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CITANTS POPULAIRES DE l’ïNDE.

je me suis souvenu du plaisir de l’esclavage, et j’ai beaucoup pleuré.

Comme Manès avait tiré mon portrait sans le tien (dont il ne doit pas être séparé), Bihzâd (1) ayant compris ce que cela signifiait, a beaucoup pleuré.

Tes gémissements, ô rossignol, n’ont pas excité la sympathie de la rose, mais le chasseur ayant entendu ma plainte a beaucoup pleuré.

La soif que j’éprouve par l’effet du martyre que j’endure est tellement évidente, que lorsque l’exécuteur a passé de mon coté il a beaucoup pleuré.

En te voyant, des ruisseaux de larmes ont coulé dans le jardin, le buis, jaloux de ta taille, a beaucoup pleuré.

Si le miroir (d’acier) semble être couvert d’eau, savez-vous quel en est la cause ? c’est que devant toi, dont le cœur est de pierre, l’acier, malgré sa dureté, a beaucoup pleuré.

J’ai demandé à Saudâ si je dois donner, moi aussi, mon cœur à quelqu’un ; mais Saudâ m’a raconté sa propre histoire et a beaucoup pleuré (2).

5e GAZ AL DE SAUDA.

L’oiseau de mon âme n’avait encore ni plumes ni ailes, lorsque j’ai été retenu dans l’angle delà cage.

J’y resterai pour que tu ne me foules pas aux pieds, ô chasseur, car je ne sais pas même voler encore jusqu’en haut de la muraille.

La blessure de l’épée tyrannique a produit son effet, ô mes amis, il faut à présent me chercher un remède de %angâr (vert de gris).

Si le Très-Haut laisse vivre cette belle dans ce monde, c’est que la laideur de sa conduite n’est pas encore connue au ciel.

C’est pour prendre part au deuil de Caïs (Majnûn) et de Farliâd que, jusqu’à présent, dans le monde, les déserts sont pleins de poussière et les lieux montagneux de ruisseaux de larmes.

Par l’effet de ton éloignement l’état de Saudâ est extraordinaire, on n’a pas encore vu un te'l mâlade (3).

1er GAZAL DE -WALI.

Comment la vie ne serait-elle pas à charge à celui qui a reçu une violente atteinte de la flèche de l’amour ?

(1) C’est le surnom d’Isfendyar, fils de Guschtasp, roi de Perse, de la dynastie des Achéménides, célèbre dans l’histoire fabuleuse de la Perse par ses combats avec Rustem, le héros du Schâh-Nâma. Le poète parait se comparer à Bihzâd.

(2) W. Price, Collect. urdû, n° 99.

(3) Ibid., n° §3.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE. 507

Celui qu’une étroite amitié unit à un objet cliéri gardera ce sentiment jusqu’à l’heure du trépas.

Tl n’aura désormais aucun repos dans le monde, l’homme dont l’amour a troublé le repos.

O ma bien-aimée, ton discours est toujours agréable à moi, ton amant sincère.

Ah, dis un mot à Wali, et ce mot sera comme un coup d’épée dans le cœur de mes rivaux (1).

2e GAZAL DE WALI.

Si Dieu le voulait j’en ferais mon amie, et je saurais lui faire apprécier mon discours. Lorsque je décris l’excellence de sa grâce et de sa gentillesse, toutes les belles deviennent, par jalousie, comme la peinture tracée sur un mur. Cette sémillante beauté est bien digne de se vanter elle-même ; en effet, si un fils de fée se présentait il deviendrait lui-même son adorateur. Elle peut bien dire en jetant ses regards dans les jardins: « Je rendrai le narcisse amoureux de mon œil. » Tu considères comme un rosaire (musulman) les tresses de ta chevelure, à mon tour je prends, au contraire, chacun de tes cheveux comme un fil du cordon des infidèles brahmanes. Si je recevais la nouvelle de ta venue, fût-elle même fantastique, je rendrais mon cœur, par l’effet de la blessure de l’amour, semblable à un parterre de roses foncées. Que le sort de Walî serait heureux s’il pouvait, au lieu d’un collier, avoir autour du cou les bras de sa belle amie (2).

3e GAZAL DE WALI.

Quels ravages ne font pas les yeux des belles ? par un seul regard elles nous rendent esclaves.

Quand on s’approche d’elles, voyez comme elles vous saluent avec un doux sourire ; leurs regards timides n’osent se lever sur vous, et néanmoins ils produisent leur effet.

Lorsqu'elles laissent tomber sur leurs épaules leurs beaux cheveux noirs, on dirait que la nuit obscurcit l’aurore.

A leurs charmes puissants qui attirent tous les cœurs joignentelles du moins la fidélité ?

Les gens d’esprit à qui elles adressent la parole sont tellement émus qu’ils ne peuvent leur répondre.

(lj W. Price, Collect. urdû, n° 125.

(2) Ibid., n° 113.

CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.

Ces belles aux joues de rose se rendent maîtresse du cœur de Walî par leur gracieuse démarche (1).

1er gazai, d’acif.

Les pleurs qui restent amoncelés dans mes yeux y restent actuellement pendant quelques instants, mais n’y resteront pas toujours.

Il restent comme des bulles d’eau, ils restent, dis-je, mais n’y resteront pas toujours.

Tu ne quittes pas ton habitude de tyrannie et d’oppression. Par l’effet de l’affliction que tu m’occasionnes, le souffle qui m’est resté m’est bien resté encore, mais il ne me restera pas toujours.

La lune chaque mois prend tout son développement et décline ensuite ; ainsi ta beauté qui reste, reste, à la vérité, mais ne restera pas toujours.

Des gouttes de sueur inondent ton visage, ô belle idole ! mais la rosée qui reste sur la rose y reste bien quelque temps à la vérité, mais n’y reste pas toujours.

Viens promptement, et que ta vue me soit facile. Mon dernièr souffle reste actuellement sur mes lèvres ; il y reste, à la vérité, mais il n’y restera pas toujours.

Si Acif trouve au lieu de l’union la séparation, que fera-t-il? Il peut se faire qu’il reste encore avec son amie ; mais s’il y reste quelque temps, il n’y restera pas toujours (2)

2e GAZAL D’ACIF.

Depuis que j’ai quitté ie seuil de ta porte, il m’a semblé que je quittais les deux mondes.

Je m’étais tellement tenu assis dans ta rue que je ne l’avais pas plus quittée que les traces des pas .

Que dire de l’amour que tu m’as inspiré ? j’ai renoncé pour lui à ma réputation, et j’ai quitté tout avantage.

J’ai disparu comme la bougie : écoutez : en un jour j’ai quitté le corps et Tâme.

Pour avoir parlé une fois à mon amie, j’ai quitté la force et l’énergie qui me caractérisaient.

J’ai dit en riant, Acif sait bien que des milliers d’hommes ont quitté la vie pour avoir fait la même chose (3).

(1) Voyez dans mon édition, p. 68, le texte de ce morceau que Gilchrist a déjà fait connaître dans l 'East India Guide , p. 267.

(2) W. Price, Collect. urclù, n° 1.

(3) W. Price, Collect. urdù, n° 142.