KABIT DE KAB-DEY
Tandis que les tambours et les instruments à cordes résonnent, moi je me consume dans les flammes de l’amour, et je languis après le retour de mon époux.
Mes femmes chantent l’agréable retour du printemps, et moi j’éprouve les tourments cruels d’un amour malheureux.
Puis-je entendre patiemment le kokilâ pousser ses cris joyeux, moi dont les soupirs soulèvent la poitrine?
Quand mon bien-aimé viendra, alors je prendrai part aux plaisirs du printemps, mais aujourd’hui que puis-je faire sans cet être chéri (3)?
TAPPA
Ecoute, ma chère compagne, que dois-je taire? le sommeil s’en est allé bien loin de mes yeux.
Je vois que tu souris un peu, tes yeux sourient, ils sourient ces yeux entourés de collyre.
(1) Price, Collect, hindi, n° 105.
(2) Ibid., n° 42.
(3) Broughton, Popul. hind. Songs. p. 34.
CHANTS POPULAIRES DE u’iNDE.
0 mon amie, que ferai-je ? À qui conterai-je l’ affaire de cette nuit?
Dans mon sommeil, mon époux bien-aimé s’en est allé a l’improviste. Il souriait en touchant mon collier a deux rangs de perles et .celui à trois rangs ; mais quand sa main s’est approchée de mon bracelet, il m’a querellée.
Ecoute, mon amie, que ferai-je ? le sommeil s’est éloigné de moi (1).
TAPPA
Tu as blessé mon cœur, et en agissant avec ruse ou violence tu t’en es emparé.
L’amant après avoir poussé des soupirs foule aux pieds le cœur qu’il a subjugué ; mais la séparation est comme le coup d’une lance. Lorsque l’amant la craint, il sujette aux pieds de sa maîtresse (2).
TAPPA
O mon bien-aimé, je veux résister au sentiment de l’amour. Je ne veux pas recevoir la blessure de l’amour.
Le remède contre l'amour est une belle chose ; mais personne ne le connaît. Faut-il donc attacher son cœur à un amant infidèle ? O mon bien-aimé, je veuxrésister au sentiment de l’amour, je ne veux pas recevoir la blessure de l’amour.
TAPPA
Mes yeux sont pleins de larmes, oui, mes yeux sont pleins de larmes.
Je me suis ornée de différentes espèces de jasmin et u’artémise, de bel (3), de violette, de kéfcakî (4).
J’ai mis des boucles à mes oreilles, et des colliers eu forme de fleurs ? et toutefois mes yeux sont pleins de larmes.
O ma chère compagne, une affection violente s’est manifestée dans mon cœur ; sans mon bien-aimé, rien ne me plaît.
Comment pourrais-je donc supporter patiemment son absence ?(5).
(1) Price, Collect. hindi, n° 49.
(2) Ibid., n° 164.
(3) Cratœvcc marmelos.
(4) Pandanus odoratissimus .
(5) Price, Collect. hindi, nos 104, 105.
CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.
TAPPA
Dors-tu aujourd’hui, mon fiancé bien-aimé?
Çà donc, ô ma mère, l’élégant petit maître qui doit m’épouser est-il retenu dans quelque village par quelque liaison d’amour?
Dors-tu aujourd’hui, mon fiancé bien-aimé?
Qui peut l’arrêter dans le chemin et le quai, et l'empêcher d’arriver? Ah! laissez-le venir dans la maison du plaisir; ma belle-mère querellera si elle veut.
Dors-tu aujourd’hui, mon fiancé bien-aimé (1)?
TAPPA
O insensé, malgré toi, je me suis unie à mon amant.
Tout le monde te dira que tu n’as aucun sujet de honte, ô insensé? et toutefois j’ai été trouver mon amant.
Semblable au jardinier, bienfaiteur imaginaire, tu donnes et tu détruis. Oui, ô insensé, je suis allée trouver mon amant. Je lui ai livré mes yeux, mes sourcils, mes cils, mes mains.
Tu as beau dire, ô insensé, aucun rapport d’amitié n’aura lieu de ma part si ce n’est avec mon amant. L’union avec lui a eu lieu en effet, ô insensé!
La terre et l’air s’unissent à l’eau pour que tu sois retenu au milieu de ces éléments, ô insensé ! L’union avec mon amant a eu lieu. C’est Huçaïn, ton serviteur, qui est celui dont je parle. Tu as laissé mon honneur exposé au milieu du monde. Eh bien ! j’ai été trouver mon amant (2).
dhurpad (fragment) .
L’abeille s’est réveillée, le voleur s’est enfui après avoir dérobé ; la lune s’est cachée, les étoiles ont disparu.
Les paons ont commencé à se montrer, les lotus à s’épanouir, les perles à devenir froides (3).
La couleur do safran (qui annonce le lever du soleil) s’est répan due partout. Chacun s’est réjoui dans son esprit.
Les oiseaux ont commencé à gazouiller, les cœurs à s’agiter, loi portes des maisons à s’ouvrir ; mais mon époux ne vient pas ce mutin.
O ma compagne ! l’abeille s’est réveillée (4)....
fl) Price, Collect. hindi n° 29.
(2) Ibid., n° 175.
(3) Les Asiatiques croient qu’au matin les perles se refroidissent et annoncent ainsi l’aurore.
(4) Price, Collet, hindi, n° 22.
KIIIYAL.
0 mon bien-ahné, j’ai longtemps cherché ta tente, mais je ne l’ai pas trouvée.
C’est dans cette tente d’or couverte de tentures jaunes qu’habite mon bien-aimé. O mon bien-aimé, j’ai longtemps cherché ta tente, mais je ne l’ai pas trouvée.
Pour toi j’ai laissé ma belle-mère et ma belle-sœur; mon cœur a éprouvé le sentiment de l’amour, ô mon bien-aimé. Je suis ton esclave, c’est pourquoi j’ai laissé ma belle-mère et ma belle-sœur.
Mon bien-aimé à la face riante, cherche partout la brune et la blanche, et toutefois mon affection s’est concentrée sur lui. O mon bien-aimé ! j’ai laissé pour toi ma belle-mère et ma belle-sœur (1).
KIIIYAL.
Privée que je suis de mon bien-aimé, le sommeil m’a quittée.
Quoi ! dans un instant et pendant mon sommeil, tu aurais pu concevoir aujourd’hui de l’inimitié pour moi ! Ton départ m’a réveillée en sursaut. Ecoute-moi, charmant brun. Privée que je suis de toi, le sommeil m’a quittée (2).
KHIYAL.
L’heure du rendez-vous a sonné. Mon bien-aimé, vous ne venez donc pas aujourd’hui ? L’heure a sonné. Ecoute, ma compagne, donneras-tu la couleur du blâme à cet ami qui attire à lui ma vive imagination ?
L’heure du rendez-vous a sonné (3).
Venons-en aux chants musulmans de harem :
GAZAL DE SAUDA.
La vie des habitantes des jardins du harem est l’objet de la jalousie de Saudâ, car elles savent goûter les charmes de l’existence.
(1) Price, Collect. hindi, n05 55 et 97.
(2) Ibid., n° 36.
(3) Ibid., n° 101.
CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.
Elles n’envient ni le gouverneur de la Grèce, ni même celui qui s’est emparé de la Syrie, car les honneurs qu’on prodigue aux princes sont souvent motivés par l’espoir d’un emploi ou d’un jaguîr (1), et quelquefois, après bien des démarches, on n’obtient pas cent mille dams (2)....
Ici, au matin, le rossignol (saudà) a commencé son ramage, et là, chaque rose a ouvert sa corolle printanière semblable à une coupe (3). (C’est-à-dire : Chaque femme du harem a prêté son oreille pour l’entendre).
GAZ AL D\\FTAB.
Qu’il était heureux ce temps où je chantais mon union avec toi! Aujourd’hui, la lièvre produite par ton absence ne me quitte pas une seule nuit, et je désire ta présence tandis que tu as détourné de moi ton visage. Je suis la bougie qui se consume elle-même, et toi tu es l’aurore qui dilate le cœur. Je bride si je ne te vois pas, et je crois que je mourrais de joie si tu montrais ton visage. O soleil du monde (Aftàb-i-Àlam) ! à cause de ton absence les nuits passent pour moi dans des pleurs pareils à la rosée, et si tu revenais, le plaisir que j’en ressentirais me donnerait la mort. Ta présence est actuellement aussi à craindre pour moi que ton éloignement. En effet, je ne me sens ni la force de supporter le plaisir de la réunion, ni celle de continuer à être séparée de toi (4).
GAZAT. D’iNSCHA.
Comme la balle (5) que m’a lancée cette beauté sémillante et gentille ne m’a pas atteint, elle en a préparé une autre, voulant rester avec son amie qui a ses entrées dans le harem. Si j’en avais le pouvoir, je frapperais la pomme de ton menton avec la balle brillante
(1) J’ai suivi à la fois dans ma traduction les deux versions différentes des manuscrits : mansab (place,', et jaguîr (terre féodale.)
(2"> Il en faut vingt-quatre pour un païça, et quatre-vingt-seize pa'iças pour une roupie (2 fr. 50 c.)
(3) Price, Collect. urdû, p. 426.
(4) Collect. urdû de Price, p. 420. Le second hémistiche de chaque vers est persan, parce que c’est un chant composé pour le harem royal, dont on suppose les habitantes assez lettrées pour comprendre la langue qui, avec 1 arabe, compose les idiomes classiques de l’Inde musulmane.
(5) Le mot du texte est g end (paquet), qui signifie une balle à jouer, une boulette et la fleur qu’on nomme souci.
olS
CHANTS POPULAIRES DE L’iNDE.
du disque du soleil. O beauté pareille à la lune de la quatorzième nuit, tu excites le désir dans mon cœur en préparant ton turban pour le jeter sur moi comme une balle. Tu ne t’es pas contentée de me donner un coup de ton mouchoir ou de ton cachemire, tu as fait de ton pantalon de brocart une balle pour me l’envoyer. Bien plus, tu as froissé et chiffonné le g*azal d’Inschâ, en disant: Oh ! la bonne petite balle que je fais de cette pièce de vers (1)!
GAZAI, d’un ANONYME.
Depuis que j’ai livré à la destruction le royaume de la loi extérieure, je me suis délivré de la religion et de l’infidélité, du guèbre et du schaïkh. Un torrent de feu brûlant est dans mes yeux ; c’est apparemment que la plaie de mon cœur s’est ouverte. L’amour avait été semé dans le jardin de mon cœur ; ma blessure enflammée est semblable au buisson de la rose. Je n’ai pu vivre, car j’ai été tué par ton œil ; et cependant le ruban qui retient ta chevelure ne s’était pas défait (2). La poussière de l’existence extérieure a terni mon cœur; son miroir, dis-je, a été terni par cette poussière (3).
GAZAL DE WILA.
Si mon bien-aimé, en se montrant, se met à parler meme en colère, j’en serai bien aise ; tout ce que je désire, c’est que cet objet de la jalousie du soleil et de la lune se mette à parler.
Pourquoi voudrais-tu priver de la vie ton innocente amie ? Si tu ne reviens à de meilleurs sentiments, ô mon bien-aimé, je me mettrai à dire : « Dieu me suffit. »
Les brahmanes briseront le cordon brahmanique et deviendront musulmans, s’ils entendent cet adolescent se mettre à prononcer le nom de Dieu.
L’amour, ô mes amies, est une chose étonnante dans la caravane du sentiment. Si le cœur de Joseph l’éprouve, il saura bien se mettre à le dire.
Tu m'avais promis de n’adresser jamais la parole à personne qu’à moi. Tel était ton engagement, u mon maître, lorsque, hélas ! tu t’es mis à parler à d'autres ...
Quand cet être à forme de sylphe place le pied dans le palanquin
(1) Price, Collect. urclû, n° 87.
(2) C’est-à-dire: Ton regard seul m’a tué sans que tu aies eu besoin de déployer ta belle chevelure pour achever ma perte.
(3) Price, Collect. urdû, n° 111.
CHANTS POPULAIRES DE l’iNDE. 570
(pour sortir), les génies et les anges se mettent à dire : « Au nom de Dieu ! »
O AV ila ! quelle triste destinée ! Toutefois, un contentement merveilleux aura lieu pour mon cœur, si par hasard ce maître de rang eleve vient dans notre assemblée et se meta parler (1).
