I1IR ET RA NJ HAN

Bref, ici se trouvait le fiancé qui désirait la nuit lumineuse de l’union, là la fiancée qui se cachait comme le croissant de la lune au mont Caf des peines. Enfin, la procession nuptiale arriva pompeusement à la porte de la mariée. La joie brillait sur tous les visages ; on chantait des poëmes de toutes les mesures et sur tous les tons, on faisait résonner toutes les espèces d’instruments. On tirait des feux d’artifice qui faisaient honte aux feux du ciel et qui semblaient les atteindre. Chacun était enivré du vin du plaisir. On but, on mangea, on prit du café, du thé ; on fuma, on mâcha du bétel, on se parfuma d’eau de rose ; enfin, conformément aux usages, on fit asseoir dans un palanquin la nouvelle mariée, et chacun fut joyeusement congédié, tandis que Hir, engagée forcément, quoique librement en apparence, dans les liens du mariage, morte dans la main d’un vivant, pleurait la séparation de son bien-aimé. Son cœur était grillé par l’effet du chagrin, son sein déchiré par l’ongle de la douleur. La pensée qu’elle était avec des personnes qui ne lui convenaient pas répandait du sel sur tous ses sens. En proie à cent re* grets, désespérée au sujet de Ranjhan, enfermée dans la prison du malheur de son désir, elle paraissait tranquille à l’extérieur, mais intérieurement elle était désolée et elle murmurait ces vers :

Vers. — « O mpn Dieu, quel est le motif de ta colère envers moi ? pourquoi un corbeau d’argile est-il devenu mon compagnon de lit ?

« A qui donc mon trésor a-t-il été confié, si ce n’est à la garde du serpent de la trahison ?

« C’est de toi seul, ô mon Dieu* que je puis espérer d’être unie à mon bien-aimé, tandis que du ciel de l’absence il ne pleut que des pierres.

« Tu es celui qui accomplis le désir des désireux ; aussi t’exposé-je mon désir et le tourment de mon âme.

« Heureuse ou malheureuse, je suis toujours la servante du Tout- Puissant. Accorde-moi les deux choses dont j’ai besoin, par les mérites de Mahomet.

« La première, c’est qu’à cette serrure qui n’est qu’en dépôt il ne soit pas appliqué la clef de la trahison ; la seconde, c’est qu’au jour de la rétribution Ranjhan soit uni à moi dans le séjour de l’immortalité.

« Que ma résurrection ait lieu avec lui et non avec mon mari (légal). Que mon vœu soit enfin agréé (macbûlb et que je sois mystiquement unie à lui î »