CHAPITRE XV

Après avoir fait quelques pas, Taj-ulmuluk se trouva au bord d’un bassin de marbre autour duquel croissaient des fleurs de toute espèce. Cet endroit charmant et ces frais ombrages excitèrent le prince au sommeil. Il ne tarda pas à s’endormir, et à son réveil, en considérant l’eau pure et limpide du bassin, il eut envie de se baigner : il posa son bonnet et son bâton sous un arbre et entra dans l’eau ; mais en sortant il ne vit plus ni le bassin ni le lieu où il était auparavant. Il se trouva dans une ville, et de plus il était métamorphosé en une jeune et jolie femme.

Taj-ulmuluk, vivement affecté de cette fâcheuse métamorphose, n’y trouva d’autre remède que la patience. Il était assis tout honteux, lorsqu’un jeune homme passa auprès de lui. En voyant cette femme qu’on aurait volontiers prise pour une liouri ou au moins pour une fée, il en fut épris. « Par suite de quelle pénible circonstance, lui demanda-t-il, vous trouvez-vous dans ce désert? — Mon père était marchand, lui répondit le prince ; il avait l’habitude de me mener avec lui dans les courses qu’il faisait pour sou négoce. Hier il vint dans ce bois avec une caravane : à minuit des voleurs nous attaquèrent, toutes nos richesses furent pillées, et mon père, ainsi que nos compagnons, périrent assassinés. Ceux qui furent épargnés se sauvèrent, moi

DE BAKÀWAI.I.

seule je restai au milieu de cette solitude, sans abri, sans force pour marcher ; je ne puis cependant demeurer ici. — Si tu m’acceptes pour époux, lui répond le jeune homme, je te conduirai dans ma maison et tu y commanderas en maîtresse. »

En prenant l’apparence du sexe féminin, Taj-ulmuluk en avait ressenti les inclinations ; il éprouva donc en lui-même de l’amour pour ce jeune homme, le suivit et devint son épouse. Sur ces entrefaites, Taj-ulmuluk eut les symptômes d’une grossesse, et mit au monde un fils, après le temps ordinaire. Au quarantième jour, il alla se plonger dans un bassin qui était dans le voisinage de la maison de son époux. A mesure qu’il retira sa tète de l’eau, il ne vit plus rien de ce qui l’entourait il y avait un instant, et il se trouva transformé en un jeune Abyssin. « Loué soit Dieu, dit-il, de ce que bien que je n’aie pas repris mon corps primitif, je suis au moins redevenu homme ! » 11 se livrait à ses réflexions, lorsqu’une négresse dont la lèvre supérieure touchait au nez et l’inférieure au menton, dont les oreilles descendaient jusqu’aux épaules et le sein jusqu’au ventre, le saisit par la ceinture en lui disant: « Homme sans honneur, depuis trois jours tes enfants meurent de faim, et je n’ai cessé de te chercher. Où t’étais-tu donc caché ? Ce qui est passé est passé; mais viens actuellement avec moi. — Grand Dieu, dit alors Taj-ulmuluk en regardant le cieb jusqu’à quand me puniras-tu? Depuis le jour où la mère de Bakawali m’a lancé dans l’air, je n’ai pas respiré un seul instant loin de la griffe du malheur. »

Bon gré mal gré, Taj-ulmuluk suivit sa soi-disant épouse. Arrivé à la maison, ses prétendus enfants l’entourèrent en lui demandant ce qu’il leur avait apporté. Le prince les regardait stupéfait, lorsque la négresse lui mit en main une hache en lui disant d’aller couper du bois pour nourrir sa famille. Il partit; mais, se rappelant que c’était en plongeant dans un bassin qu’il avait deux fois changé de forme, il voulut le faire une troisième fois, pour voir ce qui en résulterait. Effectivement il entra dans ie premier bassin qu’il rencontra, il s’enfonça dans l’eau, puis il releva la tête

LA ROSE

et se retrouva clans sa forme originelle, au bord du premier bassin où il s’était plongé, et il y vit le bâton et le chapeau au même endroit où il les avait placés. Il se prosterna pour rendre grâces au Très-Haut, et prit la résolution de ne plonger désormais dans aucun bassin ; ensuite il mit sur sa tète le bonnet talismanique, prit en main son bâton et quitta ces lieux.

Ami lecteur, si tu prêtes attention, tu verras que Dieu a mis sur ta tète, comme à Taj-ulmuluk, le bonnet de sa grâce, et en ta main le bâton de sa protection. Il nous a placés dans le monde comme dans un talisman, sorte de camp ensemencé pour l’éternité, afin de travailler à notre perfection en vue de la vie future. Nous devons donc apprendre à connaître la rose et l’épine, l’eau et le mirage. Il ne faut pas sentir les fleurs de chaque jardin ni remplir sa cruche dans chaque ruisseau; car dans ce monde les épines paraissent souvent plus belles que la rose, et le mirage paraît être de l’eau véritable. Si, pour saisir la perle du plaisir, tu entres dans la fontaine du inonde, tu perdras le bonnet et le bâton, c’est-à-dire les biens de la vie à venir ; car il est dit dans les hadis : « Ceux qui recherchent le monde sont des efféminés. » Ta forme d’homme parfait qui annonce l’empire des choses spirituelles, deviendra celle d’une femme à l’esprit imparfait, et tu n’auras alors d’autre ressource que d’attendre patiemment le retour de la grâce de Dieu. Il peut se faire en effet que tu reviennes à toi et que tu plonges de nouveau dans l’océan du souvenir de Dieu. Alors, en relevant la tète, tu verras de nouveau le bonnet et le bâton figuratifs.