NOCES D'ARGENT

XLvm

Diaprés le Rituel (i)...

Chers Fiancés,

C'est Dieu lui-même qui, dès l'origine du monde, a institué le Mariage, pour unir les îpoux par des liens sacrés et indissolubles.

Si, dans la suite, les hommes ont oublié l'excelence de cette union ; si, même au sein du peu 3le de Dieu, elle ne s'est pas maintenue dans oute sa perfection, Jésus-Christ l'a rétablie dans ion état primitif ; et non seulement il a déclaré ;ette alliance une et indissoluble, comme elle 'était déjà par son institution première, mais incore il l'a élevée à la dignité de sacrement.

Le Mariage des chrétiens est donc une société

(1) Cette allocution est celle qui figure dans le Rituel du iocèse de Paris. Nous n'avons fait que l'abréger, et mettre 11 point certaines expressions un peu vieillies.

'2Qll ALLOCUTIONS MATRIMOxMALES

sainte, que le Sauveur des hommes a consacrée par sa grâce, et que l'apôtre saint Paul appelle « un grand sacrement (i) » : il est grand à cause du mystère dont il est le symbole, car il représente l'union de Jésus-Christ avec son Eglise ; — il est grand par les grâces précieuses dont il est la source ; — mais il est grand, aussi, par le? devoirs sacrés qu'il impose et que je dois vous rappeler.

« Nous sommes les enfants des saints (2), disait autrefois le jeune Tobie à son épouse, el nous ne devons pas vivre dans le Mariage comme les nations qui ne connaissent pas Dieu. »

Tel doit être, avec encore plus de justice, le langage des époux chrétiens. Ils sont saints, par la qualité d'enfants de Dieu qu'ils ont reçue avec le baptême : ils ne doivent donc s'engager dans le Mariage que par des vues saintes ; — ils doivent y vivre chrétiennement, selon les volontés <le Dieu et non suivant les maximes du m.onde : — ils doivent rendre leur union honorable par la pureté de leurs mœurs, par une mutuelle et inviolable fidélité ; — ils doivent enfin, s'il plaît à Dieu de répandre la fécondité sur leur alliance, donner à leurs enfants une éducation chrétienne, et les former à la vertu autant par leurs exemples que par leurs instructions.

(1) Ephésiens, v, 32.

(2) Tobie, VIII, 5.

En remplissant fidèlement ces obligations, Epoux chrétiens, vous ferez descendre, sur vous et sur votre postérité, les bénédictions du Ciel, et vous trouverez dans votre union une source de bonheur en ce. monde, en même temps qu'elle sera pour vous un puissant moyen de salut.

Ainsi soit-il !

Pour un Mariage d'ouvriers.

Chers Fianci^s,

Pour vous, aujourd'hui, c'est jour de grande fête : et cette fête est bien légitime, puisqu'aujourd'hui chacun de vos cœurs trouve un compagnon aimant et fidèle dans un autre cœur qui se donne à lui pour la vie.

Dans la religion catholique, à laquelle vous ave:: le bonheur d'appartenir, les grandes fêtes sont « chômées » : c'est-à-dire qu'elles excluent le travail manuel, et qu'elles comportent l'assistance à la sainte messe. Votre fête d'aujourd'hui est chômée, elle aussi : vous allez entendre la messe, et puis, laissant de côté tout travail, vous terminerez la journée dans des plaisirs honnêtes.

Mais bientôt, vous reprendrez le travail : car j'ai à bénir, ici, le Mariage d'un laborieux et d'une laborieuse ; j'en suis heureux, et vous devez en être fiers.

Dès l'origine du genre humain, Dieu a béni

le travail de l'homme, lorsqu'il plaça Adam dans le paradis terrestre « pour y travailler (i) ».

Plus tard, lorsque le Fils de Dieu se fit homme, il voulut avoir pour père adoptif un travailleur,' et lui-même travailla de ses mains jusqu'à l'âge de trente ans, c'est-à-dire la plus grande partie de sa vie !

Vous voyez que le travail a, lui aussi, ses lettres de noblesse. Sans doute, la peine et la fatigue qui, aujourd'hui, en sont les compagnes, sont la punition du péché, mais le travail luimême est un honneur et une source de bienfaits. Acceptez-le de la main de Dieu tel qu'il est :

Le matin, offrez à Dieu votre labeur de la journée, comme vous lui offrirez le soir votre repos de la nuit.

Le dimanche, suspendez le travail pour fêter Dieu et vous disposer à mieux travailler dans la semaine qui commence.

Par ces pratiques chrétiennes, vous embaumerez votre travail d'un parfum divin, vous le transformerez en prière, et par lui vous gagnerez, non seulement votre pain quotidien pour la vie présente, mais les mérites avec lesquels vous paierez un jour votre part de paradis.

Ainsi soit-il 1

(1) Genèse^ n, !5.