RA MP AD

O insensé, invoque Rama ! Il est l’essence de Siva ; son nom est l’Océan. Étudie d’une étude convenable tous ses attributs et ses perfections .

Souviens-toi que le temps dévore le malheur et le bonheur : observe donc le détachement de tout.

Le temps dévore ce qui est bon et ce qui est mauvais, ce qui est à droite et ce qui est à gauche. En résumé, tout est absorbé dans Rama.

(1) Sorte de perdrix que les Indiens disent être amoureuse de la lune.

(2) Il y a de plus dans le texte: « Tu es l’aiguille et je suis le fil. »

(3) Ce sel cristallin est propre à faciliter la fonte des métaux.

(4) Collection AV. Price, Chants hindi, n° 12. Cette dernière pensée est à peu près celle qu’on trouve dans le dix-neuvième livre de Tél&niaqve : « Ils (les bienheureux) sont plongés dans cet abîme de délices comme les poissons dans la mer. »

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

Le monde est comme un jardin au mois de sâwan(l), lorsqu’il y a en meme temps des fleurs et des fruits. Considère tout cela comme de la fumée ; n'oublie pas mon discours.

O Tulcî, celui qui laisse le nom de Rama et qui met son espoir en un autre est pareil à l’homme qui dédaigne un mets succulent pour demander une bouchée de riz bouilli (2).

Voici un cliant philosophique sur la métempsycose:

p AD.

Quoi ! n'as-tu pas déjà vécu plusieurs fois dans le monde?

L’esclavage a été le partage de ta famille, de ta mère et de tes fils, de tous les membres de ta maison. Quelqu’un ne viendra-t-il pas vous délivrer à la fin ? .

Emploie ta vie à des occupations utiles et non à perdre ou à gagner au jeu de dés .

De l’océan terrible du monde il est bon de jeter les yeux sur la rive...

Fais attention à ce qu’on dit dans la compagnie des bons, et alors tu pourras aller au-delà de l’existence visible Je n’ai avec moi ni ami ni compagnon. Peu m’importe ; la vie est multiple.

Ne sais-tu pas que tu as vécu plusieurs fois dans le monde (3)?

Je vais citer trois pads ou hymnes du célèbre réformateur Kabîr, dont les principes enseignés aussi par Nânak ont été adoptés par les sikhs :

1er PAD.

Venez avec moi dans la voie étroite, vous qui êtes sages.

Par la faveur de mon gurû j’ai cherché la compagnie (4) des fidèles, et elle a détruit mon ignorance. L’amour de Dieu est contenu dans mon cœur ; il a anéanti l’attachement à la vie extérieure. O mon frère, il faut recevoir le malheur comme le bonheur.

La concupiscence et la colère sont semblables à deux corbeaux altérés qu’il faut chasser à tout prix. Les bonnes œuvres et les pé-

(1) Le mois de sâwan répond à juillet et à août.

(2) W. Price, n° 1 des Chants hindi.

(3) Coliect. Price, n° 36.

(4) Le mot que je rends ici par Compagnie est sangat. Il signifie aussi le lieu où les kabir-panthis et les sikhs se réunissent. Le sikh- Sangat de Bénarès est célèbre. On y chante les hymnes de Nânak.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

cliés sont des voisins qui se dévorent. L’orgueil et la convoitise sont nos deux mères.

Le chef de la ville a goûté le charme de ma doctrine, et les gens des villages se sont assis pour l’entendre... Entonnez un chant joyeux de congratulation, un heureux chant de joie; mais, ô mes chers petits fils, la grandeur de l’enfant Krischna ne saurait être dignement célébrée. Kabîr a dit : Ecoutez, mes frères, l’esprit doit être rempli (des bonnes doctrines). Venez avec moi dans la voie étroite (1).

2® PAD

O maître véritable, souverainement parfait, délivre celui qui est tombé soit par ignorance, soit avec connaissance de cause (2).

Dans un instant tu triomphes du monde, dans un instant tu l’embellis. Wisclmu répand son maya (illusion). Il fait agir le maya, lui maître du monde.

Siva et Brahma méditent toujours sur lui. Ils trouvent en lui le terme de la méditation des Védas. C’est lui qui crée ce qui est bas de ce qui est élevé, et ce qui est élevé de ce qui est bas.

Il est le maître de tous. Ayez pitié d’Indra et des autres dieux, vous, ô Seigneur créateur!

Lorsque le mal tombe sur les dieux, alors Hari s’incarne... ayant pris dans sa belle main l'arme nommée sudarsan. Il habite constamment dans chaque esprit ; l’explication des six schastars est comme la vapeur.

Kabîr a dit : Ecoutez, ô hommes, appliquez votre esprit et apprenez que Dieu a fait le monde (3).

Ü toi, dont l’esprit est égaré, adore Dieu ; invoque son nom à l’aurore.

O Dieu, si vous me traitez avec bienveillance, je pourrai me sauver de l’océan de l’existence (extérieure).

Tout se réduit dans le monde à méditer sur le bien et sur le mal, sur celui qui est infirme et sur celui qui est sain.

Par cela même que tu sentiras le besoin de la faveur de ton gurû le désir de ton cœur sera accompli.

Si le nom de Rama (Dieu) remplit ton esprit, tu obtiendras la

(1) Collect. Price, Chants hindi, n® 110.

(2) Et ignorantias meas ne memineris, Domine, ps. xx.iv, 7

3) >«° 105. Le dernier de la collection hindi de W. Price.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

réussite dans le monde et de grands avantages. Si tu te livres au découragement, dès lors la mort a entouré ta vie...

Aime la mention du nom de Rama, l’esprit droit et la sagesse des sâdhs (1).

O esprit égaré, adore Dieu ; invoque son nom à l’aurore (2).

Ecoutons actuellement un chant de Nânak, le législateur des Sikhs (3).

Mon saint précepteur est celui qui enseigne la clémence. Le cœur se réveille à sa doctrine...

Le chapelet dont chaque grain est un soupir est admirable...

Le sage est compatissant. L’homme sans compassion est un boucher.

Tu tiens le couteau et tu cries sans pitié : Qu’est-ce qu’une chèvre? Qu’est-qu’une vache ? Que sont les autres animaux (4) ?

Or, le maître (Nânak) déclare qu’il n’y a pas de différence entre les différents meurtres...

O Nânak, ne détruis pas l’esprit pour conserver le corps. Réprime, ô mon frère, ce désir de la vie qui est dans ton cœur. Nânak s’écrie : Réfugie-toi en Hari.

Passons aux chants mythologiques, qui sont plus répandus que tous les autres parmi le peuple hindou. On y célèbre surtout Krischna, dernière manifestation de Wischnu, et l’amour pour lui des gopies, qui semblent être la personnification de l’humanité entière; sauvée par ce dieu incarné.

Commençons par une invocation à Ganescha, le dieu de la sagesse (5).

PAD

Je chante Ganpati (Ganescha) qui procure le bonheur, le fils de Siva et de Gauri, Binâyak (Ganescha).

(1) C’est-à-dire sage ; mais ici ce mot est pris dans lé sens d’adepte, c’està-dire de habîr-panthî ou de sectateur de Kabîr. On donne aussi ce nom aux membres d’une secte particulière.

(2) Collect. hindi, n° 191.

(3) Je le cite comme un échantillon du style de Nânak, quoique M. Wilson l’ait déjà fait connaître dans son Mémoire sur les sectes religieuses de l’Inde, As Res , t. xvii, p. 234. On trouvera loco citato deux autres hymnes du même législateur.

(4) Ceci paraît s’adresser aux musulmans.

. (5) C’est par l’invocation à ce dieu que commencent toutes les cérémonies civiles et religieuses.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

Ganescha qui a une face et des dents d’éléphant, qui est la racine de la joie et qui donne la faveur de l’intelligence. Il apporte la délivrance des vexations, la destruction du mal, l’éloignement de l’homme vil.

Oh ! permets à moi, Tandhîràm, qui suis officier de Kiean-Chand, d’éprouver de la satisfaction.

Je chante Ganescha qui donne le repos (1).

Cet hymne, dont M. Price nous a fait connaître le texte, est analogue à l’invocation qu’on lit en tête du Prem-Sàgar et dont je joins ici la traduction afin qu’on puisse comparer les deux morceaux.

O toi qui es distingué par une tête d’éléphant (Ganescha), toi qui effaces les fautes, qui es célèbre par ta renommée et qui es resplendissant, accorde-moi ta grande bénédiction, en sorte que mon lan gage soit pur, que mon intelligence s’étende et que ma joie augmente.

Et toi que le monde prie nuit et jour, les yeux fixés sur tes deux pieds, ô Saraswati, mère de l’univers, accorde-moi la mémoire, l’habileté (nécessaire) et le langage convenable.

Voici des hymnes h Krischna.

p AD.

Celui qui connaît Hari n’aura-t-il pas l’intelligence de toute chose ?...

Pourquoi ne pas invoquer ce dieu et s’assurer du bonheur qui est la vraie richesse ? Sans cet être compatissant envers le pauvre qui en aurait pitié ?

Maintenant mon esprit est désolé. Qui est digne de toi dans le monde ? Si on comptait sur l’aide de quelqu’un autre on se ferait illusion.

Tu es l’origine de tout ; pour tous tu es mère, père et fils.

Si on médite en son esprit sur la divinité, on se convaincra qu’aucun être n’est semblable à Hari.

Celui qui connaît Hari n’aurait -il pas l’intelligence de toute chose (2) ?

P AD DE WICHNUDAS.

Toi seul tu pourras satisfaire mon désir. Je méditerai sur toi.

(1) N° 55 de la Collection hindi de \V. Price, Ilindee and hindoost select.

(2) N° 14 de la Collection hindi de W. Price.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

J’offrirai à tes pieds des fleurs des huit odeurs (1), des noix de coco, des parfums, des lampes et d’autres objets.

Ecoutons toujours dès le commencement jusqu’à la fin la gloire de saints qui sont nos aides.

Si on comtemple les trois personnes (du trimûrti) ou une seule personne en particulier, on trouve le fruit de sa méditation et on obtiendra l’abondance.

O Krischna ! accorde à Wischnudâs quelque faveur ; toi devant qui se courbe ta servante Rukminî, toi seul pourras satisfaire mon désir (2).

PAD DE SURDAS.

Lorsque le fils deNand se réveille de son sommeil, celui qui voit la beauté de son visage peut-il n’être pas agité dans son esprit ? Ayant ouvert les yeux comme le lotus, les fermera-t-il ensuite ?

L’excellence de Krischna ne saurait être décrite, qui est-ce qui sait l’apprécier dignement ? Lorsqu’il sourit, son éclatante beauté se développe.

On dirait que ses dents sont une rangée de perles, ou que ce sont des fleurs de la plante nommée poé (3) .

Le bel habitant de la ville de Braj, le jeune prince, le maître qui est notre voie se manifeste, lui qui charme l’esprit.

Surdâs reconnaît le Seigneur à cette apparence enchanteresse. C’est en lui qu’il espère (4).

WISCHNUPAD .

Donne-moi ma flûte, ô ma chère Radhâ.

Cette flûte en qui mon âme habite, cette flûte m'a été dérobée.

O ma chère Radhâ! donne* moi ma flûte.

Je l’ai cherchée avec soin dans chaque angle de Brindaban. Ainsi dit Narâyan (Krischna) jouant sous le bancî-bat (arbre) ; ô belle et jeune fille !

O ma chère Radhâ i donne-moi donc ma flûte (5).

WJSCHUPAD DE SURDAS, EN DIALOGUE.

Radhâ. Où avez-vous veillé cette nuit, ô fils de Nand (Krischna)? où avez-vous donc veillé cette nuit?

(1) Les Indiens distinguent huit principales odeurs ainsi que huit saveurs différentes.

(2) N° 6 de la Collection hindi de W. Price.

(3) Basella alba.

(4) N° 16 de la Collect. hindi de W. Price.

(5) Collect. hindi de Price, n° 56.

CHANTS POPULAIRES PE L’iNDE. 549

Krischna. Pendant eettenuit, l’insomnie et le sommeil se sont tour à tour emparés de mes yeux. Au matin, je suis allé te chercher.

Radhâ. O ûls de Nand, où avez-vous veillé pendant cette nuit ?

Krischna. Le seigneur Krischna lui-même se sacrifierait pour ad mirer tes pieds de lotus : c’est Surdâs qui l’assure.

Radhâ, O fils de Nand, où avez-vous veillé cette nuit (1 ' ?