de mon cœur s'est ouverte. L'amour avait été semé dans le jardin de mon cœur ; ma blessure enflammée est semblable au buisson de la rose. Je n'ai pu vivre, car j'ai été tué par ton leil ; et cependant le ruban qui retient ta chevelure ne s'était pas défait (2). La poussière de Texistence extérieure a terni mon cœur; son miroir, dis-je, a été terni par cette poussière (3).
GAZAL DE WILA.
Si mon bien-aimé, en se montrant, se met à parler môme en colère, j'en serai bien aise ; tout ce que je désire, c'est que cet objet de la jalousie du soleil et de la lune se mette à parler.
Pourquoi voudrais-tu priver de la vie ton innocente amie ? Si tu ne reviens à de meilleurs sentiments, ô mon bien-aimé, je me mettrai à dire : a Dieu me suffit, s
Les brahmanes briseront le cordon brahmanique et deviendront musulmans, s'ils entendent cet adolescent se mettre à prononcer le nom de Dieu.
L'amour, ô mes amies, est une chose étonnante dans la caravane du sentiment. Si le cœur de Joseph l'éprouve, il saura bien se mettre à le dire.
Tu m'avais promis de n'adresser jamais la parole à personne qu'à moi. Tel était ton engagement, ô mon maître, lorsque, liélas I tu t*es mis à parler à d'autres..»
Quand cet être à forme de sylphe place le pied dans le palanquin
(1^ Price, CoUect. urdû, n» 87.
(2) C'est-à-dire : Ton regard seul m'a tué sans que tu aies eu besoin de déployer ta belle chevelure pour achever ma perte.
(3) Prico, Collect. urdû, n» lit.
CHANTS POPUI.AIRES DE l'iNDE. 579
(pour sortir), les génies et les anges se mettent à dire : « Au nom de Dieu ! »
' O Wilâ I quelle triste destinée ! Toutefois, un contentement merveilleux aura lieu pour mon cœur, si par hasard ce maître de rang élevé vient dans notre assemblée et se meta parler (1).
Pourquoi leiirmament immobile m'a-t-il départi ce sujet de douleur en attachant mon cœur à ce ciniel époux ?
Si je suis si malheureuse, c'est à cause de la tyrannie de ses jeux, qui ont pris mal à propos dans leurs âletsmon pauvre cœur.
Mon désir n'a pas réussi même une fois, ô bel homicide, quoique ma tête ait cent fois affronté ton épée.
Qu'est devenue cette vive amitié que tu me témoignais ? Tu as pris mon cœur, puis tu m'as oubliée. Hâte-toi de me donner de tes nouvelles avant que le feu de Téloignement me consume entièrement comme la bougie.
0 toi dont l'haleine est pareille à celle du Christ, j'ai été un seul instant en ta compagnie, et dans cet instant tu m'as rendu la vie à moi qui étais morte. Actuellement que je suis en vie, je t'écris une lettre avec le sang de mon cœur ; mes yeux aussi ont répandu des larmes de sang.
Hélas I il ne m'a jamais envoyé ni lettre, ni message, tellement il a oublié son esclave.
Tu peux choisir de me traiter ou avec dureté ou avec bienveillance. Rizâ t'a fait entendre l'état de son cœur tel qu'il est. (2)
GAZAL DE HASRAT.
Hier, quand ta voix est arrivée à mon oreille elle a pénétré jusqu'à mon âme et lui a rendu le sentiment. J'éprouve une grande crainte, ô Dieu ! traite avec bienveillance mon cœur, ce cœur que consume un feu violent.
Je pleure tellement à cause du chagrin que tu m'occasionnes, que mes larmes ont fait oublier la rosée.
0 chamelier, conduis le palanquin de Laïla dans le désert où tu apercevras la poussière de Majnûn. 0 Hasrat, les rossignols tristes
(1) Ce Gazai, assez difficile t\ comprendre, ne se trouve pas dans le recueil des poésies de Wilâ, dont je possède un manuscrit;
(?) Price, Collect. urdû, n» 117.
5S() CHANTS l>01»ULAmKS DE l/lNDE.
et plaïutild se rcpotsent sur uue branche et ils clianteiit ces vers au milieu du jardin : <c Hélas ! ô saison d'automne, toi qui dans un instant as produit une nouvelle apparence dans le jardin, tu n'as pas trouvé la rose rassasiée de plaisir (1).
GAZAL d'aCIF.
Lorsque je vois ton épée dressée comme un étendard, je considère ma tcto comme un calam prêt à être taillé.
O mon idole ! Tcclat de ta beauté me fait oublier Dieu.
0 mon messie, hate-toi de Tenir auprès de moi, si tu ne veux pas que je prenne le chemin du néant.
Sache bien que si tu allais trouver mes rivales, j'en éprouverais un violent ressentiment.
Tu m'as fait beaucoup de fausses promesses, il faut enfin que tu exécutes Ion serment.
Tu viens ou tu ne viens pas, ô mon ami, moi chaque nuit dans ma couche solitaire j'attends jusqu'au matin.
Quant à Acif, il se contente d'admirer dans les rues les belles /|u'il peut apercevoir, comme un spectacle dont le gratifie TEtcrnel (2) .
EPICÈDE (KVA ACIICHA PHULTA).
Cette charmante fieur qui était épanouie s'est fanée, son odeur a cessé de se jrépandre.
La noirceur de mes cheveux disparaîtra, mais le souvenir de cet ami chéri ne quittera pas mon cœur.
Ce bien-aimé gît endormi sous la terre de la mosquée. 0 rossignols ! ne faites pas de bruit ; ne troublez pas le repos de mou ami (3).
Voici deux chants de harein répandus dans le Guzarate : (4)
